Knjiga dobre ljubavi

Općina Hita

Općina Hita

Knjiga dobre ljubavi (1330. i 1343.) je zbirka koju je napravio Huan Ruiz, koji je služio kao protopop Hita tokom XNUMX. vijeka. Ovo djelo - poznato i kao Arhijerejska knjiga o Knjiga pesama- Smatra se klasikom srednjovjekovne španske književnosti. Njegova kompozicija je opsežna, sa više od 1.700 strofa u kojima je ispričana autorova izmišljena autobiografija.

Postoje tri rukopisa knjige —S, G i T—, koji su nedovršeni. Od njih je "S" ili "Salamanca" najpotpuniji, dok ostali sadrže samo fragmente djela. Isto tako, njegovo stvaranje predstavlja dva datuma: 1330. i 1343.; Ova dvojnost je zbog pronađenih originalnih dokumenata. Verzija "S" (1343) je revizija "G", kojoj su dodane nove kompozicije.

Analiza Knjiga dobre ljubavi

Predgovor djelu

Ovaj dio teksta je napisan u prozi – za razliku od ostatka djela. Ovdje je autor iznio namjeru knjige i njeno moguće tumačenje. Takođe je naveo da je pripremljen iz zatvora. O tome mnogi analitičari smatraju da je to bila alegorija, jer ne govori o pravom zatvoru, već se odnosi na zemaljski život.

Don Amor protiv arhijereja

Autor počinje tekst pritužbom na Don Amora, koji ga je u prvom slučaju optužio da je kriv za teške grijehe. šta više, Tvrdio je da je ljubav destruktivna, jer izluđuje muškarce, pa je preporučio odlazak iz njenog domena. Da bi objasnio svoje gledište, protojerej je koristio nekoliko priča, među kojima je ispričao i "Magarac i konj", kao primjer ponosa na ljudska bića.

Sa druge strane, Don Amor je odgovorio dajući mu neka učenja. Za ovo koristi Ovidije i adaptacija posao iz srednjeg vijeka: Ars Amandi. U svom odgovoru opisao je kako bi fizički savršena žena trebala biti i koje vrline mora imati i danju i noću. Osim toga, nagovorio ga je da potraži "svajačicu" - specijalistu za pravljenje ljubavnih napitaka - da ga savjetuje.

Udvaranje Don Melona donji Endrini

To je centralna priča knjige. U njemu je Ruiz prilagodio srednjovjekovnu komediju svom djelu: Pamphilus (XII vek). Naracija je u prvom licu i ima kao protagoniste pomenute likove: Don Melón i Doña Endrina. U zavjeri, čovjek je potražio starog savjetnika — Trotaconventosa — kako bi osvojio dotičnu damu.

Važno je napomenuti da, iako tjelesna ljubav igra presudnu ulogu, u nekoliko navrata aluzija je na to koliko je važno biti blizu ljubavi Božije.

Trotaconventos je krenuo u akciju, potražio Donu Endrinu i uvjerio je da se nađe sa Don Melonom u njegovoj staroj kući. Jednom kada su se sreli, pretpostavlja se - zbog nedostatka stranica rukopisa - da su imali intimne odnose.

Bilo je ovako —Po cenu obmana i zamki— na kraju je brak dogovoren Između oboje. Strategija savjetnika bila je jednostavna, ali djelotvorna: jedini način da se očisti ženina čast bio je brak.

Avanture u Sierra de Segovia

Ovo je još jedna od izuzetnih priča o protojereju. Ovdje pripovijeda o svom prolasku kroz Sierra de Segovia, gdje je sreo nekoliko malih građana. Prva od njih bila je "La chata", vulgarna žena bez imalo stida. Otvoreno je tražila poklone u zamjenu za usluge seksualne prirode. Čovjek je vješto uspio pobjeći od ove i drugih mladih žena iz Somosierre.

Na putu da pobjegne, pronašao je drugu planinu u podnožju planine. Ova žena je bila "varvarskija" od ostalih. Protojerej je zatražio azil, i, zauzvrat, tražila je od njega neku vrstu plaćanja —Seksualno ili materijalno. Ovaj put, čovjek, posramljen zbog impozantne žene, popustio je i slažem se peticiju.

Takmičenje između Don Carnala i Doñe Cuaresme

Nakon nekoliko pjesama Bogorodici - zbog blizine Strasne sedmice - predstavljena je alegorijska priča o borbi između Don Carnala i Done Cuaresme. Ovdje autor odražava zajednički sukob svjetovnih želja i duhovnosti. Tekst je ispričan kao parodija i inspirisan je srednjovekovnim pesmama dela.

