Kniha Dobré lásky

Obec Hita

Obec Hita

Kniha Dobré lásky (1330 a 1343) je sborník vytvořený Juanem Ruizem, který sloužil jako arcikněz z Hity ve XNUMX. století. Tato práce - známá také jako Archpriest's Book o Kniha písní - Je považován za klasiku středověké španělské literatury. Jeho kompozice je rozsáhlá, s více než 1.700 slokami, v nichž je vyprávěna autorova fiktivní autobiografie.

Existují tři rukopisy knihy — S, G a T —, které jsou nedokončené. Z nich je „S“ nebo „Salamanca“ nejúplnější, zatímco ostatní obsahují pouze fragmenty díla. Stejně tak její vznik představuje dvě data: 1330 a 1343; Tato dualita je způsobena původními nalezenými dokumenty. Verze "S" (1343) je revizí "G", ke které byly přidány nové skladby.

Analýza Kniha Dobré lásky

Předmluva k dílu

Tato část textu byla psána prózou – na rozdíl od zbytku díla. Autor zde uvedl záměry knihy a její možný výklad. Uvedl také, že to bylo připraveno z vězení. V této souvislosti se mnoho analytiků domnívá, že to byla alegorie, protože nemluví o skutečném vězení, ale odkazuje spíše na pozemský život.

Don Amor vs Archpriest

Autor začíná text stížností u Dona Amora, který ho v první řadě obvinil z těžkých hříchů. co víc, Tvrdil, že láska je destruktivní, protože muže přivádí k šílenství, a tak doporučil opustit její doménu. K vysvětlení svého pohledu použil arcikněz několik příběhů, mezi nimiž vyprávěl „Osel a kůň“, jako příklad hrdosti na lidské bytosti.

Pro jeho část, Don Amor odpověděl tím, že mu dal nějaké učení. Pro tento používal Ovidius a přizpůsobení práce ze středověku: Ars Amandi. Ve své odpovědi popsal, jak by měla být fyzicky dokonalá žena a jaké přednosti musí mít ve dne i v noci. Kromě toho ho přesvědčil, aby vyhledal "dohazovače" - specialistu na výrobu lektvarů lásky - aby mu poradil.

Námluvy Dona Melóna s Doñou Endrinou

Je to ústřední příběh knihy. V něm Ruiz přizpůsobil středověkou komedii svému dílu: Pamphilius (XII století). Vyprávění je v první osobě a má jako protagonisty výše uvedené postavy: Don Melón a Doña Endrina. Ve spiknutí muž vyhledal starého rádce — Trotaconventos —, aby dotyčnou dámu dobyl.

Je důležité poznamenat, že i když zásadní roli hraje tělesná láska, při několika příležitostech naráží na to, jak důležité je být blízko Boží lásce.

Trotaconventos vyrazil do akce, vyhledal Donu Endrinu a přesvědčil ji, aby se setkala s Donem Melonem v jeho starém domě. Jakmile se setkali, předpokládá se - pro nedostatek stránek rukopisu - že měli intimní vztahy.

Bylo to tak — Za cenu podvodů a pastí — nakonec bylo manželství dohodnuto Mezi oběma. Strategie poradce byla jednoduchá, ale účinná: jediným způsobem, jak očistit ženinu čest, bylo manželství.

Dobrodružství v Sierra de Segovia

Toto je další z vynikajících příběhů arcikněze. Zde vypráví o své cestě přes Sierra de Segovia, kde se setkal s několika obyvateli malého města. První z nich byla „La chata“, vulgární žena bez jakéhokoli studu. Otevřeně žádala o dárky výměnou za laskavosti sexuální povahy. Dovedně se muži podařilo uniknout této a dalším mladým ženám ze Somosierry.

Na cestě k útěku našel další horu na úpatí hory. Tato žena byla „barbarštější“ než ostatní. Arcikněz požádal o azyla na oplátku požádala ho o nějakou platbu — Sexuální nebo materiální. Tentokrát, muž, v rozpacích z impozantní ženské, ustoupil a souhlasím petici.

Soutěž mezi Don Carnal a Doña Cuaresma

Po několika písních k Panně Marii - vzhledem k blízkosti Svatého týdne - je uveden alegorický příběh o bitvě mezi Donem Carnalem a Donou Cuaresmou. Autor zde reflektuje běžný střet mezi světskými touhami a duchovností. Text je vyprávěn jako parodie a je inspirován středověkými činy.

