Llenyddiaeth, gwrthnysigrwydd a chywirdeb gwleidyddol.

Llenyddiaeth, gwrthnysigrwydd a chywirdeb gwleidyddol.

Darlun gan Miki Montlló.

Rydym yn byw yn oes cywirdeb gwleidyddol. Ni ddylai unrhyw un gael ei synnu gan ddatganiad mor amlwg, ond weithiau nid yw'n brifo ei gofio. Er ein bod ni yn ein gwlad, mewn theori o leiaf, wedi cael rhyddid mynegiant ers amser maith, mae yna fath o sensoriaeth gymdeithasol sydd, oherwydd ei bod yn gynnil, yn sibylline, ac yn llawn bwriadau da, yn hafal neu'n waeth na'ch mam-gu . Wedi'r cyfan, roeddech chi'n arfer gweld y synwyryddion yn dod, a gallech chi weithredu arno; ond y dyddiau hyn blaidd mewn dillad defaid yw cywirdeb gwleidyddolYn y fath fodd fel bod y rhai sy'n mynd y tu hwnt i'r hyn sy'n dderbyniol yn cael eu condemnio i ostraciaeth a leinin cyhoeddus.

Mae'r sefyllfa hon, er ei bod yn effeithio ar bob artist, yn arbennig o bryderus yn achos awduron, y mae eu teclyn gweithio yn eiriau. Mae'n rhaid i lawer ohonyn nhw ddioddef yn ddyddiol o fàs cymdeithas yn beirniadu'r hyn maen nhw'n ei ddweud, a sut maen nhw'n ei ddweud, ac maen nhw hyd yn oed yn cael eu barnu a'u sarhau am yr hyn nad ydyn nhw'n ei ddweud. Mae'r manylyn olaf hwn, sy'n ymddangos yn ddibwys, yn arwyddocaol iawn. Mae'n dangos bod pobl wedi anghofio hynny nid yw celf yn bodoli gyda'r nod o fod yn "gywir" —Yr oes gennym eisoes ein rhagrith cymdeithasol beunyddiol - ond i ragori ar harddwch ac arswyd y cyflwr dynol.

Drygioni

Fodd bynnag, mor sicr ag y mae fy enaid yn bodoli, credaf fod gwrthnysigrwydd yn un o ysgogiadau cyntefig y galon ddynol, yn un o'r cyfadrannau neu'r teimladau cyntaf anwahanadwy hynny sy'n cyfarwyddo cymeriad dyn ... Pwy nad yw wedi synnu lawer gwaith yn cyflawni a gweithredu ffôl neu ffiaidd, am yr unig reswm ei fod yn gwybod na ddylai ei gyflawni? Onid oes gennym dueddiad cyson, er gwaethaf rhagoriaeth ein barn, i fynd yn groes i beth yw'r gyfraith, dim ond oherwydd ein bod yn deall mai hi yw'r 'Gyfraith'?

Edgar Allan Poe, "Y gath ddu. »

Mae pennod o The Simpsons lle mae cymeriad yn gofyn: Allwch chi ddychmygu byd heb gyfreithwyr? Yna, dychmygwch yn eich meddwl holl genhedloedd y blaned sy'n byw mewn heddwch a chytgord. Mae'n jôc dda. Mae pawb yn chwerthin.

Yn anffodus rydyn ni'n byw mewn byd gyda chyfreithwyr, ac mae anwybyddu'r ffaith honno yn ymarfer mor ofer ag y mae'n optimistaidd. A chan cyfreithwyr Rwy'n golygu'n drosiadol i bob erchyllterau a helyntion posib. O'r fan hon, rwy'n ymddiheuro i unrhyw un sydd wedi troseddu gan fy ngeiriau, ac sydd am fy nghyfeirio i mewn Twitter na ddylai fod wedi sarhau meddai urdd. Mae'n ddrwg gennym, y tro nesaf y byddaf yn dweud wrth jôc awdur. Rwy'n credu bod rhai ohonoch chi eisoes wedi deall i ble rydw i'n mynd.

Llenyddiaeth, gwrthnysigrwydd a chywirdeb gwleidyddol.

Gag o "Pop Team Epic", webcomic Bukubu Okawa.

