Приказките за Хорхе Франсиско Исидоро Луис Борхес Асеведо (Буенос Айрес, 24 август 1899-Женева, 14 юни 1986) са съкровища, малки чудеса, които си заслужава да бъдат открити. Тези, които представям днес, са от неговата книга Измислици (1944), по-специално първата част, Градината на разклоняващите се пътеки.
Тлон, Укбар, Орбис Терций
Една от школите на Тльон стига дотам, че отрича времето: тя разсъждава, че настоящето е неопределено, че бъдещето няма реалност, освен като настояща надежда, че миналото няма реалност, освен като настояща памет.* Друго училище декларира, че вече е преминало през цялото време и че животът ни е само спомен или отражение на здрача, несъмнено фалшифициран и осакатен, за невъзстановим процес. Друго, че историята на Вселената - и в тях нашият живот и най-тънките детайли от нашия живот - е писмеността, създадена от бог на подиум, за да се разбере демон. Друго е, че Вселената е сравнима с онези криптографии, в които не всички символи са валидни и че е вярно само това, което се случва на всеки триста нощи. Друго е, че докато спим тук, сме будни другаде и че всеки човек е двама мъже.
* Ръсел. (Анализът на ума, 1921, стр. 159) предполага, че планетата е създадена преди няколко минути, снабдена с човечество, което „помни“ илюзорно минало.
Започваме с Тлон, Укбар, Орбис Терций, история, която изучава съществуването на друг свят, наречен Tlön. Няколко обезпокоителни съмнения дебнат из страниците му. Съществува ли наистина този друг свят? Това ли е изобретението на учените от нашата реалност? Дали нашият космос е предопределен да стане Tlön с преминаването на странните еони?
Най-интересното в историята са многобройните й четения, както в литературенКато философски o метафизична. От друга страна, борджийският стил, който оспорвайте границите между факти и измислица, присъства във всяка една от думите на тази уникална история.
Кръговите руини
Непознатият се протегна под пиедестала. Той беше събуден от слънцето високо. Той установи без учудване, че раните са зараснали; той затвори бледите си очи и заспа не поради слабостта на плътта, а поради решителността на волята. Той знаеше, че този храм е мястото, което неговата непобедима цел изисква; той знаеше, че непрестанните дървета не са успели да удушат надолу по течението руините на друг благоприятен храм, също на изгорени и мъртви богове; той знаеше, че непосредственото му задължение е сънят. […]
В гностическата космогония демиургите замесват червен Адам, който не може да се изправи; толкова неумел, груб и елементарен, колкото този Адам от прах, той беше Адамът на съня, който нощите на магьосника бяха измислили.
Ако за нещо се откроява Кръговите руини това е заради впечатляващия му край, който, разбира се, няма да разкривам. Но пътят между редовете му е също толкова интересен. Историята ни отвежда до руините на древен кръгъл храм, където човек се посвещава на медитация. Целта му е ясна: мечта за друг мъж до степен, че е реална.
Лотарията във Вавилон
Тази тиха операция, сравнима с тази на Бог, предизвиква всякакви предположения. Някои отвратително намекват, че Обществото не съществува от векове и че свещеното разстройство в живота ни е чисто наследствено, традиционно; друг го преценява за вечен и учи, че ще продължи до последната нощ, когато последният бог унищожава света. Друг заявява, че Компанията е всемогъща, но че влияе само на дребни неща: във вика на птица, в сянката на ръжда и прах, сред мечтите на зората. Друг, от устата на маскирани ересиарси, който никога не е съществувал и няма да съществува.
В крайна сметка с Лотарията във Вавилон, история, която обяснява как тази нация е била организирана около чист шанс. Най-важното в тази приказка е това не описва, предполага; по такъв начин, че стимулира въображението на читателя и го прави участник в историята.