Jen málo mytologických příběhů dalo vzniknout krásnějším reprezentacím než ty z mýtu o Apollónovi a Dafné: milostné pronásledování boha Apollóna a odmítnutí nymfy Dafné.
Apollo je jedním z nejdůležitějších bohů řecké mytologie., takže šíření tohoto mýtu je ještě větší. Daphne byla jedním z jeho milostných požadavků, nenaplněná láska nebo zlomené srdce a která dala vzniknout symbolu vítězství vavřínovým věncem. Dále si povíme více o mýtu o Apollónovi a Dafné.
Mýtus o Apollónovi a Dafné
Kontextualizace mýtu
Mýtus o Apollónovi a Dafné patří do řecké mytologie. Je to příběh neopětované lásky, který končí proměnou, metamorfózou, která zahrnuje známý prvek: vavřínový věnec.
Daphne byla dryádská nymfa, stromová nymfa, která našla své sebevědomí v lese.; jeho jméno znamená "vavřín". Z jeho strany je Apollo jedním z nejdůležitějších bohů řecké mytologie; Je jedním z olympijských bohů. Syn Dia a Leta, dvojče Artemis, byl spojován s uměním a hudbou, lukem a šípy. Je také bohem náhlé smrti a ran a nemocí, což mu nebrání být bohem krásy a dokonalosti. Rozhodně, Apollo je snad nejdůležitější řecký bůh po svém otci Diovi.; a to, přidané k jeho četným charakteristikám, vedlo k tomu, že má na počest množství chrámů.
Přeměna Daphne ve vavřín vyústila v posvátný a věčný strom, vždy zelený, který svými listy korunoval vítězné hrdiny olympijských her. Vavřínový věnec zůstane navždy reprezentován jako symbol triumfu a velkorysosti..
Mýtus o Apollónovi a Dafné
Eros, bůh lásky, cítil se uražen Apollónem, rozhodl se zasáhnout boha zlatým šípem, který by způsobil nepotlačitelnou lásku, když uviděl Dafné. Místo toho namířil Eros na nymfu železný šíp, což by způsobilo její odmítnutí. Od teď tam je ohnivé pronásledování Apollo směrem k Daphne, i když ne opětované.
Daphne byla dryádská nymfa ze stromů a již dříve hrála v jiných odmítnutích, protože se odmítla provdat za jakéhokoli nápadníka. Vždy se zajímala o lov, žila volně v lesích a nechtěla se vdávat.. Tak to oznámil svému otci Ladonovi (říčnímu bohu). Pochyboval však, že by se jeho dcera mohla svým nápadníkům vždy vyhýbat, protože vynikala svou krásou.
Apollo, syn Dia a dvojče Artemis, posedlý svatbou s Daphne, nějakou dobu pronásledoval dryádskou nymfu a obléhal každý její pohyb. Daphne jím ale vždy opovrhovala a dokázala ho na chvíli oddělit. Když ale bohové pozorovali Apollónovy neúspěšné pokusy ho dostihnout, přimluvili se za něj. Tehdy to bylo ono Daphne, zoufalá, požádala svého otce a matku, bohyni Gaeu, aby jí pomohli. Slitovali se a udělali z toho vavřín, v lesním křoví.
Apollovi se právě podařilo obejmout hromadu větví. Slíbil však, že ji bude navždy milovat, a rozhodl se korunovat hrdiny a šampiony olympijských her vavřínovým věncem.
Význam mýtu
V mýtu můžete vidět dvě samostatné opačné chování. Mezi bohem a nymfou je velmi silný odpor: na jedné straně hoří vášní a chce ji chytit a posednout; ona naopak zůstává vzdálená, ve své nenávisti před ním utíká až do posledních následků. Kromě zjevného rozdílu mezi mužskou chlípností a ženskou virtuozitou je v Daphne také vzpurnost, díky níž vyčnívá mezi ostatními ženskými postavami.. Daphne se nechce vdát ani s Apollónem, ani s žádným jiným mužem. Chce být svobodná, mimo mužskou podřízenost; co ho přitahuje je lov a život v lese. Rezignovaně přijímá svou proměnu ve vavřín, aby se nedostala do nechtěných rukou Apollóna. S pomocí svého otce zůstává pannou a osvobozená od daní.
reprezentace mýtu
Nejznámějším uměleckým ztvárněním mýtu o Apollónovi a Dafné je snad to, které vytesal Gian Lorenzo Bernini v XNUMX. století.. Jedná se o barokní dílo, které je pro svou krásu a důležitost v dějinách umění nutností, pokud budete mít příležitost navštívit galerii Borghese v Římě. Bernini jej vytvořil v mramoru v letech 1622 až 1625 s výškou větší než dva metry. Zachyťte přesně ten okamžik, kdy se Daphne začíná proměňovat v keř, právě když k ní Apollo dorazí a obepne ji kolem pasu. Zaznamenáno je také překvapení Daphne nad její proměnou, stejně jako strach a odpor způsobený tím, že ji chytil Apollo.
V literatuře Ovidiova báseň Metamorfózy také sbírá mýtus a sám Petrarch tento příběh zopakoval, protože vytvořil analogii mezi svou milovanou a Daphne. Rovněž, Daphne byla zmíněna v mnoha uměleckých dílech. Známé jsou například také opery Richarda Strausse a Francesca Cavalliho. V malířství najdeme v patnáctém století malbu Apollo a Daphne od Piera Pollaiuola a v XNUMX. století reprezentace Apollo honí Daphne od Theodoora van Thuldena.