Don Carnal je okupio jaku i nepobjediv vojska. Međutim, ukus njegove grupe za hranu i napravljeno vino otišao u lošem stanju na bojno polje. To je omogućilo da konfrontacija bude uravnoteženija, i Mrs. Lent maksimalno iskoristio prednost i ostvario pobedu. Kada je poražen, Don Karnal je zarobljen i nametnuta mu je oštra kazna.

Poslednje ljubavne priče protojereja

Protojerej nije mirovao u potrazi za ljubavlju, Pokušavao je i pokušavao to postići u drugim tolikim avanturama. U svima njima ponovo je zatražio pomoć od Trotaconventosa. Jedna od preporuka starog provodadžija bila je da se zaljubi u udovicu, međutim, poštovana žena nije bila potpuno uvjerena i muškarac nije uspio. Nakon toga, protagonista je pokušao sa vlasnikom, ali ni on nije uspio.

Onda Trotaconventos je predložio da pokuša sa časnom sestrom po imenu Garoza. Protojerej je pokušao da je natera da se zaljubi, ali žena se držala svojih božanskih zaveta i ubrzo je umrla. Čovjek je nastavio svoje avanture, i nakon toliko posrtanja, uspio je imati malu aferu sa kupinom.

Ubrzo nakon tog kratkog trijumfa, provodadžija je umro. Taj gubitak je, naravno, jako uticao na protagonista. Poslije drugih pjesama djevici i gozbama Bogu, protojerej je završio knjigu davanjem opet uputstva kako to protumačiti.

O autoru: Juan Ruiz, protojerej Hita

Huan Ruiz je bio sveštenik i arhijerejski sveštenik Hita - španske opštine u provinciji Gvadalahara. Podaci o njegovom nastanku i životu su oskudni, Ono malo što se zna izvodi se iz ovog jedinog rada: Knjiga dobre ljubavi. Pretpostavlja se da je rođen 1283. godine u Alcalá de Henares i studirao u Toledu, Hita - njegovom rodnom mjestu - ili obližnjoj oblasti.

Takođe Nagađa se da je imao važno muzičko znanje, što se ogleda u njegovom preciznom leksikonu o toj temi. Neki pretpostavljaju - od strane Salamanca rukopis- da je uhapšen po nalogu nadbiskupa Gila de Albornoza, iako se mnogi kritičari razlikuju od te teorije. Prema raznim dokumentima, pretpostavlja se da je njegova smrt zabilježena 1351. godine; Do tada više nije služio kao protojerej Hita.

Spor oko njegovog rodnog grada

Medievalisti Emilio Saez i José Trenchs su potvrdili Kongresu 1972 da je rodni grad Huana Ruiza bio Alcalá la Real — Benzayde (1510c) -. Također su tvrdili da je u tom mjestu proveo oko 10 godina svog djetinjstva. Sve ove informacije prikupljene su nakon duge istrage stručnjaka; međutim, ova studija nije mogla biti zaključena zbog neočekivane smrti obojice.

Sa druge strane, rekao je španski istoričar Ramón Gonzálvez Ruiz sledeće na plenarnoj sednici 2002: „Huan Ruiz je kroz celu svoju knjigu sijao podatke iz svoje lične biografije. Mora da je rođen u Alkali, kao što sugeriše poznati stih kojim Trotaconventos pozdravlja kupinu U ime arhijereja: „Fiks, pozdravlja te mnogo ko je iz Alkale“ (strofa 1510a)”.

Do danas, nijedna od dvije teorije nije potvrđena od strane jasnog izvora, a oba grada se i dalje bore za priznanje.. Međutim, većina je sklona hipotezi Gonzálveza Ruiza, budući da je Alcalá de Henares (Madrid) je regija blizu Hita (Guadalajara).


Sadržaj članka pridržava se naših principa urednička etika. Da biste prijavili grešku, kliknite ovdje.

Budite prvi koji komentarišete

Ostavite komentar

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena.

*

*

  1. Za podatke odgovoran: Miguel Ángel Gatón
  2. Svrha podataka: Kontrola neželjene pošte, upravljanje komentarima.
  3. Legitimacija: Vaš pristanak
  4. Komunikacija podataka: Podaci se neće dostavljati trećim stranama, osim po zakonskoj obavezi.
  5. Pohrana podataka: Baza podataka koju hostuje Occentus Networks (EU)
  6. Prava: U bilo kojem trenutku možete ograničiti, oporaviti i izbrisati svoje podatke.