Ano, dívek

Ano, dívek Je to nejdůležitější divadelní komedie španělského neoklasicismu. Představuje tedy nejúspěšnější montáž na deskách celého Pyrenejského poloostrova v průběhu 24. století. Tento kus měl premiéru 1806. ledna 37.000 v Madridu. Celkově výpočty odhadují návštěvnost přibližně XNUMX XNUMX diváků během sedmi nepřerušovaných týdnů v divadle La Cruz.

Spolu s působivým výkonem u pokladny se titul stal také edičním fenoménem. Tolik, že rok před premiérou již kolovala minimálně dvě vydání. Také v roce 1806 bylo vytištěno několik dalších sad kopií. jak ve Španělsku, tak v zemích jako Francie a Itálie. To umožnilo několika společnostem prosazovat vlastní sestavy. Ve skutečnosti to bylo dokonce provedeno bez upozornění autora.

Leandro Fernández de Moratín: strojce

Leandro Fernandez de Moratin Je jedním z nejvlivnějších španělských dramatiků posledních století a referenční postavou kastilského osvícenství. Narodil se v Madridu 10. března 1760 ve šlechtické rodině z Asturie. Co víc, jeho otcem byl básník Nicolás Fernández de Moratín. To představovalo zásadní stimul pro vstup do světa písmen.

Během svého dětství a dospívání Křehký zdravotní stav Leandra způsobil, že byl nesmírně plachý a ustoupil. Z tohoto důvodu se knihy staly jeho útočištěm a oknem do světa. Nakonec se jeho vlastní spisy staly způsobem, jak ukázat a oslavit jeho existenci světu.

Dramatik španělského neoklasicismu

Fernández de Moratín, vynikající básník a cestovatel, našel v dramaturgii své oblíbené výrazové prostředky. Autor se rozhodl pro komedii, na tu dobu poměrně riskantní subžánr. A ano, mluvíme o blízkých dobách chronologicky s koncem Španělský zlatý věk. Klasické období navíc zaplnilo jeviště (většinou) dramatickými kousky.

Humor jako reflexní zdroj

Díky své originalitě a odhodlání se madridský dramatik zapsal do historie jako autor nejreprezentativnějších děl z konce XNUMX. a počátku XNUMX. století. Stejně, odvážil se teoretizovat o tom, jak je důležité přimět veřejnost, aby se smála.

Na druhou stranu Fernández de Moratín ukázal zálibu v jednoduchých a každodenních činech. Protože - podle jejich názoru - kromě toho, že jsou zábavní a zábavní, opouštějí lekce, aby analyzovali a učili se. Jako mnoho dramatiků z předchůdců divadlo chápal jako představení s výchovnou a moralizující funkcí.

Jednoduchost na jevišti

Dramatik dokonale uplatnil neuralgické divadelní postuláty osvícenství: především jednoduchost a jednotu. Kde jsou diegeze a plynutí „skutečných“ hodin podobné, v určitém čase. Proto se během změn scény vyskytují elipsy nebo intervaly.

To znamená, že všechny akce se vyskytují v jednom prostoru. Dialogy a akce překrývají sady a speciální efekty. Tam, jeho postavy reagují (nebo se snaží reagovat) na návrhy rozumu. Proto je odmítán jakýkoli pověrčivý přístup (synonymum nevědomosti autora) nebo zcela náboženský.

Ano, dívek, kontroverzní dílo před svou dobou

Knihu si můžete koupit zde: Ano, dívek

Veškeré funkce stylu popsané v předchozích dvou odstavcích jsou pozorovatelné v Ano, dívek. V důsledku toho část nejkonzervativnějších statků madridské společnosti vyjádřila nepohodlí nad myšlenkami vyjádřenými postavami tohoto kousku. Když však vyšlo, nebyl ve Španělsku žádný král ani čas na cenzuru díla, které uklidnilo masy.

Zákaz

V roce 1815 byla Napoleonova invazní armáda poražena a Ferdinand VII. Získal zpět svůj trůn. Pak, inkvizice upřela zrak na spisy Fernándeze de Moratína. Výsledek: zákaz jeho nejtypičtějších kousků: Ano, dívek y Prudko. Oba, přestože nebyli otevřeně proti katolickým dogmatům, zpochybňovali moc rodiny nad mladými lidmi.

Pravá láska

Konkrétně Ano, dívek vystupovat proti zvyku brát si mladé ženy za starší muže, překrývající se ekonomické zájmy. Tento problém je kritizován mezi řádky a je kritizován za počet nešťastných svazků a nefunkčních manželství. Stejně jako nedostatek potomků, protože jsou to pánové bez fyzické schopnosti plodit.

Pravá láska podle způsobu myšlení tradičnějších rodin vykreslených ve spiknutí není nic jiného než nesmysl. Jinými slovy, zbytečná a nepraktická dětská fantazie ve skutečném světě. Pro více inri - církevního sektoru - Fernández de Moratín poukazuje na duchovenstvo jako na morálního partnera v této aberaci.

Zápletka

Don Diego je bohatý 59letý gentleman, který se zamiloval do Doña Francisca, panny pouhých 17 pramenů. Uprostřed vášnivého výbuchu požádá matku mladé ženy Doñu Irene, aby mu umožnila vzít si její dceru. Tento návrh se zdá matce, vdově se třemi uzavřenými manželstvími a 21 přerušeným těhotenstvím, fantastický.

Zřejmě, v té době takové manželství znamenalo zajistit budoucnost celé rodiny. Ale Doña Francisca je zamilovaná do jiného muže: Don Carlos (synovec jejího snoubence). Ani ona, ani její milenec se však neodvážili odporovat přáním starších. Proto rezignují na to, aby pokračovali ve svém životě určeném pro neštěstí a utrpení.

Ano, dívek: triumf lásky a rozumu

Psáno v próze a s krátkými a přesnými dialogy - kromě okamžiků některých nutných zdlouhavých expozic - práce zanechává docela jasnou morálku. Označuje: Když zvítězí rozum nad vášní, je všem zúčastněným zaručeno štěstí. I netušenými způsoby.

Na základě tohoto předpokladu konečný výsledek umožňuje vítězství lásky v nejlepším stylu pohádek "… a žili šťastně až do smrti". Ačkoli Fernández de Moratín vyjadřuje, že k dosažení těchto „zralých“ předsevzetí je nutné myslet myslí a ne srdcem.