Don Carnal shromáždil silné a nepřekonatelná armáda. Nicméně jeho skupina má chuť na jídlo a vyrobené víno odešel ve špatném stavu na bojiště. To umožnilo, aby konfrontace byla vyrovnanější a paní Lent maximálně využili výhodu a dosáhl vítězství. Jakmile byl Don Carnal poražen, byl zajat a bylo na něj uvaleno tvrdé pokání.

Poslední milostné příběhy arcikněze

Arcikněz v hledání lásky nepolevilZkoušel a snažil se toho dosáhnout v mnoha dalších dobrodružstvích. Ve všech znovu požádal Trotaconventos o pomoc. Jedním z doporučení starého dohazovače bylo zamilovat se do vdovy, nicméně poctěná žena nebyla zcela přesvědčena a muž selhal. Poté to hlavní hrdina zkoušel s majitelem, ale ani ten nebyl úspěšný.

Pak Trotaconventos navrhl, že by měl zkusit jeptišku jménem Garoza. Arcikněz se ji snažil přimět, aby se zamilovala, ale žena se držela svých božských slibů a brzy poté zemřela. Muž pokračoval ve svých dobrodružstvích a po tolika klopýtání se mu podařilo prožít malý románek s ostružinou.

Krátce po tomto krátkém triumfu dohazovač zemřel. Ta ztráta samozřejmě hlavního hrdinu velmi ovlivnila. Po dalších písních panně a hostinách pro Boha, arcikněz dokončil knihu dáváním opět pokyny jak to interpretovat.

O autorovi: Juan Ruiz, arcikněz z Hity

Juan Ruiz byl duchovní a arcikněz z Hita, španělské obce v provincii Guadalajara. Údaje o jeho původu a životě jsou vzácné, to, co je málo známo, je odvozeno z tohoto jediného díla: Kniha Dobré lásky. Předpokládá se, že se narodil v roce 1283 v Alcalá de Henares a studoval v Toledu, Hita - jeho rodišti - nebo blízké oblasti.

také Spekuluje se, že měl důležité hudební znalosti, což se odráží v jeho přesném lexikonu na toto téma. Někteří předpokládají - podle Rukopis Salamanca- že byl zatčen na příkaz arcibiskupa Gila de Albornoze, ačkoli mnoho kritiků se od této teorie liší. Podle různých dokumentů se předpokládá, že jeho smrt byla zaznamenána v roce 1351; V té době již nesloužil jako arcikněz z Hity.

Spor o jeho rodné město

Medievisti Emilio Sáez a José Trenchs potvrdili na kongres roku 1972 že rodným městem Juana Ruize bylo Alcalá la Real — Benzayde (1510c) -. Také tvrdili, že na tomto místě strávil přibližně 10 let svého dětství. Všechny tyto informace byly shromážděny po dlouhém zkoumání specialisty; tato studie však nemohla být uzavřena kvůli neočekávané smrti obou.

Pro jeho část, vyjádřil se španělský historik Ramón Gonzálvez Ruiz následující na plenárním zasedání v roce 2002: „V celé své knize Juan Ruiz zaséval údaje ze své osobní biografie. Musel se narodit v Alcalá, jak napovídá slavný verš, kterým Trotaconventos vítá ostružinu Jménem arcikněze: «Opravte, velmi vás zdraví ten, kdo je z Alcalá» (strofa 1510a) “.

K dnešnímu dni ani jedna z obou teorií nebyla potvrzena jasným zdrojem a obě města stále bojují o uznání.. Většina se však přiklání k hypotéze Gonzálveze Ruize, protože Alcalá de Henares (Madrid) je oblast blízko Hita (Guadalajara).


Buďte první komentář

Zanechte svůj komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

*

*

  1. Odpovědný za údaje: Miguel Ángel Gatón
  2. Účel údajů: Ovládací SPAM, správa komentářů.
  3. Legitimace: Váš souhlas
  4. Sdělování údajů: Údaje nebudou sděleny třetím osobám, s výjimkou zákonných povinností.
  5. Úložiště dat: Databáze hostovaná společností Occentus Networks (EU)
  6. Práva: Vaše údaje můžete kdykoli omezit, obnovit a odstranit.