Свети Михаил Добри, мъченик.
На 13 май 1931 г. той изглежда публикуван за първи път Свети Мануел Буено, мъченик, в N ° 461 на списанието Днешният роман. Това е нивола, която обобщава голяма част от характерните черти на огромното творчество на философа и писател Мигел де Унамуно. Текстът отразява много от притесненията, които постоянно измъчваха възрастен интелектуалец.
Тези екзистенциални отражения се изразяват чрез главния му герой, свещеника. Както и намерението на баския писател да разклати съвестта на своите читатели, за да ги подтикне към истинско духовно търсене. В крайна сметка конфронтацията между вярата и разума се превърна в постоянна вътрешна борба в Унамуно.
Sobre el autor
Мигел де Унамуно (Билбао, 29 септември 1864 г. - Саламанка, 31 декември 1936 г.) е една от най-големите референции на поколението 98. Неговата работа показва възвишено майсторство на различни жанрови стилове като есета, романи, поезия и сценични изкуства. В университета в Саламанка той е професор по гръцки, дори е бил ректор, но е уволнен по политически причини.
Заминава във изгнание във Франция по време на диктатурата на Примо де Ривера. След завръщането си в Испания той отново задържа ректората. След стартирането му през 1931 г. Свети Мануел Буено, мъченик е публикуван под етикета Espasa Calpe заедно с още две истории през 1993 г. Тези две допълващи се истории са еднакво доминирани от екзистенциалистките теми, които са най-заинтересовани Унамуно.
Личността, стилът и мисълта на Унамуно
Твърдият му темперамент донякъде контрастира с доста тревожно възприятие за живота, поставен в постоянна философска дискусия. По същия начин крайното състояние на човешкото същество беше честа идея в неговите текстове, белязани от оживен и прецизен стил, без излишни украшения. Всичко изразено в селска, изразителна проза, заредена с антитеза, използвана за разкриване на вътрешната му вселена.
Мигел де Унамуно.
Освен това, позицията му по отношение на Испания и Европа е знак за евентуалния му екстремизъм. В първите си десетилетия от живота си Унамуно счете за необходимо да „европеизира Испания“, поради изостаналостта на иберийската нация по отношение на континента. Но към края на живота си той счете за по-наложително да „спанизира Европа“. По този начин той изоставя някогашното признание за европейски прогрес.
Аргумент от Свети Мануел Буено, мъченик
Ангела Карбалино е редактор на историята на Дон Мануел Буено, плебано на малкото градче, където живее, Валверде де Люцерна. Поредица от събития кара енорийския свещеник да бъде считан за „жив светец, направен от плът и кръв“ и точен архетип на божи служител. С безусловна любов и всеотдайност за утешаване на най-уязвимите, помагайки на „всички да умрат добре“.
Един ден братът на Анджела, Лазаро, свободомислещ с антиклерикална склонност, се завръща в града. Въпреки че първоначалната антипатия на Лазаро към дон Мануел бързо се превръща в възхищение, след като усеща неговото самоотричане. Но свещеникът има скрита страна: той със сигурност не вярва в Него. Той копнее за вечност, но липсата на вяра му прави невъзможно да разбере възкресението на тялото.
Оправданието
Дон Мануел признава тайната си точно на Лазаро а тази на Анджела. Той обяснява своето престорено поведение в намерението си да запази „мира между верните“. Той предпочита да поддържа утешителната догма за отвъдното съществуване сред енориашите, за да не ги безпокои. Тогава Лазаро решава да се примири с прогресивните си идеи, преструва се, че се обръща и си сътрудничи с мисията на бащата.
След няколко години, Дон Мануел умира - все още без да си възвърне вярата - с достатъчно заслуги, за да бъде беатифициран. Само Анджела и Лазаро са единствените, които знаят нейната тайна. Накрая, когато Лазаро умира, Анджела накрая се чуди за изкуплението на близките си.
Философски теории
В общи линии, Литературните творения на Мигел де Унамуно са очевидно екзистенциалистки по характер. Той изследва субективността на човешката свобода от индивидуалистична перспектива, където всеки човек е отговорен за своите решения. Следователно, човек от Унамуни не предлага всичко на предишна същност, способна да постави или предопредели пътя си.
Паралели между Унамуно и неговите действащи лица
Характерът на Дон Мануел иска да вярва във вечността и да се откупи във вярата си, тъй като се страхува от смъртното си състояние. По същия начин, Унамуно беше съгласен с мисълта си за трансцендентност чрез своите действия, преживявания и отдаденост на другите. Но подозрението, получено от разума, винаги се явява като голяма неизбежна плоча по неговия духовен път.
В крайна сметка че религиозното страдание се преодолява от самия Унамуно в здрача на дните му чрез рационален агностицизъм вместо абсолютен. В този момент спасението ще бъде достъпно за онези, които копнеят да стигнат до Бог. Поради тази причина - въпреки догматичните съмнения - библейските намеци (независимо дали са преки, текстови или косвени) са много актуални в творбата.
Въпрос на самоличност?
Имената, избрани от Унамуно през Дон Мануел Буено, мъченик обозначават ролите на всеки герой в текста. Анджела - Ангелът е пратеникът. Дон Мануел - Емануил, спасителят. Лазар, се споменава по подобен начин на библейската фигура (който изоставя прагматизма си, за да се отдаде на религиозен живот). Дори пейзажите на града, езерото и хълма са олицетворени, те имат душа.
Цитат от Мигел де Унамуно.
Дон Мануел живее потопен в постоянна дилема на идентичността, вътрешното Аз срещу публичната идентичност, конструирана за другите. Благодарение на свещеника обаче енориашите смятат, че няма нито една причина да се колебаят във вярата. Верните не се съмняват, че са на прав път. Сигурни са, че са спасени.
Свети Мануел Буено, мъченик: шедьовър във всеки смисъл на израза
Възможността за освещаване става средство за безсмъртие на Дон Мануел. В последователност, действията на главния герой придобиват вечно значение, тъй като са залегнали в безусловна любов. Незначителна и безкористна жертва в сравнение с наистина полезна последица: спокойствието на жителите на селото.
Следователно, Геният на Унамуно е очевиден, когато той изобразява по такъв плавен начин големите противоречия на човешкото същество. С подход в полза на духовността като една от основните оси на цивилизацията и прогреса. Съмнението е ключов елемент на духовния растеж и духовността като незаменима част от съвременното човечество.