Rhai straeon rhagorol gan Jorge Luis Borges (I)

Borges

Hanesion Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Mae Buenos Aires, Awst 24, 1899-Genefa, Mehefin 14, 1986) yn drysorau, rhyfeddodau bach sy'n werth eu darganfod. Mae'r rhai rydw i'n eu cyflwyno heddiw o'i lyfr Ffuglennau (1944), yn benodol y rhan gyntaf, Gardd y Llwybrau Forking.

Tlön, Uqbar, Orbis Tertius

Mae un o ysgolion Tlön hyd yn oed yn gwadu amser: mae'n rhesymu bod y presennol yn amhenodol, nad oes gan y dyfodol unrhyw realiti ac eithrio fel gobaith presennol, nad oes gan y gorffennol unrhyw realiti ac eithrio fel cof presennol.* Mae ysgol arall yn datgan ei bod eisoes wedi pasio trwy'r amser ac mai dim ond y cof neu'r adlewyrchiad cyfnos, heb ei ffugio a'i lurgunio, o broses anadferadwy yw ein bywyd. Un arall, mai hanes y bydysawd - ac ynddynt ein bywydau a manylder mwyaf tenau ein bywydau - yw'r ysgrifen a gynhyrchwyd gan dduw subaltern i ddeall cythraul. Un arall, bod y bydysawd yn gymharol â'r cryptograffau hynny lle nad yw pob symbol yn ddilys ac mai dim ond yr hyn sy'n digwydd bob tri chant o nosweithiau sy'n wir. Un arall, er ein bod yn cysgu yma, ein bod yn effro yn rhywle arall a bod pob dyn felly yn ddau ddyn.

* Russell. (Dadansoddiad Meddwl, 1921, tudalen 159) yn tybio bod y blaned wedi'i chreu ychydig funudau yn ôl, wedi'i darparu â dynoliaeth sy'n "cofio" gorffennol twyllodrus.

Dechreuwn gyda Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, stori sy'n astudio bodolaeth byd arall o'r enw Tlön. Mae sawl amheuaeth annifyr yn llechu trwy gydol ei dudalennau. A yw'r byd arall hwnnw'n bodoli mewn gwirionedd? Ai dyfeisio ysgolheigion ein realiti? A yw ein cosmos i fod i ddod yn Tlön wrth i'r eons rhyfedd fynd heibio?

Y peth mwyaf diddorol am y stori yw ei darlleniadau niferus, y ddau yn y llenyddolFel athronyddol o metaffisegol. Ar y llaw arall, yr arddull Borgian, sydd herio'r ffiniau rhwng ffaith a ffuglen, yn bresennol ym mhob un o eiriau'r stori unigryw hon.

Yr adfeilion crwn

Roedd y dieithryn yn ymestyn allan o dan y bedestal. Deffrowyd ef gan yr haul yn uchel. Canfu heb syndod fod y clwyfau wedi gwella; caeodd ei lygaid gwelw a chysgu, nid oherwydd gwendid y cnawd ond oherwydd penderfyniad yr ewyllys. Roedd yn gwybod mai'r deml hon oedd y lle yr oedd ei bwrpas anorchfygol yn ofynnol; gwyddai nad oedd y coed diangen wedi llwyddo i dagu, i lawr yr afon, adfeilion teml addawol arall, hefyd o dduwiau a losgwyd ac a fu farw; gwyddai mai cwsg oedd ei rwymedigaeth uniongyrchol. […]

Yn y cosmogony Gnostig, mae'r demiurges yn tylino Adda coch na all sefyll i fyny; mor ddi-grefft a garw ac elfennol â'r Adda hwnnw o lwch, ef oedd Adda'r cwsg yr oedd nosweithiau'r consuriwr wedi'i ffugio.

Os am ​​rywbeth yn sefyll allan Yr adfeilion crwn mae am ei ddiweddglo trawiadol na fyddaf, wrth gwrs, yn ei ddatgelu. Ond mae'r llwybr rhwng ei linellau yr un mor ddiddorol. Mae'r stori'n mynd â ni i adfeilion teml gylchol hynafol, lle mae dyn yn ymroi ei hun i fyfyrio. Mae ei amcan yn glir: breuddwydio am ddyn arall i'r pwynt ei fod yn real.

Y loteri ym Mabilon

Mae'r gweithrediad distaw hwn, sy'n debyg i weithrediad Duw, yn achosi pob math o ddamcaniaeth. Mae rhai yn ffiaidd yn gwadu nad yw'r Gymdeithas wedi bodoli ers canrifoedd a bod anhwylder cysegredig ein bywydau yn etifeddol, yn draddodiadol yn unig; mae un arall yn ei farnu yn dragwyddol ac yn dysgu y bydd yn para tan y noson olaf, pan fydd y duw olaf yn dinistrio'r byd. Mae un arall yn datgan bod y Cwmni yn hollalluog, ond nad yw ond yn dylanwadu ar bethau munud: yng nghri aderyn, yng nghysgod rhwd a llwch, yng nghanol y wawr. Un arall, o geg heresiarchiaid wedi'u masgio, nad yw erioed wedi bodoli ac na fydd byth yn bodoli.

Rydym yn gorffen gyda Y loteri ym Mabilon, stori sy'n egluro sut y trefnwyd y genedl honno o amgylch siawns llwyr. Uchafbwynt y stori hon yw hynny ddim yn disgrifio, yn awgrymu; yn y fath fodd fel yn ysgogi dychymyg y darllenydd ac yn ei wneud yn gyfranogwr yn y stori.


Mae cynnwys yr erthygl yn cadw at ein hegwyddorion moeseg olygyddol. I riportio gwall cliciwch yma.

Bod y cyntaf i wneud sylwadau

Gadewch eich sylw

Ni fydd eich cyfeiriad e-bost yn cael ei gyhoeddi.

*

*

  1. Yn gyfrifol am y data: Miguel Ángel Gatón
  2. Pwrpas y data: Rheoli SPAM, rheoli sylwadau.
  3. Cyfreithlondeb: Eich caniatâd
  4. Cyfathrebu'r data: Ni fydd y data'n cael ei gyfleu i drydydd partïon ac eithrio trwy rwymedigaeth gyfreithiol.
  5. Storio data: Cronfa ddata wedi'i chynnal gan Occentus Networks (EU)
  6. Hawliau: Ar unrhyw adeg gallwch gyfyngu, adfer a dileu eich gwybodaeth.

bool (gwir)