Tal dia com avui, fa 200 anys, va néixer el poeta i filòsof Henry David #Thoreau, Pare de l'ecologisme i naturalisme contemporani. Una de les seves obres més sublims es va titular «La desobediència civil». Va ser una conferència escrita pel mateix autor que a continuació us descriurem literalment algunes de les cites més destacables, paraula per paraula, perquè no té desaprofitament algun. Però abans, anem a repassar algunes dades importants de la seva vida i obra.
Vida i obra
Thoreau va néixer un 12 de juliol de 1817 a Concord i va morir el 6 de maig de 1862 a 44 anys d'edat. Polifacètic com pocs, va ser des fabricant de llapis fins naturalista, passant per conferenciant i agrimensor. A Thoreau avui dia se li considera com a pare fundador de la literatura nord-americana. Nascut en una família humil, era una persona inquieta i sempre desitjosa d'indagar i descobrir nous camps educatius que poguessin aportar alguna cosa nova al seu coneixement. Va estudiar al col·legi de Harvard, col·legi que anys després es convertiria en la prestigiosa universitat americana que és avui.
Entre les seves obres més destacades es troben:
- «El Servei» (1840).
- «Una Caminada a Wachusett» (1842).
- «Paradís (a ser) Recuperat» (1843).
- The Lanlord (1843).
- «Sir Walter Raleigh» (1844).
- «Heraldo de Llibertat» (1844).
- «Thomas Carlyle i la seva Obra» (1847)
- «Una Setmana en els Rius Concord i Merrimac» (1849)
- «La desobediència civil» (1849)
- «Una Excursió al Canadà» (1853)
- «Esclavitud a Massachusetts» (1854)
- Walden (1854)
- «Els Últims Dies de John Brown» (1860)
- «Caminar» (1861)
- «Autumnal Tints» (1862)
- "Wild Apples: The History of the Apple Tree" (1862)
- «Excursions» (1863)
- «Una Vida sense Principis» (1863)
- «Night and Moonlight» (1863)
- The Highland Light (1864)
- The Maine Woods (1864)
- Cap Cod (1865)
- Early Spring in Massachusetts (1881)
- «Summer» (1884)
- «Winter» (1889)
- "tardor" (1892)
- «Miscel·lànies» (1894)
Molta de la seva obra va ser influenciada pels següents moviments, conceptes i persones:
- La Independència de l'Índia.
- Moviment pels drets civils.
- Moviment obrer britànic.
- Moviment ambientalista.
- Moviment hippie.
No obstant això, avui dia, les paraules d'aquest autor són aquestes tant per marxistes com per conservadors, per liberals com per socialistes, ... A continuació, veurem de quines paraules es tractava aquesta «Desobediència civil».
La desobediència civil
Si voleu llegir aquesta desobediència civil podeu fer-ho al següent enllaç. És una de les lectures més enriquidores que pots fer avui dia.
Si per contra, vols gaudir d'alguna de les seves cites més destacades, aquí van algunes d'elles:
- No importa com petit pugui semblar el començament: el que es fa bé, ben fet queda per sempre.
- No sé de cap fet més estimulant que la inqüestionable capacitat de l'home per elevar la seva vida per mitjà de l'esforç conscient. És alguna cosa, certament, el poder pintar un quadre particular, l'esculpir una estàtua o, en fi, el fer bells alguns objectes; però, és molt més gloriós el esculpir o pintar l'atmosfera, el mitjà a través del qual ens mirem, la qual cosa és factible moralment. Influir en la qualitat del dia, aquesta és la més elevada de les arts. Tot home té la tasca de fer la seva vida digna, fins en els seus detalls, de la contemplació de la seva hora més elevada i crítica.
- Amb quanta major eficàcia i eloqüència pot combatre la injustícia aquell que l'ha patit, fins i tot en escassa mesura, en les seves pròpies carns.
- Viviu lliures i no us comprometeu. Hi ha poca diferència entre recloure en una granja o en una presó.
- El Harivansa diu: «Un habitatge sense aus és com una carn sense assaonar». El meu habitatge no era així perquè, de cop, m'havia convertit en veí dels ocells, no per haver empresonat un, sinó per haver-me engabiat a prop seu.
- Em costa menys en tot sentit incórrer en la penalitat de la desobediència a l'Estat, del que em costaria obeir. Em sentiria com si valgués menys en aquest cas.
- El millor que un home pot fer per la seva cultura quan és ric és dur a terme aquells projectes amb els quals somiava quan era pobre.
- L'esquirol que mates de broma, mor de veritat.
- Hi ha lleis injustes: ¿hem d'estar contents de complir-les, treballar per esmenar-les, i obeir-les fins quan ho haguem aconseguit, o hem incomplir des del principi?
- Tot home que tingui més raó que els seus veïns ja constitueix una majoria d'un.
- Sota un govern que empresona injustament a qualsevol, la llar d'un home honrat és la presó.
- El millor govern és el que no governa en absolut i, quan els homes estiguin preparats per a ell, aquest serà el tipus de govern que tots tindran.
- El govern mateix, que només és el mitjà escollit pel poble per executar la seva voluntat, està igualment subjecte a patir abusos i corrupció abans que el poble arribi a actuar a través d'ell.
- ¿El ciutadà renunciar a la seva consciència, tan sols per un moment o en el menor grau a favor de el legislador? Llavors per què posseeix consciència l'home? Penso que hem de primer ser homes i després súbdits. No és desitjable conrear tant respecte per la llei com per el correcte. S'ha dit amb prou veritat que una corporació no té consciència, però una corporació d'homes conscients és una corporació amb consciència. La llei mai va fer als homes ni una mica més justos; a més, gràcies al seu respecte per ella fins als més generosos són convertits dia a dia en agents d'injustícia. Un resultat comú i natural de l'indegut respecte per la llei és que es pot veure una fila de soldats: coronel, capità, terme, soldats, dinamiters i tot, marxar en admirable ordre creuant muntanyes i valls cap a les guerres, contra la seva voluntat, si , contra el seu propi sentit comú i la seva consciència, el que converteix això, de debò, en una àrdua marxa de cors palpitants. No abriguen el menor dubte que estan exercint una ocupació detestable tenint tots inclinacions pacífiques. »
I aquí un vídeo per a aquells que prefereixen el audiollibre sobre aquesta magnífica conferència.