Yn y realiti hwn y mae'n rhaid i ni fyw mae nid yn unig goleuadau, ond cysgodion hefyd, ac ni fydd y ffaith ein bod am eu hanwybyddu yn gwneud iddynt ddiflannu. O fewn calon pob bod dynol mae ffynnon o dywyllwch, trais a hunanoldeb afresymol. Nid yw llenyddiaeth, fel adlewyrchiad o'r galon hon o ddyn, wedi'i heithrio rhag tywyllwch, ers hynny drwg yw germ gwrthdaro, a gwrthdaro yw enaid pob stori wych.

Mae'n bosib melysu'r straeon, a cheisio eu gwneud yn ddieuog, fel sydd wedi digwydd i lawer o straeon poblogaidd. Ond yn y pen draw, bydd hyn ond yn eu troi'n straeon anhyblyg, a hyd yn oed wedi'u dad-ddyneiddio. O arswyd rydych chi'n ei ddysgu ac, cymaint ag y mae rhai oedolion yn ei chael hi'n anodd ei dderbyn, gall hyd yn oed plant wahaniaethu rhwng ffuglen a realiti.

Llenyddiaeth, gwrthnysigrwydd a chywirdeb gwleidyddol.

Fersiwn wreiddiol o'r stori "Little Red Riding Hood", a gasglwyd yn "The Sandman: Dollhouse", comig wedi'i sgriptio gan Neil Gaiman.

Cywirdeb gwleidyddol

Damnio’r ysgrifennwr plaen a di-chwaeth sydd, heb hawlio dim heblaw estyn barn ffasiynol, yn ymwrthod â’r egni a gafodd gan fyd natur, er mwyn cynnig dim inni ond yr arogldarth sy’n llosgi gyda phleser wrth draed y blaid sy’n tra-arglwyddiaethu. […] Yr hyn yr wyf ei eisiau yw i'r ysgrifennwr fod yn ddyn athrylithgar, beth bynnag yw ei arferion a'i gymeriad, oherwydd nid gydag ef yr wyf am fyw, ond gyda'i weithiau, a'r cyfan sydd ei angen arnaf yw bod gwirionedd yn yr hyn y mae'n ei gaffael i mi; mae'r gweddill ar gyfer cymdeithas, a gwyddys ers amser mai anaml y mae dyn y gymdeithas yn ysgrifennwr da. […] Mae mor ffasiynol ceisio barnu arferion awdur yn ôl ei ysgrifau; Mae'r cenhedlu ffug hwn yn dod o hyd i gymaint o gefnogwyr heddiw fel nad oes bron neb yn meiddio profi syniad beiddgar.

Marquis de Sade, "Y parch oherwydd ysgrifenwyr."

Nid y darllenwyr yn unig sy'n sensro fwy neu lai yn ymwybodol. Yn anffodus, heddiw mae'r ysgrifenwyr eu hunain yn sensro eu hunain, naill ai rhag ofn mynegi ei hun yn rhydd, neu'n waeth byth, gan obeithio y bydd ei weithiau'n fwy "cyfeillgar" i'r cyhoedd. Mae'n digwydd yn bennaf, er nad yn gyfan gwbl, ymhlith ysgrifenwyr newydd rhag ofn cael eu camddeall neu gerfio enw drwg. A hefyd, beth am ei ddweud, ymhlith y rhai sydd am gynyddu eu gwerthiant.

Mae hyn yn cael ei eni lawer gwaith o a gwall eangadnabod yr awdur gyda'i waith neu un o'r cymeriadau sy'n ymddangos ynddo. Er enghraifft, nad oes yn rhaid i brif gymeriad nofel lofruddio merch awgrymu bod yr ysgrifennwr eisiau gwneud hynny. Mae'n cyfyngu ei hun i dynnu sylw at realiti sydd, p'un a ydym yn ei hoffi ai peidio, yn bodoli, ac a all arwain at stori lle mae'n rhaid i'r ditectif ar ddyletswydd ddatgymalu'r llofrudd. Yn yr un modd, nid oes gan gymeriad rywfaint o baraffilia amlwg, fel fetish troed, nid yw'n awgrymu bod yr ysgrifennwr yn ei rannu. Wedi'r cyfan, rydyn ni'n ysgrifennu am yr hyn rydyn ni'n ei hoffi oherwydd ei fod yn ein swyno, ond mae gan yr hyn nad ydyn ni'n ei hoffi ei apêl ei hun a all ein hysbrydoli.

