La Il·lustració va ser el moviment cultural que va donar llum a la raó. És comunament conegut com el Segle de les Llums, el XVIII. Va ser un moviment que no només va canviar la Literatura, també va abastar Arts, Ciència, Filosofia i Política, i va incentivar moviments socials, com la Revolució Francesa.
Durant la segona meitat del segle XVIII i principis del XIX, la Il·lustració es va expandir pels salons d'erudits i pensadors i va ajudar a millorar el món. No obstant, aquesta potser també va ser la seva decisió. D'una banda, va impulsar l'enderrocament de barreres, però també se'n van formar de noves. En definitiva, va ser un moviment aburgesat.
Origen i context de la Il·lustració
Va ser nomenat el Segle de les Llums perquè va sorgir amb l'objectiu de proporcionar llum a les bases obscurantistes on encara estava fonamentada la vida política i pública, gaudint la religió d'un lloc preferent. Aquesta antiga societat estava caracteritzada per la ignorància i la superstició. Les antigues creences, l'analfabetisme i la jerarquització estamental i militar seguien predominant fins aleshores. De dalt a baix. El poder monàrquic també era inqüestionable, perquè els reis governaven i ho feien perquè eren els elegits de Déu.
I encara que els il·lustrats van promoure molts canvis transformadors, es van precipitar en un continuisme que seguia separant els que prenien les decisions del poble. Per tant, el poder era novament concebut de manera vertical. Volien fer un camí de millora per a tothom, però sense comptar amb totes les capes socials. Per això segurament funcionarà al seu moment per assolir una transició cultural i social posterior. Així, el segle XIX portaria nous canvis a diverses direccions socials molt més transversals.
Saló de Madame Geoffrin (1812), pintura de Charles Gabriel Lemonnier.
Característiques
- Despotisme il·lustrat: els poders van caure en una mena de paternalisme amb el poble. Es va voler educar la gent a través dels dictàmens de la Il·lustració amb la convicció de fer el millor per a la ciutadania, però sense fer-la partícip. I el poder seguia sent absolut per al rei.
- antropocentrisme: Déu és desplaçat per l'home.
- racionalisme: preval la raó sobre la fe.
- pragmatisme i la conseqüent línia filosòfica de l'Utilitari. Molt vinculat amb la pedagogia i la importància d'aprendre només matèries que es puguin posar en pràctica.
- imitació: s'intenta tornar als autors clàssics (neoclassicisme).
- idealisme: en pretendre allunyar-se de la realitat i del tosc i de buscar-se allò estètic es distancien també del poble i de les seves necessitats autèntiques. És un rebuig del que és popular.
- Universalisme: es torna a l'origen clàssic de la literatura i la filosofia. El que és universal a la cultura occidental, però una altra vegada no atén la situació real de la gent.
La Il·lustració a Europa
Parlar d'Il·lustració és parlar de la Enciclopèdia (Encyclopédie) de Denis Diderot i Jean le Rond d'Alembert, que es van encarregar de la coordinació. També anomenat Diccionari raonat de les ciències, les arts i els oficis es tracta d'un text extens que tracta d'englobar el coneixement de lletres i el d'àmbit científic des d'un punt de vista pragmàtic.. En aquest text van cooperar grans personatges com Voltaire o Rousseau. Es va publicar el 1751 a França i segurament es tracta de l'obra més important del segle XVIII.
La llengua francesa era el vehicle de transmissió didees en aquest temps. Molt bé considerada, les grans obres s'escrivien en aquest idioma. No obstant, a més de França, la Il·lustració també va tenir especial rellevància a Anglaterra i Alemanya. L'anglès, l'alemany o l'espanyol se saturen de gal·licismes.
A Literatura els gèneres més freqüents pertanyien al classicisme: tragèdia i comèdia en teatre i moltíssima faula i sàtira que encoratgessin l'aprenentatge a través d'ensenyaments morals. Tot i això, moltes de les obres de gran importància van parlar d'Economia i Filosofia; entre els seus autors més destacats es troben Adam Smith (La riquesa de les nacions), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu, i Voltaire i Rousseau, per descomptat. René Descartes o John Locke van ser font d'inspiració per a tots.
Narrativa il·lustrada europea
També és de justícia anomenar els altres autors que van escriure ficció i que amb les seves obres també van contribuir al segle XVIII i als posteriors. Perquè ells van ser els que van desenvolupar la novel·la moderna:
- Daniel Defoe: Robinson Crusoe (1719). És la coneguda història d'un home que passa gairebé 30 anys en una illa deserta després que naufragés el vaixell on viatjava.
- Jonathan Swift: Els viatges de Gulliver (1726). Novel·la d'aventures, també és sobradament famós el país de Liliput on transcorre l'acció i els seus habitants, els lil·liputencs.
- Laurence Sterne: Vanada i opinions del cavaller Tristram Shandy (1759) és un clàssic que destaca per la tècnica narrativa que utilitza amb monòlegs interns i qüestionaments irònics.
