Predstave Calderón de la Barca

Predstave Calderóna de la Barce.

Predstave Calderóna de la Barce.

Predstave Calderóna de la Barce (1600. - 1681.) ikona su stolova širom svijeta. Autor se smatra jednim od najvećih pozorišnih pisaca španskog zlatnog doba. Takva razlika dijeli se s istaknutim stasima Miguela de Cervantesa, Lope de Vege i Tirsa Moline. Četiri su stvorile svjetski hvaljene predstave, kao i manje rašireni tip scenskih izvedbi, ali uzvišene umjetničke kvalitete: autos sacramentales.

Calderón de la Barca istakao se i drugim biografskim aspektima; mnogi od njih ogledaju se u njegovom pozorišnom stvaralaštvu. Među onima koje možemo spomenuti: plemeniti, vojni, intelektualni, pjesnik, crkveni i izuzetan svjedok glavnih političkih i društvenih događaja sedamnaestog vijeka. Takva svestranost znatno je doprinijela dubini njihove priče, njihove fraze i likove.

Djetinjstvo i mladost Pedra Calderóna de la Barce

Rođenje, djetinjstvo i rane studije

Pedro Calderón de la Barca i Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño rođeni su 17. januara 1600. godine u Madridu. Bio je treće od šestero djece u braku između Diega Calderóna i Ane Marije de Henao, oboje plemenitog porijekla. Sa samo pet godina počeo je ići u školu u Valladolid pod paskom svoje bake Inés de Riaño. 1608. ušao je u carski kolegij jezuita u Madridu.

1610. majka mu je umrla zbog poroda. 1614. godine Diego Calderón oženio se Juanom Freyle Caldera iz ugledne porodice, iako s financijskim problemima. Iste godine tinejdžer Pedro je primljen na Univerzitet u Alkali, ali je prekinuo studije nakon što mu je otac iznenada umro tokom 1615. godine. Tada je nastao pravni spor oko uslova nasljeđivanja između maćehe i djece.

Univerzitet u Salamanci i vojna karijera

Kada se Doña Juana ponovo udala 1616. godine, braća Calderón ostala su pod nadzorom svog ujaka, Andrésa González de Henao-a. U međuvremenu, mladi Pedro Calderón de la Barca upisao se na Univerzitet u Salamanci. Tokom 1619. diplomirao je kao prvostupnik kanonskog i građanskog prava.

Međutim, nije zaređen za svećenika (kako bi to volio njegov autoritarni otac) i od 1922. godine odlučio se pridružiti vojsci. Bilo je to teško vrijeme, jer su on i njegova braća bili prisiljeni prodati naslijeđenu imovinu kako bi preživjeli. Sljedećih godina Pedro Calderón obilazio je Flandriju i sjevernu Italiju tokom različitih ratnih kampanja u službi XNUMX. kastilje Kastilje.

Prva pozorišna djela

29. juna 1623. godine uspješno je izvedena njegova prva poznata komedija, Ljubav, čast i moć, povodom posjeta Charlesa, princa od Walesa. Po završetku vojnih putovanja 1626. godine, Pedro Calderón de la Barca mogao je u potpunosti se posvetiti svojim književnim stvaralaštvima. Međutim, već je pušten Juda Makabej i mnoga druga pozorišna djela sa kompanijom Juan Acacio Bernal.

Karakteristike pozorišnih djela Calderón de la Barca

Djelo širokih kontrasta, teško organizirati

Djelo Calderón de la Barce ima sjajna obilježja pluralnosti i kontrasta. Ovladajte formom i scenom u dugotrajnom performansu koji karakterizira složenost misli. Prema Joséu Maríi Díezu Borqueu, "Ako je sinteza i artikulacija umjetnosti jedan od temeljnih principa barokne estetike, u Calderónu (također kolekcionaru i teoretičaru slikarstva) odvedeno je do krajnjih posljedica."

