Tercera part de l'repàs als contes de l'escriptor argentí Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo. Per llegir la segona part prem aquí. Els que avui presento són del seu llibre ficcions (1944), en concret tres relats curts de la segona part, artificis, Que he trobat especialment interessants per uns o altres motius.
La forma de l'espasa
Les raons que pot tenir un home per abominar d'un altre o per voler-són infinites.
El meu raonable amic estava raonablement vendiéndome.
Alts genets silenciosos patrullaven les rutes; havia cendres i fum en el vent; en una cantonada vaig veure tirat un cadàver, menys tenaç en el meu record que un maniquí en el qual els soldats interminablement exercitaven la punteria, al mig de la plaça ...
Comencem amb La forma de l'espasa, Un relat en el qual un irlandès establert a Tacuarembó, Uruguai, li explica a el mateix Borges, convertit en personatge, com es va fer la horrorosa cicatriu que creua la cara. Aquesta inserció de l' narrador en la seva obra ja destacaria per si sola, però com és habitual en el món borgià, preferiria destacar que l'autor juga amb les convencions literàries habituals. Un cop més, Borges ens fa dubtar sobre el bé, de l'malament, de qui és un heroi i qui un malvat.
Tema de l'traïdor i de l'heroi
Pensa en la transmigració de les ànimes, doctrina que dóna horror a les lletres cèltiques i que el mateix César va atribuir als druides britànics; pensa que abans de ser Fergus Kilpatrick, Fergus Kilpatrick va ser Juli Cèsar. D'aquests laberints circulars el salva una curiosa comprovació, una comprovació que després ho s'abisma en altres laberints més inextricables i heterogenis: certes paraules d'un captaire que va conversar amb Fergus Kilpatrick en dia de la seva mort, van ser prefigurades per Shakespeare, en la tragèdia de Macbeth . Que la història hagués copiat a la història ja era prou esbalaïdor; que la història copiï a la literatura és inconcebible ...
Com bé ens augura el títol del nostre segon conte, al Tema de l'traïdor i de l'heroi Borges aprofundeix de nou en els temes ja plantejats en la seva anterior obra. I un cop més, amb Irlanda de fons. Però aquesta vegada l'enfocament és diferent: l'escriptor argentí ens fa reflexionar sobre les aterridores simetries i estranyes casualitats que es poden entreveure en els rius de la Història. En concret, ens planteja si la literatura, la ficció i, en definitiva, la mentida poden inspirar a la veritat, El món tangible en el qual vivim.
La mort i la brúixola
Lönnrot es creia un pur raonador, XNUMX Auguste Dupin, però alguna cosa d'aventurer hi havia en ell i fins i tot de tafur. [...]
-No cal buscar-li tres peus al gat -deia Treviranus, brandant un imperiós cigarro-. Tots sabem que el Tetrarca de Galilea posseeix els millors safirs de el món. Algú, per robar-los, hi haurà penetrat per aquí per error. Yarmolinsky s'ha aixecat; el lladre ha hagut de matar-ho. Què li sembla?
Possible, però no interessant -va respondre Lönnrot-. Vostè replicarà que la realitat no té la menor obligació de ser interessant. Jo li replicaré que la realitat pot prescindir d'aquesta obligació, però no les hipòtesis. En la qual vostè ha improvisat, intervé copiosament l'atzar. Heus aquí un rabí mort; jo preferiria una explicació purament rabínica, no els imaginaris contratemps d'un imaginari lladre.
Acabem el nostre repàs d'avui amb La mort i la brúixola, Un conte que continua la tradició de les històries de misteri i policíaques. Això no ens ha de sorprendre, ja que no és cap secret que Borges, com àvid lector, coneixia i admirava Edgar Allan Poe. De fet, el seu detectiu de ficció, August Dupin, És esmentat en el relat borgià.
El conte també exposa una de les obsessions de l'argentí: la religió i el misticisme jueus, Com a teló de fons per als assassinats que el protagonista, Lönnrot, ha de resoldre. No obstant això, l'interessant de la història és que juga amb el lector y subverteix els convencionalismes i tòpics naturalment assumits en aquesta classe de literatura.