Askepot og hendes sande oprindelse

Askepot.

Askepot.

I 1950 bragte Disney sin animerede version af Askepot til skærmen.. For sin film blev han inspireret af versionen af ​​den franske forfatter Charles Perrault. Det, der er overraskende, når man undersøger historiens baggrund, er dog det Askepot Det stammer i det mindste fra egypterne. Dette eventyr er typisk for det eurasiske kontinent. Som netop nævnt valgte Disney versionen af Charles Perrault for hans uskyld over versionen af ​​tyskerne Grimm.

For egypterne var det historien om Rhodope eller Rhodopis, for romerne var det fortællingen om kvinden med den lille fod, et element, der gentages og vedligeholdes i de fleste versioner. Og så mange andre kulturer i Eurasien har bestået historien om Askepot mund til mund. Perraults og brødrene grimmede de blev trykt i børnenes historiebøger, så disse versioner blev "de officielle".

Askepot af Perrault og brødrene Grimm

Samme begyndelse

Forskellene mellem de to versioner er ret makabre. I begge historier er hun en pige, der er forældreløs af en mor og efterlades af sin fars nye kone og de døtre, som hun har med sig. Festen, som prinsen holder, varer 3 dage, så hun bliver velsignet af gudmoren eller af en fugl, der taler i løbet af disse tre dage.

Betingelsen er altid den samme, ved midnat slutter charmen. De første to nætter formår hun at flygte, men prinsen beordrer at sætte lim på trappen, på denne måde forbliver Askepots lille sko på trappen.

Meget forskellige ender og makabere varianter med lemlæstelser

Når vi leder efter ejeren af ​​den lille sko og ankommer til Askepot hus, kommer kun stedsøstrene ud. Her den franske slutning og Disney-slutningen er ens, men Grimm-slutningen begynder at blive mørk.

Charles Perrault.

Charles Perrault.

Når foden til den første datter ikke kommer ind, fortæller hendes mor hende at skære fingreneog overbeviste hende om, at når hun er dronning, behøver hun ikke at gå. Prinsen ser hende med skoen og begynder at forlade forbindelsen med sin fremtidige kone, men nogle duer fortæller ham, at skoen ikke er hendes.

Han bemærker blodet på skoen, vender tilbage og beslutter at prøve den anden søster. Igen den lille glassko passer ikke til foden af ​​den anden datter, og moren overbeviser hende om at skære hælen med den samme undskyldning, at den første fik ham til at skære fingrene. Igen advarer duerene prinsen om, at dette heller ikke er den rigtige pige.

Så vises Askepot, hvis sko passer perfekt. Både stedmor og stedsøstre er inviteret til brylluppet, men nogle krager trækker øjnene i øjnene og efterlader dem blinde.

Græsk Askepot

Noget meget interessant er, at Askepot altid er blond med grønne øjne og lys hud. Dette er fordi i den græske version kom Askepot til Egypten som slave. Manden, der køber det, er meget rart, men de andre kvinder på stedet irriterer hende for at være så forskellige fra dem, kaldenavnet var Pink Cheeks. Det er ikke søstre, der gør livet ulykkeligt for den græske Askepot, men det generelle plot er meget ens.

Brødrene Grimm.

Brødrene Grimm.

Et almindeligt og gentaget argument

Askepot viser os, at argumentet for den smukke, misbrugte og nedværdigede unge kvinde er lige så gammel som mennesket. Den gyldne drøm om at gå fra ekstrem fattigdom til luksus og komfort ved et simpelt held og lykke har fulgt os siden oldtiden.

Disney vidste, hvad det gjorde ved at gøre klassiske historier og romaner til animerede film. Historierne var allerede trængt ind i den populære hukommelse, hvilket sikrer, at de altid bliver en succes på den store skærm.


Efterlad din kommentar

Din e-mailadresse vil ikke blive offentliggjort. Obligatoriske felter er markeret med *

*

*

  1. Ansvarlig for dataene: Miguel Ángel Gatón
  2. Formålet med dataene: Control SPAM, management af kommentarer.
  3. Legitimering: Dit samtykke
  4. Kommunikation af dataene: Dataene vil ikke blive kommunikeret til tredjemand, undtagen ved juridisk forpligtelse.
  5. Datalagring: Database hostet af Occentus Networks (EU)
  6. Rettigheder: Du kan til enhver tid begrænse, gendanne og slette dine oplysninger.