Gonzalo de Berceo.
Gonzalo de Berceo va ser un poeta espanyol; de fet, és àmpliament reconegut per ser considerat el primer en el seu ofici en la llengua castellana. És apreciat en el món literari per la qualitat de la seva escriptura medieval. El seu treball el va catapultar com literari i clergue, ocupant càrrecs de gran importància. Les seves obres van ser impulsades per la seva gran devoció i amor a la creença cristiana.
Més enllà de gaudir popularitat en la seva època per ser un home de fe, Gonzalo de Berceo va aconseguir transcendir en el temps per la seva faceta d'autor. La proesa de l'talent d'aquest versificador és tal que només ha pogut ser comparat amb autors de la talla de Per Abbat, l'escriptor (compilador) de l' Càntic el meu Cid.
perfil biogràfic
Naixement i infància
Maese Gonzalo de Berceo va néixer a finals de segle XII, probablement cap a 1195 o 1198, a Berceo, Espanya. Aquesta regió es troba entre Sant Millán de Cogolla (la Rioja) i Calahorra, (Logronyo). Encara que no existeixen registres biogràfics de la seva procedència familiar ni de la seva infància com a tal, es coneix que va tenir un germà, qui va mantenir un compromís eclesiàstic com a clergue.
De nen, Gonzalo va ser criat al monestir de Sant Millán de Suso. Tanmateix, la seva casa d'estudi seria anys més tard el monestir veí de Sant Millán de la Cogolla. Allà, es va rebre com un sacerdot secular. Després, en 1221 es va obrir camí com diaca.
En 1222, el de La Rioja va enfilar la seva formació acadèmica a la popular Studium Generale de Palència - el primer format d'universitat en l'Edat Mitjana-. Més tard, en 1227 i sota la direcció de l'bisbe don Tello Téllez de Meneses, Berceo va culminar els seus estudis d'educació superior. Amb aquesta fita, es va consolidar com a membre important i màxim exponent de l'mester de clerecia.
La versatilitat d'un monjo
A més de sacerdot i diaca, aquest professo religiós també va exercir com a prevere. Ho va fer a partir d'l'any 1237. Digne d'haver estat criat en un monestir -i amb gran capacitat per a la mayordomía-, el seu treball no atur allà. Quant va tenir l'oportunitat, es va emprar com a guia dels grups de novicis.
A el mateix temps, es va exercir com a mestre de confessió i notari eclesiàstic. La diversitat del seu coneixement i àmplia preparació, el van formar com a líder erudit, educador, autor i expert en lletres.
La religió d'un poeta
La seva vida com a monjo va determinar el rumb que tindrien els seus versos i obres narratives. El cor del seu treball literari sempre va ser la idiosincràsia de l'culte i la religió. Maese Gonzalo va veure majestuositat i simplicitat a l'expressar la seva lírica cap a sants i divinitats que gaudien de la seva adoració en els monestirs.
Les seves obres van arribar a ser l'espai on el recreava la seva devoció eclesiàstica i amor a la fe. A més, eren la forma d'aconseguir certa proximitat cap al poble i tenir l'oportunitat de incrementar-la seva religiositat amb versos poètics.
El seu treball escrit es va fonamentar principalment en hagiografies. És a dir, en obres biogràfiques enfocades a sants i altres imatges religioses.
El mester de clerecia
No es pot parlar sobre la fundació de l'mester de clerecia sense esmentar a Gonzalo de Berceo. A l'ocupar el lloc principal en aquesta escola d'homes lletrats, aquest escriptor medieval es va veure en l'àrdua missió de crear i depurar en la seva totalitat la llengua castellana. Tot això, amb la finalitat d'enriquir la literatura i trobar el seu estil.
Després d'entrellaçar seu dialecte Rioja -propi de l'camp- amb la poesia joglar, amb altres formes literàries i amb la mare de les llengües romàniques, el llatí, el poeta -al fi- va aconseguir el seu rumb. El resultat de tota aquesta fusió va aportar de manera radical a l'expansió de la ja consolidada llengua espanyola pel món, obrint pas, al seu torn, a una poesia de caràcter erudit.
La quaderna via en l'obra de Berceo
L'estil conreat per Gonzalo de Berceo, i que posteriorment va adoptar el mester de clerecia, és conegut com quaderna via. Es tracta d'un tipus d'estrofa pròpia de la mètrica espanyola. Està composta per quatre versos de catorze síl·labes (alexandrins), dividits en dos hemistiquis de 7 síl·labes. Tots amb rima consonant.
El nom quaderna via prové de la primera obra en espanyol escrita amb aquest estil. Es tracta del Llibre d'Alexandre, Un poema d'autoria desconeguda sobre la vida d'Alexandre el Gran. El terme en llatí fa referència a quadrivium, La composició dels estudis generals de l'època.
La quaderna via és la versió castellana de l'vers alexandrí d'origen francès. Cal destacar que a Espanya aquest recurs solia ser un estil únicament utilitzat per membres de l'clergue o homes amb estudis.
