Renesanční próza je ta, jejíž vrchol nastal pouhou logickou asociací v období renesance, tedy mezi patnáctým a šestnáctým stoletím v Evropě. Byla to doba hmatatelného rozkvětu a lesku ve všech formách uměleckého a intelektuálního vyjádření, diametrálně odlišného od tmářství předchozích staletí.
Podobně, Renesanční literatura na iberském území splývala s takzvaným španělským zlatým věkem (což se skutečně stalo přibližně v letech 1492 až 1681). Tato shoda je zřejmá při analýze různých aspektů narativní prózy ve španělštině, které se objevily ve výše uvedeném období u jejích nejemblematičtějších autorů.
didaktická próza
Dialogy a kolokvia
Diskutujte o různých problémech mezi dvěma nebo více jednotlivci, kteří se snaží přesvědčit ostatní o převládání jejich pohledu. Pro to, každá postava používá rétoriku v kombinaci s živou, hovorovou intonací. Cílem dialogu je poskytnout zábavnou instruktáž, jak se odráží v rozhovorech erasmistů Juana a Alfonza Valdésových.
Historiografie
Literární podstata renesanční prózy umožnila vývoj písemných děl směrem k projevům vysoké estetické úrovně. Začaly se tak objevovat narativní formy jako historiografie, ve kterých byl prostor pro fiktivní pasáže (například myšlenky nebo dialogy).
Známí historici odpovídající období renesance
- Antonio de Nebrija (1444-1522);
- Juan Ginés de Sepúlveda (1490 – 1573);
- Pedro Mexia (1497 – 1551).
asketický a mystický
portál ABC (2005) definuje asketismus jako „očistný proces duše, v němž převládá vůle věřícího přiblížit se dokonalosti a osvětlení." V renesančním literárním projevu asketa seskupovala texty náboženských autorů, kteří zachycovali jejich transy, úvahy a expiační zážitky.
Na druhé straně je mystika druhem projevu úzce souvisejícího s náboženskými mystérii a otázkami víry. Je to typ vnitřního monologu nebo vnitřního rozhovoru, který vede k odpoutání se od pozemského a hledá setkání s Bohem. Proto se odráží jako extrémní zkušenost schopná překonat jakékoli doktrinální nebo dogmatické uvažování.
Svatá Tereza od Ježíše (1515 – 1582)
Byla to zasvěcená karmelitánka narozená pod jménem Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada. Na rozdíl od svatého Jana od Kříže — jehož básně jsou známé hlavně — velká část literárního dědictví, které jeptiška zanechala, byla napsána v próze. Mezi jeho nejznámější díla patří:
- Život Matky Terezy od Ježíše;
- Cesta k dokonalosti;
- Sídlí vnitřní hrad;
- Základy.
Fiktivní próza a hlavní renesanční narativní formy
Fantastický nebo idealistický román
Jsou to romány, jejichž hlavní postavou je hrdina schopný překonat a zvítězit tváří v tvář jakýmkoli okolnostem nebo nepřízni osudu. Obecně, události se odehrávají na fiktivním místě a prostředí je téměř vždy idealizované. V souladu s tím vede nit událostí neúprosně ke šťastnému závěru bez ohledu na pravděpodobnost výsledku.
Druhy fantasy románu
rytířský román
Příběhy rytířství měly svou genezi ve dvou velkých cyklech pocházejících z Francie: artušovském a karlolingském, týkající se činů rytířů krále Artuše a Karla Velikého, resp. Oba proudy výrazně ovlivnily španělské prozaiky XNUMX. století, jejichž maximální výraz je zhuštěn v Amadis z Galie (sestavil Garci Rodríguez de Montalvo).
Stejně tak se až do konce XNUMX. století v iberských zemích vytrvale četly rytířské romány. Díky tomu se Miguel de Cervantes inspiroval k dokončení rozsáhlé parodie který je historiky považován za první moderní román: Don Quijote. Nakonec se tento žánr stal nejrozšířenějším na starém kontinentu a byl exportován do zbytku planety.
Charakteristika rytířského románu
- Zobrazování událostí jako skutečných historických zpráv (přestože byly vynalezeny);
- Zdá se, že neuvěřitelné činy rytířů vypráví domnělý historik, který se vyjadřuje exotickým jazykem;
- Autor díla se představuje jako jednoduchý překladatel.
Dobrodružný román (byzantský)
Jsou to romány, jejichž vývoj se točí kolem činu — souvisejícího s nějakým exodem, misí nebo křížovou výpravou — proložený milostným motivem s (obecně) šťastným koncem. V nich, události a historie každé postavy se postupně odhalují. Byly to tedy texty zaměřené na vzdělané lidi, schopné prozkoumat zápletku, která je rozluštitelná až na konci.
Reprezentativní byzantské romány
- Příběh lásek Clareo a Florisea a práce nešťastné Isea (1552), Alonso Núñez de Reinoso; považován za první dobrodružný román ve Španělsku, ačkoli akademici naznačují, že jde o emulaci Láska Leucippa a Clitophona, od A. Tacio;
- dobrodružná džungle (1565), Jerónimo de Contreras;
- Poutník ve své vlasti (1604), Lope de Vega;
- Příběh Hipólita a Aminty (1627), Francisco de Quintana.
pastýřský román
Jsou to romány jehož tématem je láska pastýřů k pastýřům a idylické krajiny, kde se nacházejí. V některých případech se protagonistům podaří dobýt předmět své náklonnosti; v jiných přijdou o všechno tragickým způsobem (z důvodů, které mohou být nadpřirozené). La Galatea (1585) Miguela de Cervantese je emblematickým dílem tohoto subžánru.
Reprezentativní pastýřské romány
- Deset knih Fortune of Love (1573), Antonio de Lofraso;
- Nymfy a pastýři Henares (1587), Bernardo González de Bobadilla;
- Arkádie (1598), od Lope de Vega.
Maurský román
To jsou ve kterém hlavním hrdinou je Maur s rytířskou a zdvořilou povahou. Tato postava islámského původu má dost podobný charakter jako u pohraničních románků, proto již není vnímána jako nepřítel. Muslim se spíše jeví zarámovaný do barevného prostředí a obdařený obdivuhodnou morálkou.
realistický román
Na rozdíl od fantasy románů realistické romány mají hlavního hrdinu antihrdinského typu a jejich vývoj málokdy vede ke šťastnému závěru. Stejně tak lokace, dialogy, jazyk a nit událostí jsou naprosto věrohodné. To vše v souladu s pro autora nejdůležitějším záměrem: odhalit realitu onoho historického okamžiku.