Бивш гей свещеник публикува книгата си срещу Църквата

Кшищоф Чарамса

Полският Кшищоф Чарамса, a свещеник, изгонен от Ватикана, след като се обяви за гей и обявявайки, че има гадже на каталунец, току-що публикува първата си книга „La prima pietra“ (на испански „Първият камък“). В тази книга Krzysztof осъжда патологичната хомофобия и мизогиния, които съществуват в Католическата църква.

Изгоненият свещеник живее в Барселона с приятеля си от девет месеца и вече смята новия си град за родина.

"В моята страна, Полша, има пропаганда на Църквата, света на политиката и медиите срещу мен, но в Барселона съм живял точно обратното "

„Майка ми и семейството ми са страдали много от това: един от племенниците ми Той беше отхвърлен в училище, защото чичо му е перверзник но тук хората ме поздравяват, когато ме видят на улицата "

Бившият свещеник, провъзгласен за гей, се чувства много благодарен на Барселона, която той определя като „модерно, отворено общество, което уважава другите и където съм преживял истинско посрещане, от което имам човешка нужда.

„Тук чувствам, че не съм сам“

За вашата книга: публикация и теми, с които се занимава

По отношение на първата му книга, току-що публикувана в Италия от издателя Rizzoli, беше обявено, че искате да превеждате на испански и каталунски и авторът заявява, че това не е гей литература.

Книгата разказва историята на герой, който е свързан с институция, Църквата, в която индивидът вярва, защото е дълбоко вярващ, но в същото време открива, че тя той заглушава и убива част от себе си.

Кшищоф Чарамса говори също за видението, което му се показва в Църквата за хомосексуалността, третирайки го като патологично заболяване.

„Църквата ме принуди да мисля, че хомосексуалността е нещо патологично, че е така нещо лошо, от което трябва да се срамувам. Аз, верен на всички правила, които ми бяха наложени, се заключих зад една идеологическа стена през голяма част от живота си »

«Всичко това ме накара да живея непрекъснато стрес: знаейки, че имате нещо, което противоречи на Бог, неестествено, е като шизофрения: не можете да намерите спокойствие, защото вашата природа противоречи на вашите вярвания«

Хомосексуалност: разлика между Божието слово и Църквата

От своя страна, в книгата си авторът иска да покаже друга визия за хомосексуалността, каквато трябва да вижда Църквата, потвърждавайки, че Бог не осъжда хомосексуалността.

«Думата на Бог не осъжда хомосексуалността, но е готов да го разбере. В бъдеще Църквата също ще го приеме и ще го разбере, както правеше по времето си с теориите на Дарвин, Коперник и Галилей ».

По същия начин той говори и за бивши колеги от духовенството, които също са хомосексуалисти и които страдат по същия начин като него.

«В духовенството има много хомосексуалисти, които страдат от собственото си състояние. Те се опитват да я убият, да я забравят, но не могат и изпитват омраза, особено към хората, които живеят свободно това, за което страдат. Това е огромна институционализирана параноя »

Повече от хомосексуалността: други оплаквания

Книгата не само осъжда хомосексуалността в и извън Църквата, но също така осъжда препятствията на Църквата преди признаването на двойки, които не могат да имат деца и които търсят помощта на науката, за да ги имат. Той също така осъжда отношението на Църквата по отношение на очукани жени, които казват, че трябва да се молят и да търпят насилие които страдат, без да се защитават, защото бракът не може да бъде развален.

От друга страна, Кшищоф Чарамса не е искал да оставя нито една тема необработена и затова той също включва в книгата си проблем с педофилията, което се квалифицира като „срамно престъпление, което духовенството приема повече от хомосексуалността".

