Prosvjetiteljstvo je bilo kulturni pokret koji je iznjedrio razum. Općenito je poznato kao doba prosvjetiteljstva, XNUMX. Bio je to pokret koji ne samo da je promijenio književnost, već je obuhvatio i umjetnost, nauku, filozofiju i politiku, te podstakao društvene pokrete, poput Francuske revolucije.
Tokom druge polovine XNUMX. i ranog XNUMX. vijeka, prosvjetiteljstvo se proširilo dvoranama učenjaka i mislilaca i pomoglo poboljšanju svijeta. Međutim, to je možda bila i njegova greška. S jedne strane, promovirao je rušenje barijera, ali su se formirale i nove. Ukratko, bio je to buržoaski pokret.
Poreklo i kontekst prosvjetiteljstva
Nazvano je Dobom prosvjetiteljstva jer je nastalo s ciljem da osvijetli mračne temelje na kojima se još uvijek zasnivao politički i javni život, pri čemu je religija imala prednost. Ovo drevno društvo karakterisalo je neznanje i praznovjerje. Stara vjerovanja, nepismenost i slojevita i vojna hijerarhizacija nastavili su prevladavati do tada. Od vrha do dna. Monarhijska vlast je takođe bila neupitna, jer su kraljevi vladali i to su činili jer su bili izabrani od Boga.
I iako je prosvjetiteljstvo promoviralo mnoge transformativne promjene, one su pojurile u kontinuizam koji je nastavio odvajati donosioce odluka od ljudi. Stoga je vlast ponovo zamišljena vertikalno. Željeli su napraviti put poboljšanja za sve, ali ne računajući na sve društvene slojeve. Iz tog razloga, sigurno će u to vrijeme raditi na postizanju kasnije kulturne i društvene tranzicije. Tako će devetnaesti vijek donijeti nove promjene u raznim mnogo transverznijim društvenim pravcima.
Salon Madame Geoffrin (1812), slika Charlesa Gabriela Lemonniera.
Karakteristike
- Prosvetljeni despotizam: vlasti su pale u neku vrstu paternalizma sa narodom. Željeli su da obrazuju ljude kroz diktate prosvjetiteljstva sa uvjerenjem da rade ono što je najbolje za građanstvo, ali bez njihovog uključivanja. A vlast je ostala apsolutna za kralja.
- Antropocentrizam: Bog je izmješten čovjekom.
- Racionalizam: razum prevladava nad vjerom.
- Pragmatizam i konsekventna filozofska linija utilitarizma. Usko povezano sa pedagogijom i značajem učenja samo onih predmeta koji se mogu primijeniti u praksi.
- Imitacija: pokušaji povratka klasičnim autorima (neoklasicizam).
- Idealizam: pretvarajući se da se distanciraju od stvarnosti i sirovog i tražeći estetiku, udaljavaju se i od ljudi i njihovih autentičnih potreba. To je odbacivanje popularnog.
- Univerzalizam: vraća se klasičnom poreklu književnosti i filozofije. Ono što je univerzalno za zapadnu kulturu, ali se opet ne bavi stvarnom situacijom ljudi.
Prosvjetiteljstvo u Evropi
Govoriti o prosvjetljenju znači govoriti o Enciklopedija (Enciklopedija) Denis Diderot i Jean le Rond d'Alembert, koji su bili zaduženi za koordinaciju. Takođe se zove Obrazloženi rečnik nauka, umetnosti i zanata To je opsežan tekst koji pokušava da obuhvati znanje o pismu i naučne oblasti sa pragmatične tačke gledišta.. U ovom tekstu su sarađivali veliki likovi poput Voltera ili Rousseaua. Objavljeno je 1751. godine u Francuskoj i sigurno je najvažnije djelo XNUMX. stoljeća.
Francuski jezik je u to vrijeme bio sredstvo za prenošenje ideja.. Vrlo dobro promišljena, velika djela su napisana na ovom jeziku. Međutim, osim u Francuskoj, prosvjetiteljstvo je imalo poseban značaj i u Engleskoj i Njemačkoj. Engleski, njemački ili španski su zasićeni galicizmima.
U književnosti su klasicizmu pripadali najčešći žanrovi: tragedija i komedija u pozorištu i mnoge basne i satira koje su podsticale učenje kroz moralna učenja. Međutim, mnoga djela velike dubine govorila su o ekonomiji i filozofiji; među njegovim najistaknutijim autorima su Adam Smith (Bogatstvo naroda), Imanuel Kant, David Hume, Montesquieu, te Voltaire i Rousseau, naravno. René Descartes ili John Locke bili su izvor inspiracije za sve njih.
Evropski ilustrovani narativ
Pošteno je navesti i druge autore koji su pisali beletristiku i koji su svojim djelima dali doprinos osamnaestom vijeku i kasnije. Zato što su oni bili ti razvio moderni roman:
- Daniel defoe: Robinson Crusoe (1719). To je poznata priča o čovjeku koji provede skoro 30 godina na pustom ostrvu nakon što je brod kojim je putovao doživio brodolom.
- jonathan swift: Gulliverova putovanja (1726). Veoma je poznat i avanturistički roman, zemlja Liliput, u kojoj se radnja odvija i njeni stanovnici Liliputanci.
