Harddwch y cerrynt

Mae gan y damcaniaethau mwyaf cyfoes sy'n gweithio, o athroniaeth, ar gysyniadau sy'n berthnasol i Estheteg a'r cysyniad o Gelf a Harddwch gymaint o faint fel na fyddai'n dda colli'r sylw ar y llyfr diwethaf a ddarllenwyd.

Hans-georg gadamer yw awdur y llyfr hwn, o'r enw «Harddwch y cerrynt ", ac mae hynny'n gwneud taith hanesyddol, o'r clasuron Groegaidd mawr, trwy amrywiol gysyniadau a safbwyntiau y gweithiwyd arnynt mewn gwahanol gyfnodau yn hanes y Gorllewin, er mwyn gallu ateb cwestiynau o ddatrysiad anodd. A oes cysylltiad rhwng celf y gorffennol a chelf y presennol? Pam fod celf yn gofyn am gyfiawnhad dros gymdeithas? Ac i ateb, mae'n apelio nid yn unig ar y siwrnai hanesyddol honno, ond hefyd at y gwahanol ddiffiniadau sydd yng ngheg gwahanol gymeriadau dylanwadol wedi cael cysyniadau fel Harddwch, Celf ac Estheteg.

Ac mae'n gorffen trwy gloi, ar ôl taith goeth sy'n werth pob gair a phob syniad sy'n anodd ei ddeall, gan ddweud bod tri cham, neu'r ffyrdd y mae celf a chymunedau wedi bod yn gysylltiedig, ym mhob amser, mewn lleoedd a diwylliannau. . Y Gêm, y Symbol a'r Blaid yw'r tair elfen hynny sy'n darparu'r berthynas rhwng dwy waith, rhwng cysyniadau amrywiol. Yr agosrwydd rhwng celf glasurol, eisoes wedi marw yn ôl geiriau Hegel, a chelf gyfoes, yn marw yn ôl damcaniaethwyr ysgol Frankfurt, neu efallai mewn trawsfudiad cyson oherwydd ei hansawdd fel techneg atgynhyrchu.

Athronydd Almaenig oedd Gadamer a anwyd ym 1900, a bu farw ym mis Mawrth 2002. Roedd yn ffodus i weld newidiadau mawr ym meddylfryd y gwylwyr, neu'r derbynwyr os byddwch chi, o gelf. Sylwedydd byw o esblygiad celf fwy clasurol, tuag at ruptures esthetig sydd o werth enfawr i feddyliau artistiaid a'u derbynwyr. Yn perthyn i linell athroniaeth hermeneutical, mae ei chwiliad bob amser wedi ei seilio ar rywbeth a nododd y mwyaf clasurol o athronwyr Groegaidd fel hyn: «Ni wn ond nad wyf yn gwybod dim«. Roedd Gadamer yn dibynnu, wrth gyflawni ei holl waith athronyddol, ar y syniad o ofyn cwestiynau, yn hytrach na dod o hyd i atebion manwl gywir. Wrth gynhyrchu deialogau rhwng gwahanol amseroedd a ffyrdd o ganfod, gweld, gwybod y realiti uniongyrchol, a pheidio.

Testun nad yw’n cael ei wastraffu, ac er gwaethaf rhywfaint o anhawster y mae’n ei gael i ddarllenwyr heb arfer, rhaid imi ddweud ei fod yn ecstatig tan yr olaf o’r tudalennau.