Преглед на Сатанинските стихове, от Салман Рушди: Нека поговорим. . .

Обложка на сатанински стихове

От доста време ми беше любопитно да започна тази книга, считана за една от тях най-противоречивата в историята и шедьовър (заедно с „Деца на полунощ“) от британския писател от индуски произход Салман Рушди.

Въпросът е, че след като завърши, книгата има доста точки за коментар, не само поради многото си интерпретации или анализите, които губят идентичност във все по-глобализиращия се свят, но и поради факта, че част от пасажите от книжното изречение Rushdie да се скрие след като му сложи цена на главата от Рухола Хомейни, Аятола от Иран през 1988 г .; изречение, което продължава в сила.

Нека да се потопим в този преглед на Сатанинските стихове на Салман Рушди.

Магически реализъм направено в Индия

Сатанинските стихове са главни герои два индуски знака: Gibreel Farishta, най-известният актьор в Боливуд, и Saladin Chamcha, известен като Човекът на хиляда гласа заради способността си да дублира и любител на британската култура преди всичко. И двамата герои се срещат на борда на полет Bostan 706, който експлодира над Ламанша поради терористична атака.

По време на падането Гибреел започва да страда от халюцинации, които го свързват във времето и пространството с други настройки и персонажи, по-специално древния град Мека (тук наричан Джахилия), район в Северна Индия, който започва поклонение, водено от вярващ на име Айше , или изгнанието на арабски лидер в Лондон.

След падането на ледените брегове на Обединеното кралство и двамата герои се разделят, потапяйки се в конвулсивен Лондон, в който Чамча, вторият в несъгласие, се скрива в индийско кафене, когато рогата започват да никнат от главата му и придобиват външния си вид. Сатана.

И двамата герои се срещат, губят се и се изправят един срещу друг в объркан и смесен Лондон, в който Гибрил и Саладин играят ролите на най-стария дуел в света: този на ангела и самия дявол.

Последната книга за постколониализма

Рядко съм се смял на книга като тази, особено заради ироничния тон, който Ружди използва през цялото произведение. И това е, че сатанинските стихове това не е просто книга за религията, но също така и за глобализацията, загубата на идентичност, любовта, присвояването на културата и дремещата вяра в тези времена, когато много от бившите колонии на Запада (вж. Индия) продължават да търсят себе си.

На свой ред книгата обозначава преливащо въображение, не само в своите метафори и стил, но и в истории като тези на Роза Даймънд, англо-аржентинката, която приветства главните герои, когато те падат от самолета, или това поклонение, водено от Айша , момиче, покрито с пеперуди, което тръгва да отваря водите на Арабско море по начина на съвременния Мойсей.

Единственият недостатък според мен би бил постоянната необходимост от въвеждане на символи за описание но те не допринасят много за сюжета, което намалява плавността на цялото и прави четенето донякъде тежко в някои секции. Това обаче е минимален детайл в сравнение с всички онези други добродетели на една книга, които всеки читател трябва да разгледа в даден момент, независимо дали е в полза на ислямизма, глобализацията или друго движение на нашето време.

Иран не го хареса

Сатанински стихове 2

Рухола Мусави Хомейни, имамът на Иран, който популяризира лова на Ружди след публикуването на „Сатанинските стихове“

Най-противоречивият аспект на Сатанинските стихове се крие във виденията за характера на Гибрил, известен още като Архангел Гавраил и присъстващ в онази интерполяризация на Корана, която предполага неговата визия за Джахилия (или Мека), в която се предполага, че раждането на Корана и възхода на властта на пророк Мохамед това се дължи на прост въпрос за разпространение на влияние. По този начин Мохамед би превърнал Джахилия в детска площадка, където не се яде прасе и жените бяха затворени вкъщи за част от деня.

Втората визия, тази на скрития имам в Лондон, е пряка намека за фигурата на аятолаха Рухола Мусави Хомейни, ирански лидер и основател на Ислямския съюз на Иран края на 70-те.

И самият той, след публикуването на книгата през 1988 г., издаде фетва (или правен ред според иранското правителство), в който са поискани ръководителят на Ружди и този на всички, участващи в книгата. По този начин писателят трябваше да остане скрит в продължение на няколко години, въпреки че през 1991 г. беше убит близък сътрудник като Хитоши Игараши, японският преводач на книгата.

Най-лошото от всичко, дори ако Ружди се поддаде на изкупление, фетвата продължава да бъде активна според иранските власти. Всъщност, цената за главата му се увеличи до 3.3 милиона долара през 2016г.

Когато Габо мирише на къри

Салман Ружди - отпред

Въпреки че е роден в Бомбай през 1947 г., Рушди, на родителите на кашмири от мюсюлмански вярвания, е изпратен в Лондон на 14-годишна възраст. След написването на странната малка история за успех, Деца от полунощ, публикуван през 1980 г., ще се превърне в изненада и поврат в индуистко-британската литература. Носител на награда БукърДебютът му ще бъде последван от други произведения като „Сатанинските стихове“ или „Клоунът Шалимар“.

В неговата библиография включвам и някои книги с истории като Oriente, Occidente, първата, която прочетох от този автор.

Ружди е назначаван неведнъж за посланик на магически реализъм на Индия, съдейки по това сливане на ежедневието с фантастичното, в неговия случай с митологията и мистиката на азиатския субконтинент. Автор, който ясно е повлиял на други автори от своето време като Арундати Рой и книгата му „Богът на малките неща“, който се превръща в най-силния наследник на влиянието на този автор.

Сатанинските стихове на Салман Рушди Това е книга, която ще се хареса на онези, които изпитват особено влечение към обществото и света, в който живеем днес (нещата не са се променили толкова много от 1988 г.), докато четенето е разходка из тези екзотични места и повече от една противоречива визия чрез онези откъси от историята, на чийто фанатизъм сме били свидетели през последните години.

Прочетохте ли и „Сатанинските стихове“? Какво мислиш?


4 коментара, оставете своя

Оставете вашия коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *

*

*

  1. Отговорен за данните: Мигел Анхел Гатон
  2. Предназначение на данните: Контрол на СПАМ, управление на коментари.
  3. Легитимация: Вашето съгласие
  4. Съобщаване на данните: Данните няма да бъдат съобщени на трети страни, освен по законово задължение.
  5. Съхранение на данни: База данни, хоствана от Occentus Networks (ЕС)
  6. Права: По всяко време можете да ограничите, възстановите и изтриете информацията си.

  1.   Уилям каза той

    апокалипсис 17 денонсира седемте судаири

  2.   Анджи Яйма каза той

    Здравейте, дойдох да търся рецензия на книгата, за да придобия представа какво ще намеря и тогава нищо не остава в същото хахахаха ... Както и да е, ще започна да чета и се надявам да се потопя до такава степен че ме принуждава да мисля малко по-различно.

    Благодаря за вашето мнение

  3.   Марио Хирон каза той

    С цялото ми уважение към автора, в аржентинската част има грешка, когато той споменава, че Gibreel „вижда Мартин Круз и Аврора дел Сол (персонажи от пампасите) да танцуват фламенко на покрива... на къщата на Diamond... ". Сигурно е „танцова милонга“, защото цялата секция пише аржентински селски обичаи и дори няма смисъл да се говори за „фламенко“.

  4.   Марио Перниготи каза той

    М. Жирон. Това от смесването на музика и държави може да бъде компенсирано.
    Просто трябва да напишете история за индийски бежанец в Испания, който яде маниока с печени телешки ребра, пие червено вино, докато слуша украински валсове, наречени коломейки