দর্শন মানবতার সমস্যার উত্তর দিতে চায়। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে অনেক চিন্তাবিদ সমস্ত মানবিক ক্ষেত্রে ব্যক্তি ও সামাজিক অর্থ দেওয়ার চেষ্টা করেছেন। দর্শন জীবনের অতীন্দ্রিয় বিষয়গুলিকে উত্থাপন করে যা সবচেয়ে দৈনন্দিন এবং সাধারণকেও প্রভাবিত করে. আমরা যত বেশি মনে করি যে দর্শন অকেজো বা আজকের সমাজ দ্বারা নিন্দিত হয়, ততই আমাদের ক্লাসিক এবং নতুন স্রোতগুলিকে অবলম্বন করতে হবে যা আমাদের সাহায্যে আসে।
দর্শন ফ্যাশনের বাইরে নয় বা এগুলি কেবল মুষ্টিমেয় নিস্তেজ এবং হতাশাগ্রস্ত পাগলদের ধারণা নয়, এর বিপরীতে, চিন্তা আমাদের সমগ্র অস্তিত্বকে নিয়ন্ত্রণ করেছে; চিন্তা করার এবং আমাদের বিশ্বকে কম্পিউটারাইজ করার ক্ষমতাই আমাদেরকে, অবিকল, মানুষ করে তোলে। এইভাবে, অজ্ঞতা এবং সহিংসতা থেকে বাঁচতে, আমরা কিছু কাজ পড়ার পরামর্শ দিই যা মানুষকে এই বিষয়ে সবচেয়ে বেশি সাহায্য করেছে।.
লা রেপ্লিকা
লা রেপ্লিকা একটি সংলাপ যেখানে বিভিন্ন কণ্ঠস্বর উপস্থিত হয় এবং যেখানে কথোপকথন কিছুটা নৈরাজ্যকর বিভিন্ন বিষয় এবং ইস্যুতে। এটি প্লেটোর একটি পরিপক্ক কাজ, যা প্রথম দিকের দার্শনিকদের একজন এবং পশ্চিমা বিশ্বের অন্যতম সেরা। এটিতে তিনি বাস্তবতার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছেন এবং দর্শনকে মূল, উপাদানের সাথে চিহ্নিত করে, শৃঙ্খলাকে বিজ্ঞান হিসাবে অবস্থান করে, এবং চেহারা থেকে দূরে সরানো. একইভাবে, তিনি সুখ সম্পর্কে কথা বলেন এবং কীভাবে এটি নৈতিকতা এবং মেজাজের সাথে মিলিত হয়।
নিকোমাচিয়ান এথিক্স
এরিস্টটল ইতিহাসের অন্যতম বিখ্যাত পশ্চিমা চিন্তাবিদ। তিনি এর লেখক নিকোমাচিয়ান এথিক্স, নীতিশাস্ত্রের উপর সর্বাধিক মন্তব্য করা এবং অধ্যয়ন করা বইগুলির মধ্যে একটি৷ তন্মধ্যে এটি একটি সুখী জীবন অর্জনের জন্য পুণ্যের ভিত্তি থেকে শুরু হয়; এবং এটি মধ্যবিন্দুতে যেখানে পুণ্য পাওয়া যায়. সেজন্য তিনি বাড়াবাড়ি ছাড়া মধ্যম জীবন বিধান করেন। কাজটি তার ছেলে নিকোমাকোকে সম্বোধন করা উপদেশের একটি সেট, যদিও সমাজ এটি দ্বারা পুষ্ট হয়েছে কারণ এটি মানুষের আচরণের জন্য একটি রেফারেন্স।
তাও তে চিং
লাও-তজুর এই কাজটি এশিয়ান চিন্তার প্রতিনিধিত্ব করে। এটি তাওবাদের একটি মৌলিক অংশ, একটি ধর্মীয় এবং দার্শনিক মতবাদ যেটি লাও-ত্জু নিজেই XNUMXষ্ঠ শতাব্দীতে খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। C. কাজের শিরোনামে "পথ", "গুণ" এবং "বই" শব্দ রয়েছে, যদিও এটি এর চীনা উচ্চারণের এই অভিযোজনের সাথে পরিচিত: তাও তে চিং. এটি পশ্চিমা সংস্কৃতিতে একটি অত্যন্ত মূল্যবান বই, যেহেতু এটি একটি গ্রন্থ জীবনযাত্রার শিল্প, বাঁচতে শেখা, কীভাবে বাঁচতে হয় তা সংস্কৃতি এবং সময়ের বাইরে বোঝা যায়. এটি সহজ শিক্ষা নিয়ে গঠিত যা কবিতার মতো পড়া যায়।
জীবনের সংক্ষিপ্ততায়
বিশটি অধ্যায়ের এই কথোপকথনের সময়, সেনেকা তার বন্ধু পাউলিনোর সাথে কথা বলেন, ESO, জীবনের সংক্ষিপ্ততা। যে জীবন সংক্ষিপ্ত এবং সেনেকা আমাদের আমন্ত্রণ জানায় আমাদের বর্তমানের মধ্যে নিজেদের অবস্থান করার জন্য, যা আমাদের প্রকৃতপক্ষে আছে, এবং সেই অনুযায়ী জীবনযাপন করার জন্য আমাদের আহ্বান জানায়; শুধুমাত্র এইভাবে মানুষ পরিপূর্ণভাবে বাঁচতে সক্ষম হবে. আপনাকে অবশ্যই ভবিষ্যতের দিকে তাকানো বন্ধ করতে হবে বা ভয় পেতে হবে। মানুষ তার ভবিষ্যৎ হারিয়ে গেলে তার বর্তমান হারিয়ে যাবে; যাইহোক, এটি ভবিষ্যতের ধারণাকেও রক্ষা করে, কারণ মানুষের একটি দৃষ্টি এবং একটি দিকনির্দেশনা থাকা দরকার। একইভাবে, অতীতকেও নিয়ন্ত্রণ করতে হবে যাতে নস্টালজিয়ায় আটকা না যায়।