L'euskera en l'obra de Berceo
La història relata que al monestir Sant Millán de la Cogolla -al qual era proper Gonzalo- es parlava basc, conjuntament amb molts pobles de La Rioja propers. Si bé el cèlebre poeta va aprendre llatí i altres llengües romàniques per la seva formació eclesiàstica, els termes bascos no van faltar en les seves obres.
De fet, gran part de les obres, traduccions i documents trobats de Gonzalo de Berceo van ser escrits en euskera. Aquest idioma és probablement el més antic d'Europa. El també anomenat "basc" va ser molt utilitzat en temps medievals, a l'igual que el llatí i el castellà. De fet, és probable que l'escriptor hagi contribuït en gran manera en la conformació d'aquest últim.
Fragment d'un poema de Gonzalo de Berceo.
Anàlisi de les seves obres
El segle XII es va guarnir amb la ploma d'aquest distingit literat. La manera de ser de Gonzalo de Berceo i el seu amor poètic el van conduir, irremeiablement, a enriquir la literatura. La seva obra va comptar amb ni més ni menys que 13.000 versos. No en va se li dóna la titularitat de "Pare de la poesia castellana". Alguns crítics descriuen el seu treball intel·lectual com gran i sorprenent.
Un etern estil
La seva qualitat per escriure mai va presentar una forma violenta, tot el contrari. Berceo va implementar una poesia animada, tradicional, humil, amb un toc vilatà i religiós. La seva experiència en traduccions d'obres abans escrites en llatí, també van aflorar l'originalitat en l'argument de la seva escriptura i en el sentit que el donava a la seva vida.
Les seves tasques literàries les va exercir sempre sota la implementació de la quaderna via. Això, fins a la seva mort a San Millan de la Cogolla, entre 1264 o 1268.
La trinitat poètica i les traduccions
La diversificació de Berceo té notable inspiració en els llibres sagrats, així com també en l'aire místic de la religió. Les seves obres estan compostes per una trinitat poètica en què es destaquen:
- Vides de sants.
- Obres marianes.
- obres doctrinals.
Per raons òbvies, el seu acompliment poètic va estar influenciat per una sèrie traduccions d'himnes eclesiàstics que va dur a terme.
Període sobre sants
obres com Vida de San Millán, Vida de Sant Diumenge de Silos, Poema de Santa Oria i El martiri de Sant Llorenç, Conformen aquesta primera etapa. La mateixa es caracteritza per emfatitzar les cròniques dels seus protagonistes. Els seus detalls i harmonies joglars es van fonamentar sota les bases llatines i les tradicions de l'convent.
corrent mariana
En aquesta etapa de devoció cap a la Mare de Déu, Berceo va aconseguir tres títols que són peça clau: Llaors de Nostra Senyora, Duel de la Mare de Déu i Miracles de la Mare de Déu, sent aquesta última la seva obra més notòria. Destaca pels seus versos pintorescos i folklòrics a la mare de Jesús.
Aquesta sèrie de vint poemes descriuen a Maria com un personatge que intercedeix davant Déu per cadascun dels creients, fent de cada petició diversos miracles. A través d'aquest poema el desig de Gonzalo de Berceo, era incentivar la fe en la comunitat.
Sobre la doctrina
En aquest període, treballs literaris com: Dels signes que apareixen abans de l'Judici Final y De el sacrifici de la missa, Unifiquen la trinitat poètica d'aquest cèlebre autor. Mitjançant el primer títol aborda el tema el conegut judici final bíblic i els diferents senyals que tindrà el món davant aquest esdeveniment.
D'altra banda, en la segona obra, Berceo va expressar de manera detallada la simbologia de les etapes d'una missa. També va fer la descripció dels moviments sacerdotals, com si d'un manual es tractés.
Miracles de Nostra Senyora, fragment (versos de l'1265-1287)
Miracles de Nostra Senyora.
XIV
"Sant Miquel de la Tomba és un grand monestir,
el mar ho prop tot, elli yaze al mig,
el logar perigloso do pateixen grand lazerio
els monjos que ý viuen en essi ciminterio.
En esti monestir que avemos nomnado,
Avié de bons monjos bon convent provat,
altar de la Gloriosa ric i molt onrrado,
en ell rica imatge de preu molt magraner.
Estava la imatge en el seu tron posada,
so fix en els seus braços, cosa és costumnada,
els Reis redor ella, sedié bé compannada,
com rica reïna de Déu santificada.
Tenié rica corona com rica reïna,
de suso rica impla a llogar de cortina,
era ben entallada, de lavor molt fina,
Valie més essi poble que la Avié Vezina ".
Llista completa de les seves obres
poesia
- Vida de Sant Millán.
- Vida de Sant Diumenge de Silos.
- Poema de Santa Oria.
- El martiri de Sant Llorenç.
- Llaors de Nostra Senyora.
- Duel de la Mare de Déu.
- Miracles de Nostra Senyora.
- Dels signes que apareixen abans de l'Judici Final.
- De el sacrifici de la missa.
himnes
- De l'Ave maris stella.
- Veni Creator Spiritus.
- De Christe, qui lux és et dies.
altres obres
- Santa Auria verge.
- Poema d'Alexandre el Gran.
- La vida de Sant Llorenç.
- Cantica.