«Книгата ми е много феминистка, жените винаги присъстват в нея. Те са изправени пред ситуация, която определям като истинско женоненавист, истинска фобия към жените, но всяко феминистко движение винаги е било модел за това как да предложи социална и психическа революция »

„Обичам да мисля, че моята книга е първият камък на свободния живот, на живота, който е в съответствие със самата природа след освобождението“

 

От своя страна ми беше интересно да споделя тази новина, както и факта, че този бивш свещеник е решил да напише тази книга, показваща на останалите хора каква е Църквата, колко е затворена за много въпроси и като оправдание за някои престъпления, които не бива да се прощават като злоупотреба. Мисля, че това ще отвори очите на мнозина.


Съдържанието на статията се придържа към нашите принципи на редакторска етика. За да съобщите за грешка, щракнете върху тук.

2 коментара, оставете своя

Оставете вашия коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван.

*

*

  1. Отговорен за данните: Мигел Анхел Гатон
  2. Предназначение на данните: Контрол на СПАМ, управление на коментари.
  3. Легитимация: Вашето съгласие
  4. Съобщаване на данните: Данните няма да бъдат съобщени на трети страни, освен по законово задължение.
  5. Съхранение на данни: База данни, хоствана от Occentus Networks (ЕС)
  6. Права: По всяко време можете да ограничите, възстановите и изтриете информацията си.

  1.   Алма каза той

    Ако знаеше, че е хомосексуален, защо продължи да бъде свещеник, ако имаше гадже и беше стресиран от ситуацията си, че щеше да прави нещата си, както искаше, без да се крие, а като мъж, а не като свещеник, каквото и да е те искат, но не и да наранят Хората, които вярват в църквата, защо има много хора, които макар да приемат омосексуалността, не са съгласни с много неща по въпроса, докато свещеникът сега не говори и за факта, че е живял това и онова и че неговият стрес поради неговата ситуация, добре да Колко тъжно, но по-тъжно, че вярват в нещо, което не са, те също трябва да уважават вярата на другите, а не защо някои хора приемат или искат, че дори в църквата това е нормално или че приема се, не означава, че затова всички хора се съгласяват за някои хора не виждат нищо лошо, други да, а трети дори ако не са съгласни, просто го приемат, но това също трябва да се уважава от хора, които нямат същата идея за това, важното е респ ето за всяка идея, тази, която приема и тази, която не, толкова много неща, които са в света, са по-лоши, отколкото трябва да бъдат публикувани или направени по въпроса, като трафик на хора, глад за деца, всички онези хора, които страдат от бедността и свещеникът, който пише книгата си поради причините, че е гей, е неговият живот, но също така боли хора, които нямат способността да разберат или приемат, че когато това, което има значение е уважението, аз например уважавам и приемам, но съм разочарован че ако някой има своите вярвания и не само това, което църквата внушава, но и семейството у дома, човек може да расте с това, на което са ни учили у дома и ако е казал, че хомосексуалността е лоша и постоянно насажда, че да си гей е лошо и ако това нарани някого в семейството, но ако това не ви нарани като вашето семейство, тогава няма да има проблем, всяка глава е свят и очевидно нищо няма да промени манталитета на никого някога и единственото, което ни остава, е уважението за тези, които са съгласни с хомоксиалността и с хора, които не са съгласни, става въпрос за това да не наранявате и по-малко за вярванията на всеки човек.

  2.   Алма каза той

    Никой не трябва да се ръководи от това, което казва обществото, всеки, който е свободен да вярва на това, което иска, ако свещеникът е гей, не само че му е изневерявал или се е наранил, той е наранил и хора, които не мислят по същия начин за този случай, че трябва да бъде и така. уважавани, но стоят така, сякаш искат да променят манталитета на хора, които не приемат хомосексуалността навсякъде, иска се уважение към хомосексуалността !! Но в същото време те престават да уважават това, което другите хора, които не са съгласни с хомосексуалността, и че има хора, които го приемат, но не спира да боли и още повече, когато се вижда в църквата както на всяко място, така и във всяко семейство, както и в всяка държава има обичаи в семействата има граници има уважение в семейството не всеки мисли едно и също и ако не се уважаваше всяка идея на всеки член на семейството това би било катастрофа и тогава за това има ограничения с уважение, за да не навреди на хора, които не са съгласни.