Kao rezultat toga, organizacija i klasifikacija pozorišnih djela madridskog intelektualca zastrašujući je zadatak s obzirom na ogromnost njegovog stvaranja. Prema izvještaju koji je sam napisao nekoliko mjeseci prije smrti, Calderón de la Barca proizveo je sto deset komedija, osamdeset autos sacramentales plus nepoznat broj drugih kratkih drama.

Formula "lopesca"

Slavni Lope de Vega stvorio je pozorišni model koji je definirao baroknu scenu kasnog 1630. i ranog XNUMX. vijeka. Do XNUMX. Lope de Vega već je pohvalio Calderón de la Barcinu nadarenost za njegovu scenografsku osjetljivost i muzičku integraciju. Razmjena između divova rezultirala je razvojem "formule lopesca" bogatije umjetničkim resursima, pročišćen od lirskih elemenata koji nisu vrlo funkcionalni i sa manje scena.

Isto tako, smanjuje se broj likova, dok se radnja razvija oko jednog glavnog junaka. Za Calderóna je njegova ljubav prema slikarstvu predstavljala element od dramskog značaja koji objedinjuje metafore, retoriku i percepciju svijeta. Poput baroknog slikarstva, biblijske, mitološke, istorijske teme i veličanstvenost prirode kao božanske tvorevine obiluju njegovim djelima.

Pedro Calderon de la Barca.

Pedro Calderon de la Barca.

U tom smislu, djela Pedra Calderóna de la Barce mogla bi se klasificirati na sljedeći način (imenovani su neki primjeri):

  • Drame: Lekar njegove časti; Slikar svoje sramote; Kćerka vazduha.
  • Ozbiljni i sitcomi: Zivot je san; Gradonačelnik Zalamee.
  • Dvorske komedije: Zvijer, munja i kamen; Eho i Narcis.
  • Swashbuckling satire: Goblin dama; U ljubavi nema zadirkivanja.
  • Sakramentalni automobili: Veliko svjetsko pozorište; Protest vjere.

Konstrukcija likova

Istorijske istine o likovima Calderónovih drama gotovo su apsolutna konstanta. U istoj mjeri im nedostaje prirodan ljudski izraz, jer su puni hiperbola, metafora i nagovještaja. Njene glavne protagonistice imaju vrlinski autoritet, prilično maskuliniziranog ponašanja.

Za usporedbu, Calderónovi muški likovi pokazuju veću psihološku dubinu. Neki, poput Don Gutierre de Lekar njegove časti, totalno su iracionalni zbog svoje ljubomore. Predstavljaju ličnosti korištene u kalderonskim tragedijama, prepune intriga, sumnji i raspuštenih strasti. Ostali likovi, poput Segismunda ili Don Lope Figueroa, dio su njegovog nezaboravnog repertoara.

Smanjenje polimetrije

Calderón de la Barca prilagođava "formulu lopesca" književnom modelu više fokusiranom na dramsku strukturu. Iz tog razloga sintetizira stihovni repertoar transformišući svoje stihove u osmoglasnike, hendekazile i, povremeno, heptasile. Često koristi antiteze, metafore i hiperbole kako bi naglasio ljepotu jezika.

Kulturanizam

Calderón demonstrira maestralno vladanje retorikom punom analogija, simetrija, suprotstavljanja, raspada i kolekcija. Koncepti u vašim rečenicama mogu se pojavljivati ​​više puta kako bi se razjasnila prevaga ideje u kontekstu. Isto tako, u mnogim njegovim komedijama čini se da simboli novoplatonske filozofije i resursi poput horoskopa i proročanstava generiraju (lažna) očekivanja u publici.

Kultizam

Opravdanje motiva protagonista, bili oni hvalevrijedni ili uvrnuti - zločini iz ljubomore, na primjer - čini se besprijekornom logikom, ali etički neprihvatljivim. S druge strane, u Calderónovim dijalozima metateatralne igre prevladavaju u sličnoj mjeri kao i unutartekstualnost. Odnosno, često se prepravljaju i parodiraju djela drugih autora ili njega samog na vrlo svjestan način.