Yn fyr, hoffwn annog yr holl awduron allan yna, gan racio eu hymennydd ar eu llawysgrifau, i beidio â mygu eu creadigrwydd; wel hanes sy'n dewis yr ysgrifennwr, nid y ffordd arall. A beth bynnag mae unrhyw beth rydych chi'n ei ysgrifennu yn mynd i droseddu rhywun.

“Gallaf ddisgrifio bwyell yn mynd i mewn i benglog ddynol yn fanwl iawn, eglur ac ni fydd unrhyw un yn blincio. Rwy’n cynnig disgrifiad tebyg, yn yr un manylyn, o bidyn yn mynd i fagina, ac rwy’n cael llythyrau amdano ac mae pobl yn rhegi. Yn fy marn i mae hyn yn rhwystredig, yn wallgof. Yn y bôn, yn hanes y byd mae penises sy'n mynd i mewn i faginas wedi rhoi pleser i lawer o bobl; bwyeill yn mynd i mewn i benglogau, wel, dim cymaint. "

George RR Martin.


Mae cynnwys yr erthygl yn cadw at ein hegwyddorion moeseg olygyddol. I riportio gwall cliciwch yma.

2 sylw, gadewch eich un chi

Gadewch eich sylw

Ni fydd eich cyfeiriad e-bost yn cael ei gyhoeddi.

*

*

  1. Yn gyfrifol am y data: Miguel Ángel Gatón
  2. Pwrpas y data: Rheoli SPAM, rheoli sylwadau.
  3. Cyfreithlondeb: Eich caniatâd
  4. Cyfathrebu'r data: Ni fydd y data'n cael ei gyfleu i drydydd partïon ac eithrio trwy rwymedigaeth gyfreithiol.
  5. Storio data: Cronfa ddata wedi'i chynnal gan Occentus Networks (EU)
  6. Hawliau: Ar unrhyw adeg gallwch gyfyngu, adfer a dileu eich gwybodaeth.

  1.   Piper valca meddai

    Rwy'n anghytuno'n gryf â rhai o'r myfyrdodau yn yr erthygl hon. Yn gyntaf, fel ysgrifennwr yr wyf, ni allaf feichiogi pan wnaethom osod ein hunain ar frig y raddfa a chael pŵer a allai sathru urddas bodau dynol eraill. Oes, mae rhyddid mynegiant, ond, fel pob hawl, daw hyn i ben pan fydd hawliau eraill yn cychwyn.

    Felly, mae diffyg gwybodaeth awdur yr erthygl hon yn amlwg wrth roi ffemladdiad fel enghraifft o gynllwyn nofel. Nid marwolaeth y fenyw yw'r broblem yma (byddai'n rhyfedd pe na bai marwolaethau mewn stori), mae'r broblem yn ymddangos pan fydd yr awdur yn mynegi ei ideoleg macho / hiliol / homoffobig, ac ati yn y stori ac yn parhau ystrydebau negyddol yn seiliedig ar yr awdurdod ei fod yn rhoi mwyafrif iddo.

    Byddaf yn ei grynhoi mewn un frawddeg: fe'i gelwir yn barch.

  2.   Escabias MRR meddai

    Bore da, Piper Valca. Rwy’n parchu eich barn, er nad wyf yn ei rannu chwaith. Rwy'n credu ei fod wedi aros gydag anecdotaidd yr erthygl wrth baratoi'r sylw hwn, ac nid gyda'r sylwedd.

    Rwy'n casglu bod yn rhaid i chi gael eich tramgwyddo'n ddwfn gan weithiau fel "Men Who Loved Women" gan Stieg Larsson, neu i gymryd enghraifft fwy clasurol, trasiedi Euripides "Medea." Hoffwn eich atgoffa, er nad yw'n angenrheidiol fel nofelydd yn sicr, bod ffuglen yn un peth, a realiti yn beth arall. Nid yw bod awdur yn disgrifio ffeithiau a chymeriadau dirmygus yn golygu ei fod yn cytuno â digwyddiadau ac unigolion o'r fath.

bool (gwir)