Shrnutí života je sen

Život je sen Je považován za nejreprezentativnější dílo kalderonského divadla. Tato práce měla premiéru v Madridu v roce 1635. Během této doby se stagnace ve španělském hlavním městě odehrávala na otevřených obdélníkových terasách (15 - 17 metrů širokých a 30 - 40 metrů dlouhých), obklopených domy s balkony.

Podobně, toto dílo je klasickým příkladem barokní dramaturgie, dominují filozofická témata a úvahy o životě. Kromě toho v těchto typech reprezentací odrážela scénografie kontrast protichůdných myšlenek i převahu civilizace nad divokostí (nevědomostí).

O autorovi Pedro Calderón de la Barca

Jeho celé jméno je Pedro Calderón de la Barca a Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño. Poprvé viděl světlo v Madridu 17. ledna 1600. Byl třetím ze šesti dětí (dvě zemřely v mladém věku) manželství mezi Diegem Calderónem a Ana María de Henao, obě šlechtické rodiny. Studoval dopisy, teologii, latinu a řečtinu na císařské vysoké škole jezuitů v Madridu.

Ve věku 14 let byl zapsán na univerzitu v Alcalé, ale kvůli rodinným problémům musel studium ukončit. Později, Mohl pokračovat ve vzdělávání na univerzitě v Salamance, kde získal bakalářský titul v oboru kanonického práva and Civil (1619). V roce 1621 nastoupil na vojenskou službu, aby odhazoval rodinné dluhy a pomáhal svým bratrům.

Voják, duchovní a dramatik

Ačkoli některé zdroje poukazují na Matoucí džungle (1622) jako jeho první datovatelný kus, komedie Láska, čest a moc (1623) byl titul, který mu dal vědět. Od té doby, dokázal spojit svoji vojenskou kariéru s dramatickým stvořením. Ve skutečnosti byl jmenován rytířem řádu Santiaga a byl uznán za svou práci vojáka ve Fuenterrabíi (1638) a Katalánsku (1640).

Také, Byl vysvěcen na kněze (1651), duchovního z Reyes Nuevos de Toledo (1653) a čestného kaplana krále (1663). Také - díky své pestré, bohaté a plodné umělecké tvorbě - se ve 1640. letech XNUMX. století stal nejuznávanějším dramatikem své doby.

Stručně řečeno jeho práce

Některé zdroje jako Ruiza et. do (2004) z portálu Životopisy a životy, potvrzují, že Pedro Calderón de la Barca počítal ze svých výtvorů krátce před svou smrtí (květen 1681). Jeho dílo zahrnuje „sto deset komedií a osmdesát autos sacramentales, chvály, předkrmy a další drobné práce.“

Charakteristika kalderonského divadla

La Kalderonská divadelní skladba nachází se v období baroka. Vyznačuje se působivou mírou technické dokonalosti a střízlivým stylem, se sníženým počtem znaků a jasnou osou zápletky kolem hlavního hrdiny. Roztrhaný Zikmund z Život je sen je pravděpodobně nejuniverzálnější ze všech hlavních postav.

Shrnutí Život je sen

Knihu si můžete koupit zde: Život je sen

Tato práce představuje adaptaci buddhistického přikázání spícího vzhůru na křesťanství. Nicméně, morální bezpochyby odráží křesťanské dogma: pomíjivost pozemského života —Jen přechodný sen - ve srovnání se životem v posmrtném životě.

Tato témata jsou podána mistrovskou kombinací vážné filozofie a humoru od Calderóna de la Barca. Kromě toho se některé postavy během reprezentace objevují v různých převlecích s cílem zvýšit diváckou nejistotu ohledně skutečných a éterických událostí.

Vězeň

Basilio, polský monarcha, přijímá prostřednictvím horoskopu znamení, že jeho syn Zikmund se stane tyranem. Z tohoto důvodu ho zamkne v žaláři věže. Tam korunní princ proklíná své štěstí v řetězech a tvrdí, že se nedopustil žádného zločinu. Z tohoto důvodu je plný běsnění a přeje si zavraždit dva údajné špiony, kteří se k němu přiblížili.

Nejsou to žádní špióni, jsou to Moskvané Rosaura - v mužském převleku - a Clarín, její služebník. Ti, kteří se dostali na venkov pěšky, protože ženský kůň záhadně unikl. Později, Zikmund cítí soucit s Rosaurou a přijímá její žádost o milost.

Stráž

Clotaldo, strážný věže, vnikne, aby potrestal cizince, protože jakýkoli kontakt s vězněm se trestá smrtí. Ale vigilante váhá s výkonem královského mandátu, když mu Rosaura ukáže meč související s Clotaldovou vlastní minulostí. Dal to své milence Violette s příslibem, že pozná jejího syna v nositeli meče.