Religijska komponenta

Smjesa između svetih propisa i prostačkih događaja sastavni je dio religioznosti naroda tijekom baroka. Pored toga, Calderónovo jezuitsko obrazovanje odražava se u sloganima San Agustin i Tomás de Aquino, kao i u njegovoj neoplatonskoj filozofiji. U Calderónovom pozorištu vidljiva je vrsta rezignacije za razliku od prividne autonomije i valjanosti ljudskih postupaka.

Bog i čovjek

Vjera u Boga je neupitno pitanje koje određuje pristup egzistencijalnim i racionalnim pitanjima. Dakle, božanstvo se promatra kroz četiri elementa prirodnog svijeta i nije uzrok čovjekove zemaljske patnje. U djelima Calderón de la Barca, čast, sloboda i moralna odgovornost pojavljuju se suočeni s pohlepom, zavišću, ljubomorom i edipskim sukobima.

Dolazak tragičnih događaja

Sredinom 1640-ih dogodio se niz događaja koji su preispitali život Calderón de la Barce. Prvo, smrt kraljice Isabel del Borbón i princa Baltasara Carlosa proizvela su dva zaključna dekreta (od jedne, odnosno tri godine) horskih komedija. Kasnije je smrt njegove braće Joséa (1645) i Diega (1647) odvela Calderóna u izraženu depresiju.

Sakramentalni automobili

1646. godine rođen mu je biološki sin Pedro José. Pet godina kasnije zaređen je za svećenika i 1653. godine stekao je kapelaniju Novih kraljeva Toleda. Dakle, Calderón je dao prioritet pisanju autos sacramentales, pozorišni žanr koji karakteriziraju teološke refleksije i vizuelne suptilnosti.

Izraz Pedro Calderón de la Barca.

Izraz Pedro Calderón de la Barca.

Iako je nastavio sa kompozicijom komedija, autos sacramentales dominirao je većinom njegovih kreacija do njegove smrti 25. maja 1681. Zapravo, njegovo posljednje stvaranje bilo je auto sakramental Jagnje Isaije, završen pet dana prije njegove smrti.

Pozitivna kazališna djela Calderóna de la Barce

  • Zbunjujuća džungla (1622).
  • Ljubav, čast i moć (1623).
  • Raskol Engleske (1627).
  • Kuća sa dva vrata, loše je čuvati (1629).
  • Goblin dama (1629).
  • Stalni princ (1629).
  • Traka i cvijet (1632).
  • Večera kralja Valtazara (1632).
  • Čarobno čudo (1637).
  • Najveće čudovište na svijetu (1637).
  • Lekar njegove časti (1637).
  • Dvoje ljubavnika neba (1640).
  • Otvorena tajna (1642).
  • Slikar svoje sramote (1650).
  • Gradonačelnik Zalamee (1651).
  • Kćerka vazduha (1653).
  • Veliko svjetsko pozorište (1655).
  • Pazite se mirne vode (1657).
  • Eho i Narcis (1661).
  • Sudbina i značka Leonida i Marfise (1680).

Sadržaj članka pridržava se naših principa urednička etika. Da biste prijavili grešku, kliknite ovdje.

Komentar, ostavi svoj

Ostavite komentar

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena.

*

*

  1. Za podatke odgovoran: Miguel Ángel Gatón
  2. Svrha podataka: Kontrola neželjene pošte, upravljanje komentarima.
  3. Legitimacija: Vaš pristanak
  4. Komunikacija podataka: Podaci se neće dostavljati trećim stranama, osim po zakonskoj obavezi.
  5. Pohrana podataka: Baza podataka koju hostuje Occentus Networks (EU)
  6. Prava: U bilo kojem trenutku možete ograničiti, oporaviti i izbrisati svoje podatke.

  1.   Jose Manuel Serrano Valero rekao je

    Tekst o Calderón de la Barca vrlo je potpun i zabavan. Puno mi je pomoglo da ga bolje upoznam. Hvala