Min første kontakt med Epic of Gilgamesh det var da han var i begyndelsen af tyverne. Jeg læste det på anbefaling af en ven, specifikt udgaven af oversætteren, digteren og forfatteren Stephen mitchell, som jeg kan varmt anbefale. Jeg forestillede mig ikke meget, hvor meget jeg kunne lide denne historie, så meget, at jeg fortrød, at jeg troede, det kunne være et tæt eller kedeligt digt.
Lapis Lazuli Tablet
«Den, der har set alt, som har oplevet alle følelser, fra glæde til fortvivlelse, har modtaget barmhjertigheden ved at se ind i det store mysterium, de hemmelige steder, de første dage før syndfloden. Han har rejst til verdens ender og er vendt tilbage, udmattet, men hel. Han har indgraveret sin bedrift på stenstelaer, han har genopført det hellige tempel Eanna såvel som de tykke mure i Uruk, en by, som ingen andre på jorden kan sammenligne med. Se hvordan voldene skinner som kobber i solen. Klatre op på stentrappen, ældre end sindet kan forestille sig; Ankom til Eannas tempel, indviet til Ishtar, et tempel hvis størrelse og skønhed ikke er blevet sammenlignet med nogen konge; han går på Uruk-væggen, trækker dens omkreds omkring byen, undersøger dens fantastiske fundamenter, undersøger dens murværk, hvor klog det er! Vær opmærksom på landene, der omgiver: dens palmer, dens haver, dens frugtplantager, dets fantastiske paladser og templer, dets værksteder og markeder, dets huse, dens pladser. Find hans hjørnesten og under den kobberkisten, der bærer hans navn. Åben det. Løft låget. Tag lapis lazuli-tabletten ud. Læs hvordan Gilgamesh led alt og overvandt alt. "
Anonym, "The Epic of Gilgamesh" (prosaversion af Stephen Mitchell).
Historien om Gilgamesh har a cirkulær struktur: historien begynder og slutter på samme tidspunkt som en slags ouroboros, der bider sin egen hale. En meget interessant detalje er, at det fra de første linjer involverer læseren, som om han holder lapis lazuli tablet, der fortæller kongernes konge. Disse vers er en hensigtserklæring: "læs hvordan Gilgamesh led alt og overvandt alt." Et vitalistisk budskab, der er relateret til begrebet Nietzschean vilje til magten tusinder af år før den tyske filosof blev født.
Argumentet fra EpGilgamesh opeya Det er ikke kompliceret, og det kan opdeles i to dele. Først og fremmest, Gilgamesh søger æreog forholder sig til hans fjendskab med Enkidu (hvoraf han senere bliver en uadskillelig ven), en karakter, der repræsenterer det vilde foran Gilgamesh, der repræsenterer civilisationen. Hans bedrifter vises også, såsom den episke kamp mod uhyret Humbaba eller hans tvister med gudinden Ishtar og hendes himmelske tyr.
Den anden del, hvor Gilgamesh søger udødelighed, sæt epikken til side og tag en dramatisk vending. Enkidu bliver syg og dør, hvilket ødelægger vores hovedperson til uventede grænser, fordi han elskede ham lige så meget som han elskede sig selv. Kongen indser for første gang, at hans kød er letfordærveligt, og at han også en dag bliver nødt til at dø. Derfor begiver han sig ud på en rejse i jagten på udødelighed, som er bitter og blottet for enhver lykke.
Ord fulde af magt
«Hvis jeg falder, vil jeg have opnået berømmelse.
Folk vil sige: Gilgamesh faldt
kæmper mod den hårde Humbaba! ...
Jeg er fast besluttet på at komme ind i cederskoven. "Anonym, "Epic of Gilgamesh."
Den store dyd ved dette episk digt er, at det er utroligt moderne. Og det er ikke noget, jeg siger let, det gør det virkelig. Den måde, han behandler venskabsforholdet mellem Enkidu og Gilgamesh, som fra rivaler bliver næsten brødre, kan ses i adskillige historier og kunstneriske og litterære sagaer i vores tid.
På den anden side er temaet for tidsforløb, død og angst, det genererer hos individet, kun i lyset af hans egen dødelighed, et spørgsmål, der synes mere typisk for en eksistentialistisk roman fra vores århundrede, end af et digt. drægtige i 2.500 a. C. i Mesopotamien. Af disse grunde og mange andre anbefaler jeg stærkt at læse Epic of Gilgamesh.