পদ্ধতির বক্তৃতা
রেনে দেকার্তের এই কাজটি XNUMX শতক থেকে আধুনিক দর্শন এবং যুক্তিবাদের প্রলেগোমেনন ("আমি মনে করি, তাই আমি")। এটি সার্বজনীন সত্যের অনুসন্ধানের উপর ভিত্তি করে যা কোন কল্পনা বা কল্পনার উপর যুক্তি প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করে।. একইভাবে, এটি সন্দেহকে বৈধ করে কারণ এটি চিন্তার প্রকাশ; এবং মানুষ প্রতিফলনের মাধ্যমে নিশ্চিততা খুঁজে পেতে সক্ষম। দেকার্তের দর্শনের উপসংহার হল সেই কারণ, চিন্তার ফলস্বরূপ, মানুষের অস্তিত্বের প্রদর্শন।
সামাজিক চুক্তি
জিন-জ্যাক রুসোর এই চিত্রিত কাজটি রাজনৈতিক দর্শনের একটি কাজ যা পুরুষদের সমতার কথা বলে। একটি সমতাবাদী সামাজিক পরিবেশে, সমস্ত মানুষের একই অধিকার রয়েছে, যা, একটি সামাজিক চুক্তির মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিত হয়। সামাজিক চুক্তি রুশো মানুষের স্বাধীনতা, গণতন্ত্র এবং ন্যায়সঙ্গত শাসনের প্রতিরক্ষা. এই চিন্তা ছিল ফরাসি বিপ্লবের প্রবর্তক।
বিশুদ্ধ কারণের সমালোচনা
নিঃসন্দেহে এটি আধুনিক যুগের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রভাবশালী দার্শনিক কাজ। এটি ইমানুয়েল কান্ট লিখেছিলেন এবং 1781 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি ঐতিহ্যগত অধিবিদ্যার একটি শক্তিশালী সমালোচনাকে বিশদভাবে বর্ণনা করেন এবং একটি নতুন বোঝার ও যুক্তির পথ খুলে দেন। যা অন্য চিন্তাবিদদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এই কাজটি অনন্য এবং অপরিহার্য কারণ এটি পুরানো চিন্তাধারার অবসান ঘটায় এবং বিশ্বকে বোঝার একটি নতুন উপায়ের জন্ম দেয়; এটি একটি চিত্রিত এবং আধুনিক কাজ হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ। তিনি উদাহরণ স্বরূপ, একটি অগ্রাধিকারের বিচারের কথা বলেন (তিনি গণিতকে একটি মডেল হিসাবে নেন), এবং একটি উত্তরোত্তর বিচারের কথা বলেন, যা অভিজ্ঞতার মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়।
অর্থনীতি ও দর্শনের পাণ্ডুলিপি
1844 সালে রচিত, কার্ল মার্কসের যুবকদের এই পাঠ্যগুলি মার্কসবাদী অর্থনৈতিক এবং দার্শনিক চিন্তাধারার অনেকাংশে তৈরি করে। যাইহোক, এগুলি তাদের লেখকের মৃত্যুর কয়েক দশক পরে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তার বাকি কাজগুলির সাথে সম্পর্কিত তারা আরও পরিপক্ক মার্কস থেকে কিছুটা সরে গেছে। তবুও, এই পাণ্ডুলিপিগুলি একটি পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় মানুষ যে বিচ্ছিন্নতার শিকার হয়েছিল তা তুলে ধরে যা আজও পশ্চিমে টিকে আছে এবং আধিপত্য করছে.
এভাবে কথা বললেন জরথুস্ট্র
XNUMX শতকে ফ্রেডরিখ নিটশে লিখেছেন এভাবে কথা বললেন জরথুস্ট্র এটি একটি দার্শনিক এবং একটি সাহিত্যিক বই। তার ধারণার মধ্যে রয়েছে সুপারম্যান (Übermensch), ঈশ্বরের মৃত্যু, ক্ষমতার ইচ্ছা বা জীবনের অনন্ত প্রত্যাবর্তন।. প্রাণবাদী চিন্তার এই কাজটিতে, জীবনের একটি ইতিবাচক স্বভাব প্রস্তাব করা হয়েছে, তবে এর দুর্দশা, মানবিক দুর্বলতা বা সক্রেটিসের প্রকাশ্য সমালোচনার গ্রহণযোগ্যতাও রয়েছে।
