Fraza Félix Lope de Vega.
Renesansna proza je ona čiji se vrhunac, pukom i logičnom asocijacijom, dogodio tokom renesanse, odnosno između XV i XVI veka u Evropi. Bilo je to vrijeme opipljivog procvata i sjaja u svim oblicima umjetničkog i intelektualnog izražavanja, dijametralno suprotno mračnjaštvu prethodnih stoljeća.
Isto tako Renesansna književnost na iberijskoj teritoriji poklopila se sa takozvanim španskim zlatnim dobom (što se zaista dogodilo između 1492. i 1681. godine, otprilike). Ova podudarnost je evidentna kada se analiziraju različiti aspekti narativne proze na španjolskom jeziku koji su se pojavili tokom navedenog perioda sa svojim najamblematičnijim autorima.
didaktička proza
Dijalozi i kolokvijumi
Razgovarajte o raznim pitanjima između dvoje ili više pojedinaca koji namjeravaju uvjeriti druge o prevladavanju njihovog gledišta. Za to, svaki lik koristi retoriku u kombinaciji sa živom, kolokvijalnom intonacijom. Cilj dijaloga je da pruži zabavnu instrukciju, što se ogleda u razgovorima erasmista Juana i Alfonza Valdesa.
Historiografije
Književna suština renesansne proze omogućila je evoluciju pisanih djela ka izrazima visokog estetskog nivoa. Tako su se počele pojavljivati narativne forme poput historiografije, u kojima je bilo mjesta za fiktivne odlomke (misli ili dijalozi, na primjer).
Poznati istoričari koji odgovaraju periodu renesanse
- Antonio de Nebrija (1444. – 1522.);
- Juan Ginés de Sepúlveda (1490. – 1573.);
- Pedro Mexia (1497 – 1551).
asketski i mističan
portal of ABC (2005) definiše asketizam kao “proces pročišćavanja duše, u kojem prevladava volja vjernika da se približi savršenstvu i osvetljenje." U renesansnom književnom izrazu asketa je grupisala tekstove religioznih autora koji su hvatali njihove transe, razmišljanja i iskustva iskupljenja.
S druge strane, misticizam je vrsta manifestacije koja je usko povezana s vjerskim misterijama i pitanjima vjere. To je vrsta unutrašnjeg monologa ili unutrašnjeg razgovora koji vodi ka odvajanju od zemaljskog i traži susret sa Bogom. Stoga se ono odražava kao ekstremno iskustvo sposobno da prevaziđe svako doktrinarno ili dogmatsko razmišljanje.
Sveta Tereza od Isusa (1515-1582)
Bila je posvećena časna sestra karmelićanka rođena pod imenom Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada. Za razliku od Svetog Jovana od Krsta — čije su pesme uglavnom poznate— veliki dio književne zaostavštine koju je ostavila časna sestra napisan je u prozi. Među njegovim najpoznatijim radovima su:
- Život Majke Tereze od Isusa;
- Put savršenstva;
- Unutrašnji dvorac boravi;
- Zaklade.
Izmišljena proza i glavne renesansne narativne forme
Fantastičan ili idealistički roman
To su romani čiji je glavni lik heroj sposoban da savlada i trijumfuje u svim okolnostima ili nedaćama. Uglavnom, događaji se odvijaju na izmišljenoj lokaciji, a postavke su gotovo uvijek idealizirane. Shodno tome, nit događaja neumoljivo vodi do srećnog zaključka bez obzira na verovatnoću ishoda.
Vrste fantastičnih romana
viteški roman
Priče o viteštvu oni su imali svoju genezu u dva velika ciklusa koji dolaze iz Francuske: arturijanskom i karlolinškom, koji se odnosi na podvige vitezova kralja Artura i Karla Velikog. Obe struje su u velikoj meri uticale na španske prozaiste četrnaestog veka, čiji je maksimalni izraz kondenzovan u Amadis od Galije (sastavio Garci Rodríguez de Montalvo).
Miguel de Cervantes i renesansa.
Isto tako, viteški romani su se marljivo čitali u iberijskim zemljama sve do kraja XNUMX. veka. Zahvaljujući tome, Miguel de Cervantes je bio inspiriran da dovrši opsežnu parodiju koji istoričari smatraju prvim modernim romanom: Don Quijote. Na kraju je ovaj žanr postao najprevladavajući na starom kontinentu i izvezen u ostatak planete.
Karakteristike viteškog romana
- Izlaganje događaja kao stvarnih istorijskih prikaza (iako su izmišljeni);
- Čini se da su nevjerovatna djela vitezova ispričana od navodnog istoričara koji se izražava na egzotičnom jeziku;
- Autor djela se predstavlja kao jednostavan prevodilac.
avanturistički roman (vizantijski)
To su romani čiji se razvoj vrti oko djela — vezanog za neki egzodus, misiju ili krstaški rat — prošaranu ljubavnim motivom sa (generalno) sretnim završetkom. U njima, događaji i istorija svakog lika se postepeno otkrivaju. Posljedično, bili su to tekstovi namijenjeni obrazovanim ljudima, sposobnim da pomno prouče zaplet koji se može dešifrirati tek na kraju.
Reprezentativni vizantijski romani
- Priča o ljubavima Clarea i Florisee i trudovima nesretne Isee (1552), Alonso Núñez de Reinoso; smatra se prvim avanturističkim romanom u Španiji, iako akademici ukazuju da se radi o oponašanju Ljubav Leucippe i Klitofona, A. Tacio;
- avanturistička džungla (1565.), Jerónima de Contrerasa;
- Hodočasnik u svojoj domovini (1604), Lope de Vega;
- Priča o Hipolitu i Aminti (1627), Francisca de Quintana.
pastoralni roman
To su romani u kojoj je tema ljubav pastira prema pastiricama i idiličnim pejzažima u kojima se one nalaze. U nekim prilikama protagonisti uspevaju da osvoje predmet svoje naklonosti; u drugima, gube sve na tragičan način (iz razloga koji mogu biti natprirodni). Galatea (1585) Miguela de Cervantesa je amblematsko djelo ovog podžanra.
Reprezentativni pastoralni romani
- Deset knjiga Ljubavne sreće (1573), Antonio de Lofraso;
- Nimfe i pastiri Henaresa (1587), Bernardo González de Bobadilla;
- Arcadia (1598), Lope de Vega.
maurski roman
Jesu li to u kojoj je protagonist Mavar viteške i uljudne naravi. Ovaj lik islamskog porijekla ima prilično sličan odnos kao i granične romanse, stoga se više ne doživljava kao neprijatelj. Umjesto toga, musliman se pojavljuje uokviren u živopisnom okruženju i obdaren moralom vrijednim divljenja.
realisticki roman
Za razliku od fantastičnih romana, realističkih romana imaju protagoniste tipa anti-heroja i njihov razvoj rijetko dovodi do srećnog zaključka. Isto tako, lokacije, dijalozi, jezik i nit događaja su potpuno uvjerljivi. Sve to u skladu s najvažnijom intencijom za autora: razotkriti stvarnost tog istorijskog trenutka.