- Laurence Stern: Vida i mišljenja gospodina Tristrama Shandyja (1759) je klasik koji se ističe narativnom tehnikom koju koristi s unutrašnjim monolozima i ironičnim ispitivanjem.
- Pierre Choderlos iz Laclosa: Opasna prijateljstva (1782) je epistolarni roman.
- Donatien Alphonse Francois de Sade, poznatiji kao Markiz de Sade: jedan je od najkontroverznijih pisaca svih vremena. Njegovo ime je poslužilo za dodavanje nove riječi u rječnik, sadizam (pridjev: sadistički), zbog nemilosrdnih detalja njegovih tekstova, kao i njegovih argumenata punih perverzija. Ali njegove knjige, iako kontroverzne, sa ironijom ili bez nje, takođe na svoj način pokušavaju da pouče čitaoca. Ističu se: Justine ili nesreće vrline (1791), Filozofija na toaletnom stočiću (1795) ili 120 dana Sodome ili škola razvrata napisana 1785., ali objavljena mnogo godina kasnije.
Sjedište Kraljevske španske akademije u Madridu.
Prosvetiteljstvo u Španiji
Politički kontekst u Španiji tokom druge polovine 1759. veka bio je sledeći: Burbonske vladavine Karlosa III (1788-1788) i Karlosa IV (1808-XNUMX). Apsolutistički monarsi u čijim regentstvima se prosvećene i progresivne ideje najnaprednije Evrope nisu prožimale dovoljnom snagom. Bar ne kao u Francuskoj. U Španiji su najtradicionalističkije doktrine i katolička religija bile previše duboko ukorenjene u mentalitet i običaje španskog naroda., koji nikada nije promovirao promjenu.
Morali bismo čekati do XNUMX. vijeka da se dogodi stvarna abdikacija Karlosa IV i da u Španiji postoji progresivna monarhija s francuskim prizvukom, da se najprofinjeniji Španci pofrancuzuju i da se sve konačno završi u rat za nezavisnost i povratak najgvozdenijeg apsolutizma rukom "Željenog", Fernanda VII.
Sa druge strane, U kulturnoj sferi ističe se stvaranje Kraljevske španske akademije (1713) koja je od tada zadužena za „čišćenje, popravljanje i davanje sjaja“ našem jeziku, kao i Kraljevska akademija likovnih umjetnosti San Fernando (1752), Istorijska akademija (1738) ili ono što je danas Nacionalni muzej prirodnih nauka, između ostalih institucija od ogromnog značaja i prestiža. Isto tako, Ekonomsko društvo prijatelja zemlje bilo je elitistička i intelektualna grupa koju su formirali neki plemići tog vremena i koja je prolazila kroz različite faze, ali nikada nije napustila svoj aristokratski karakter.
Slika GM de Jovellanos (1798), Goya.
Španski autori XNUMX. veka
- Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). Benediktinski monah, bio je temeljna figura za esejističke radove i kritičku misao. Njegova najvažnija djela su Univerzalno kritičko pozorište (1726) y Naučna i radoznala pisma (1742).
- Gregory Mayans (1699-1781). Kao prosvećeni istoričar, bio je veoma važan u istorijskom eseju i njegova se dela ističu svojom strogošću. Njegov najvažniji rad: Poreklo španskog jezika (1737).
- Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Pored pisanja raznih eseja o ekonomiji ili poljoprivredi (veoma važan je njegov rad Izvještaj o agrarnom zakonu), doprinio je španjolskoj ilustrovanoj struji klasična komedija napisana u prozi, Pošteni zločinac (1787), uokviren u okviru ovog prefinjenog teatra prosvjetiteljstva.
- Jose de Cadalso (1741-1782). Veliki španski pripovedač XNUMX. veka. Oni ističu svoje Marokanske karte (1789), odlična rasprava u epistolarnoj formi kroz španjolskog domaćina i elegantnog stranca marokanskog porijekla koji pokušava naučiti znatiželjne i pomalo rustične običaje Španaca. Takođe je neophodno tmurne noći (1789-1790), izvrsna i tužna mrtvačka pjesma, iako bliža španskom predromantizmu.
- Juan Melendez Valdes (1754-1814), veliki predstavnik španske poezije osamnaestog veka.
- Toma od Iriartea (1750-1791) i Felix Maria Samaniego (1745-1801) predstavljaju pedagošku basnu španske ilustrovane književnosti.
- Leandro Fernandez de Moratin (1760-1828) je bio najznačajniji dramaturg XNUMX. veka u Španiji. Njegove komedije se ističu Starac i devojka (1790), Da od djevojaka (1805), kao i nova komedija (1792)
Potpuno precijenjeno. U to vrijeme nije se znalo da je inteligencija (iq) normalno raspoređena. Iz tog razloga danas znamo da je to bila grupa francuskih štrebera koji su mislili da je racionalnim proračunom moguć bolji život. Slavimo to danas ono što znamo je da nije tako. Mi Hispanci nismo imali svjetla. To su bile uvezene drangulije.
Nemojmo vjerovati Francuskoj. Nikad.
Zdravo Vladimire! Hvala na komentaru. Zaista, pokušao sam prenijeti poruku da prosvjetiteljstvo nije bilo pokret za svakoga i da je, kao i sve ostalo, moglo biti i bolje. Takođe, svetla u Latinskoj Americi su bila veoma prigušena! Naravno. Sve najbolje.