- Pierre Choderlos de Laclos: Les amistats perilloses (1782) és una novel·la epistolar.
- Donatien Alphonse François de Sade, més conegut com marquès de Sade: és un dels escriptors més controvertits de tots els temps. El vostre nom ha servit per afegir una nova paraula al diccionari, sadisme (adjectiu: sàdic/a), a causa dels detalls despietats dels seus textos, així com pels seus arguments plens de perversions. Però els seus llibres, encara que polèmics, amb ironia o sense, també tracten la seva manera d'alliçonar el lector. Destaquen: Justine o els infortunis de la virtut (1791), La filosofia al tocador (1795) o Els 120 dies de Sodoma o l'escola de llibertinatge escrita el 1785, però publicada molts anys després.
Seu a Madrid de la Reial Acadèmia Espanyola.
La Il·lustració a Espanya
El context polític a Espanya durant la segona meitat del segle XVIII era el següent: els regnats borbònics de Carles III (1759-1788) i Carles IV (1788-1808). Monarques absolutistes en les regències de les quals no van calar amb prou força les idees il·lustrades i progressistes de l'Europa més avançada. No com a França, si més no. A Espanya les doctrines més tradicionalistes i la religió catòlica estaven massa arrelades en la mentalitat i els costums del poble espanyol, que mai va promoure el canvi.
Caldria esperar al segle XIX perquè es produís l'abdicació reial de Carles IV, i hi hagués una monarquia progressista a Espanya amb toc francès, que els espanyols més refinats esdevinguessin afrancesats i que finalment tot acabés en una guerra d'independència i retorn de l'absolutisme més ferri de la mà del Desitjat, Ferran VII.
D'altra banda, en l'àmbit cultural destaca la creació de la Reial Acadèmia Espanyola (1713) que des de llavors s'ha encarregat de «netejar, fixar i donar esplendor» a la nostra llengua, així com la Reial Acadèmia de Belles Arts De San Fernando (1752), l'Acadèmia de la Història (1738) o el que és avui el Museu Nacional de Ciències Naturals, entre altres institucions d'enorme importància i prestigi. Així mateix, la Societat Econòmica d'Amics del País va ser un grup elitista i intel·lectual format per alguns nobles de l'època i que va passar per diferents etapes, però que mai no va abandonar el seu caràcter aristocràtic.
Pintura de GM de Jovellanos (1798), de Goya.
Autors espanyols del segle XVIII
- Fra Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764). Monjo benedictí, fou una figura fonamental per a les obres d'assaig i pensament crític. Els seus treballs més importants són Teatre crític universal (1726) i Cartes erudites i curioses (1742).
- Gregorio Mayans (1699-1781). Com a historiador il·lustrat va ser molt important a l'assaig històric i els seus treballs destaquen per la seva rigorositat. La seva obra més important: Orígens de la llengua espanyola (1737).
- Gaspar Melcior de Jovellanos (1744-1811). A més d'escriure diversos assaigs d'economia o agricultura (molt important és treballar Informe sobre la Llei Agrària), va aportar al corrent il·lustrat espanyol una comèdia clàssica escrita en prosa, El delinqüent honrat (1787), emmarcat dins aquest teatre refinat de la Il·lustració.
- José de Cadalso (1741-1782). Grandíssim narrador espanyol del segle XVIII. Destaquen els seus cartes Marruecas (1789), un tractat excel·lent en forma epistolar a través d'un espanyol amfitrió i d'un elegant estranger d'origen marroquí que tracta d'aprendre dels costums curiosos i una mica rústics dels espanyols. També imprescindible resulta Nits lúgubres (1789-1790), un cant mortuori exquisit i trist, encara que més proper al preromanticisme espanyol.
- Juan Meléndez Valdés (1754-1814), el gran representant de la poesia espanyola del segle XVIII.
- Tomàs d'Iriarte (1750-1791) i Fèlix Maria Samaniego (1745-1801) representen la faula pedagògica de la literatura il·lustrada espanyola.
- Leandro Fernández de Moratín (1760-1828) va ser el més important dramaturg del segle XVIII a Espanya. Destaquen les comèdies El vell i la nena (1790), El sí de les nenes (1805), així com La comèdia nova (1792)
Completament sobrevalorada. Aleshores no se sabia que la intel·ligència (iq) era una distribució normal. Per això, avui sabem que era un grup de nerdos francesos que pensaven que mitjançant un càlcul racional era possible una vida millor. Celebrem que avui el que sabem és que no és així. Els hispans no vam tenir Llums. Això eren llaminadures importades.
No creguem a França. Mai.
Hola, Vladímir! Gràcies pel teu comentari. Efectivament, he intentat traslladar el missatge que la Il·lustració no va ser un moviment per a tothom i que, igual que la resta, també es podria haver fet millor. A més, les Llums a Hispanoamèrica van ser molt tènues! Per descomptat. Una salutació.