Emília Pardo Bazán.
La comtessa de Pardo Bazán va ser la figura intel·lectual femenina més important d'Espanya durant les últimes dècades de segle XIX i principis del segle XX. Gràcies a la riquíssima formació educativa proporcionada pel seu pare, Emilia Pardo Bazán es va destacar com a escriptora, periodista, dramaturga, traductora, conferenciant i precursora dels drets de la dona.
El seu treball literari és molt ampli, abasta novel·les, poesia, assaigs, edició i crítica. La polèmica va ser una situació recurrent en la seva vida ja que sempre va esgrimir plantejaments d'avantguarda artística (com precursora de l'naturalisme) i va defensar fermament la igualtat de gènere. Per això, tot i acumular mèrits més que suficients, mai va ser admesa a la Reial Acadèmia Espanyola.
Infància, joventut i primers treballs
Emilia Pardo-Bazán i de la Rúa Figueroa va néixer el 16 de setembre de 1851, en el si d'una família aristocràtica de La Corunya, Espanya. Va ser una escriptora precoç, des de la seva adolescència va evidenciar gran predisposició cap a la lectura i la tasca intel·lectual. Amb 13 anys va escriure la seva primera novel·la, aficions perilloses (Publicada el 2012).
Després de complir 16 anys (1868) es va casar amb José Quiroga i se'n va anar a viure a Madrid. La parella va viatjar molt per Europa; segons els cronistes, va ser una unió bastant harmoniosa. Donya Emilia publicar les cròniques d'aquesta travessia en el diari El Imparcial, també en el seu llibre Per l'Europa Catòlica (1901), on recomana viatjar a l'mínim un cop a l'any per mètode d'autoformació educativa, així com expressa la necessitat de «europeïtzació» d'Espanya.
El matrimoni va tenir tres fills: Jaume (1876), Blanca (1879) i Carmen (1881). Durant aquest període va realitzar les seves primeres publicacions com a escriptora, l'assaig Estudi crític de les obres de el pare Feijoo i el llibre de poemes Jaime (Dedicat al seu primer fill), ambdues obres de 1976. Així mateix, en 1877 va expressar la seva posició contrària a les teories de Darwin sobre l'origen de les espècies a la revista La Ciència Cristiana. Si en alguna cosa va destacar també Emilia Pardo Bazán, va ser per les seves frases cèlebres.
En els anys successius es Emilia Pardo Bazán va anar guanyant notorietat amb, Pascual López, autobiografia d'un estudiant de medicina (1879) i Un viatge de nuvis (1881), Dues novel·les romàntiques d'estil narratiu realista. Amb aquesta última, apareixen trets clars que col·loquen a l'aristòcrata gallega com una de les precursores de l'Naturalisme, gràcies a les descripcions detallades de la fisiologia dels elements naturals i dels personatges.
frase d'Emilia Pardo Bazán.
maduresa literària
A partir de 1881, Emilia Pardo Bazán mantindria una comunicació epistolar amb Benito Pérez Galdós. Inicialment va ser una relació literària, però, després de la publicació de La qüestió palpitant (1883) es va desencadenar una polèmica molt forta al voltant de el llibre que va escandalitzar al seu espòs i va derivar en una separació amistosa. Fins i tot, moltes de les seves amistats més properes van atacar a la comtessa per ser una obra suposadament atea, favorable a la «pornografia francesa».
Un any abans (1882), Donya Emilia va publicar la tribuna, Una obra amb trets sociopolítics elaborada amb tècniques naturalistes, considerada una de les seves primeres obres reivindicatives dels drets de la dona. Addicionalment, en aquest treball incorpora a el proletariat com a element important de l'argument.
Es tracta d'una etapa en la qual ella defensa la literatura espanyola i introdueix la proposta naturalista mitjançant els seus assajos periodístics sobre Émilie Zola, divulgats a la revista època. En 1885 es produeix el llançament de La dama jove, Referent a crisis matrimonials.
