Бенито Перес Галдос, заедно с Леополдо Алас «Кларин», са най-висшите представители на Испански реализъм. Днес обаче игнорираме второто, което ще обсъдим скоро в друга статия и се фокусираме преди всичко върху работата на първия, Galdós.
Бенито Перес Галдос и неговият роман
В творчеството на Галдос се откроява главно неговата велика романистична продукция, в която се разграничават няколко групи:
- Лос Национални епизоди те съставляват набор от 46 романа, които разказват историята на Испания от битката при Трафалгар до монархическата реставрация. Неговите най-видни заглавия в тези национални епизоди са "Трафалгар", "Bailen" y "Сарагоса".
- В ранните романи на Галдос това открито проявява своето прогресивно състояние: Героите, които представят напреднали идеи, обикновено са изправени пред други, които са консервативни, които представляват нетърпимост и непримиримост. Работи като "Перфектната дама" (1876), "Слава" (1877) и "Семейство Леон Рох" (1878). Повечето от тези романи са за «Дисертационни романи»С други думи, представените факти са в услуга на една идея и героите все още не показват сложната характеристика на по-късните етапи.
- От друга страна, Galdós, изцяло литературна зрялост, пише съвременни испански романи. В тях изберете а по-обективна позиция и отказ от идеологически подход толкова очевидно. В тези романи се възприема и натуралистичното влияние, но то не се очертава в това движение, въпреки че се използват типични техники на натурализма. Мадрид обикновено е градът, избран от писателя за тези романи: «Tormento» (1884), "La de Bringas" (1884), "Мяу" (1888) и «Фортуната и Жасинта» (1887).
- от 1889, последен производствен период на автора. Това се характеризира с одухотворяването на неговите творби, тъй като Галдос се фокусира върху човешкото същество и смисъла на неговото съществуване. В този период той експериментира с нови повествователни техники и включва елементи като сънища, символично или фантастично. Романи като "Реалност" (1889), «Angel Guerra» (1891), "Тристана" (1892), «Назарин» (1895) или "Милост" (1897).
Идеи и тема на работата му
Има редица идеи и теми, които могат да се считат за напълно „галдоски“:
- La социална критика. Галдос изпитва голямо уважение към непривилегированите класове, като просяците, болните или осакатените, като в същото време проявява непривързаност към онези, които не са се приспособили към съвременността, като духовници, благородници или безделници. Социалната класа, която критикува най-много в творчеството му, е буржоазията.
- La политика, което се преследва от историческата перспектива на момента. Има произведения, които са много успешни анализи на настоящето и непосредственото минало на техния автор. В тях се появява либералният, републикански и социалистически дух, който е ръководил еволюцията на неговите идеи. Галдос напредва към песимистична визия за Историята, особено в напреднала възраст, което го кара да разглежда трагичната съдба на страната като нещо дълбоко вкоренено в испанския език.
- La религия. Той е против силата на духовенството, въпреки че разкрива симпатия към евангелския свещеник.
Реалистичният стил на Галдос
Галдос създава в своите произведения измислена вселена, вярна на реалността. Всъщност съвременното общество е неговият източник на вдъхновение. По този начин във входната си реч на Кралската испански академия, което е със значително заглавие „Настоящото общество като нова тема“, той гласи:
«Образът на живота е Романът и изкуството да го съставяш се състои в възпроизвеждане на човешките характери, страсти, слабости, големите и малките, душите и физиономиите, всичко духовно и физическо, което ни съставя и заобикаля, и езика, което е белегът на расата и жилищата, които са знак на семейството, и облеклото, което проектира последните външни следи на личността: всичко това, без да се забравя, че трябва да има съвършен верен баланс между точността и красотата на възпроизвеждането.
Диалозите и хуморът също са основни аспекти на стила на Галдос.
Ако ви харесва реалистичният роман, утре ще продължим да се задълбочаваме в него, като анализираме и другия звезден писател на това движение: Леополдо Алас «Кларин».