Rozrušený možností zabít vlastního syna (Rosaura transvestite), Clotaldo vezme vězně před krále, aby pro ně požádal o milost. Mezitím je král rád, že jeho synovci Astolfo (vévoda z Moscovia) a Estrella dokončili své nástupnické plány. Ten je velmi podezřelý z medailonu, který vévoda nese s obrazem ženy.

Test

V okamžiku pravdy král Basilio brzy odhalil nově příchozím a soudu existenci přirozeného syna. Stejně, monarcha pochybuje o počáteční předpovědi o tyranské povaze svého potomka. Proto se rozhodne udělat experiment před očekáváním všech svých lidí: usnout Zikmunda, odhalit jeho skutečný původ a posadit ho na trůn na jeden den.

Rosaurina čest

Basilio prohlašuje, že kontakt se Zikmundem již není trestný. V tu chvíli se chce Clotaldo zjevit jako otec nositele meče, ale Rosaura (stále v přestrojení) říká, že se přišel setkat s Astolfem, aby pomstil jeho čest. Pak, Rosaura ukáže, že je žena, a odejde se svým služebníkem. Pak - už se převlékla - předstírá, že je Clotaldova neteř.

Monarcha na jeden den

Ospalý Zikmund je veden do královské ložnice a oblečen v oděvu panovníka. Když se probudí, je velmi dezorientovaný a sotva pozná strážce věže, který ho chce zavraždit. Později korunní princ zachází se služebníky velmi hrubě (jednoho dokonce vyhodí z okna) a Astolfa.

Král se dozví o popudlivém chování svého syna, a proto je zajatcem zoufalství, protože odmítá přijmout proroctví o svém dědici. Tak jako tak, Když se Basilio pokusí obejmout Zikmunda, odmítne ho, když se domáhá svého nevyvratitelného práva vládnout. V tu chvíli mu Basilio říká, že možná „je to jen sen“.

Zpět na věž

Sigismund je oslněn krásou Rosaury a snaží se ji svést lichotivými frázemi. Ačkoli když ho odmítne, princ pošle všechny sluhy místa ven, aby ji násilím odvedli. Zneužívání nakonec zastaví Clotaldo a následuje boj, že ani Astolfo nemůže přestat. Pouze král dokáže ukončit soutěž.

Basilio nařizuje svému synovi, aby byl znovu usnut. Jakmile je Clarín ve věži, je také poslán za mříže, protože o této věci ví příliš mnoho. Clotaldo zároveň Zikmundovi vysvětluje, že jeho den na trůně byl iluzí. Od té chvíle princ dobře nerozlišuje sen od reality, proto chápe, že se musí chovat rozumněji.

Sporný trůn

Rosaura a Estrella se vzdalují od Astolfa, když objevují jeho milostné triky kvůli portrétu (prvního), který visel vévodovi na krku. Na druhou stranu se dav vězňů dostane do věže, aby osvobodil Clarína (mylně se domnívají, že je králem). Více, Když se objeví Zikmund, dav tvrdí, že si přeje skutečného následníka trůnu a že je připraven za něj bojovat.

Korunní princ se dokáže ovládat a chovat se správně (stále aniž by věděl, jestli sní, nebo ne), dokonce osobně život rezignovaného Clotalda. Mezitím, V Clarínském paláci informuje o událostech Astolfa a Estrellu. Populace je rozdělena mezi ty, kteří zůstávají věrní Basiliovi proti těm příznivcům Zikmunda.

Rozlišení

Ve chvílích bitvy se na scéně objeví Rosaura, aby prosila Zikmunda, aby jí pomohl zabít Astolfa (a tím vykoupit jeho čest). Jakmile začal boj, Clarín umírá na výstřel a Basilio chápe, že nemůže čelit svému vlastnímu synovi. Z tohoto důvodu se vzdává u vašich nohou. Ale proroctví není splněno očekávaným způsobem.

Zikmund není tyran, natáhne se ke svému otci a zvedne ho. Nakonec je syn prohlášen za legitimního nástupce přijatého osadníky a soudem.. Nový král navíc zanechává všechny šťastné: obnovuje Rosaurinu čest tím, že se s ní oženil s Astolfem, a sám žádá o ruku Estrelly, která ji přijímá.

Život je sen

V závěrečném aktu Zikmund popisuje důvody své překvapivé transformace: prostřednictvím snu se naučil být spravedlivým králem. Pokud je tedy pozemská existence lidské bytosti iluzí, přeje si využít tohoto záblesku, kterým je život, jako jednající jako spravedlivý panovník.

Fragment

„Ale ať je to pravda, nebo sen,

to, na čem záleží, je dobře.

Kdyby to byla pravda, za to, že to bylo;

pokud ne, získat přátele

když se probudíme “.