El 1886 apareix la novel·la més reconeguda d'Emilia Pardo Bazán, Els pazos d'Ulloa. És una obra naturalista ambientada al camp gallega que reflecteix el xoc entre la societat refinada de les ciutats i les persones oriündes de les àrees rurals més endarrerides. Allà, els personatges reflecteixen les premisses de Zola sobre la influència de l'entorn en l'etiologia humana.
Els pazos d'Ulloa va consagrar a Emilia Pardo Bazán com una de les grans figures literàries d'Espanya de tots els temps. La novel·la aborda amb una mirada realista la decadència de el paper de l'aristocràcia a la societat. El 1887 va publicar La mare naturalesa, Una novel·la naturalista que compta l'enamorament incestuós entre dos joves que desconeixen que són germans.
Distanciament de l'naturalisme
Després de separar-se del seu marit va poder dedicar-se sense lligams a explorar les seves inclinacions intel·lectuals. Sovint va intervenir en el periodisme polític i en la lluita per l'emancipació femenina. D'aquesta manera, van sorgir assajos com La revolució i la novel·la a Rússia (1987) o Una dona espanyola (1890), aclamats pel públic i la crítica literària.
Mare Naturalesa, llibre d'Emilia Pardo Bazán.
Encara que mai va deixar d'admirar les doctrines de Zola, la dècada de 1890 va marcar l'acostament d'Emilia Pardo Bazán cap a l'idealisme i el simbolisme, en detriment de l'naturalisme. Aquesta evolució es confirma en obres com una cristiana (1890), contes escollits (1891), donya Miracles (1894), la quimera (1895), Memòries d'un solter (1896) Contes sacre-profans (1899), La sirena negra (1908) i dolç amo (1911), entre d'altres.
Una altra raó que va portar a Pardo Bazán a distanciar-se de l'naturalisme van ser les associacions amb determinisme racial, latents en les seves referències d'herència racial i atavisme racial. Va ser una posició que va arribar a justificar en La il·lustració artística (1899), relatiu a l'antisemitisme de el cas Dreyfus. No obstant això, cal aclarir que ella mai es va definir a si mateixa com racista (fet confirmat per diversos especialistes literaris).
Nou Teatre Crític
Després de la mort del seu pare en 1890, Donya Emilia va utilitzar la vasta herència paterna per finançar la creació d' Nou Teatre Crític.Aquesta publicació va ser una revista de tall social i polític escrita per ella en honor del seu admirat Benito Jerónimo Feijoo. Va abastar assajos, crítiques literàries, informació sobre altres escriptors i investigacions polítiques i estudis socials amb la finalitat de mostrar la realitat intel·lectual de la seva època.
Durant els seus primers temps, Nou Teatre Crític va ser molt ben rebuda causa del seu estil directe, concís i sincer. Però aquesta revista li va portar nous detractors (especialment en el món conservador de l'aristocràcia espanyola), els qui la van titllar de estoica i revolucionària (insinuació de revoltosa, només per ser dona).
Transcorreguts tres anys, Pardo Bazán es va acomiadar dels seus lectors argumentant que la revista li havia generat «pèrdua de diners i d'humor».
Llegat d'Emilia Pardo Bazán
La violència va ser un element constant en les obres de la comtessa. Més que un recurs per enganxar a l'lector a través de descripcions minucioses, va ser una forma de denunciar el maltractament físic, emocional i psicològic sofert pels més desprotegits de la societat.
Tot i que no va excloure les formes d'agressió cap a personatges masculins adults, seva cruesa més impressionant la va plasmar en els abusos soferts pels infants i -especialment- les dones. Per això se li considera com una de les primeres activistes pels drets de la dona. La qualitat, la versatilitat i el vast de la seva obra no van ser apreciades en la seva justa magnitud fins a diverses dècades després de la seva desaparició física.
Emilia Pardo Bazán en una lectura.
Malgrat el seu estatus i reconeixement intel·lectual, fins a la fi dels seus dies la societat masclista espanyola no va deixar d'atacar a Bazán. A l'escriptora se li va negar els espais que ella es va guanyar amb escreix mitjançant el seu treball, especialment en la Real Acadèmia (va ser rebutjada tres vegades).
Emilia Pardo Bazan va morir el 12 de maig de 1921, Al número 27 de carrer de la Princesa, Madrid.