Измамникът на Севиля

Измамникът на Севиля и каменният гост Това е една от най-емблематичните пиеси на испанския Златен век. Първоначално е публикуван през 1630 г. и е приписван на Tirso de Molina. Въпреки това, важен сектор от критици и историци на литературния барок посочват Андрес де Кларамонте като истински автор.

Отделни противоречия относно авторството, Дон Хуан, главният герой на тази комедия от заплитания, е най-универсалният герой в цялата кастилска литература. Сравним само с велики имена (от други географски ширини) на ръста на Ромео и Жулиета, Едип, Ахил или Шерлок Холмс.

Автора?

Както бе споменато в първия параграф, Няма единодушие на критериите, когато става въпрос за идентифициране на автора на Измамникът на Севиля и каменният гост. Въпреки че няма много аргументи за опровергаване на Tirso de Molina като ръководител. Всъщност истинското му име е Fray Gabriel Téllez, въпреки че очевидно е бил по-известен с артистичния си псевдоним.

Тирсо де Молина

Той беше испански религиозен, принадлежащ към Кралския и Военен орден на Дева Мария от Милосърдието и Изкуплението на пленниците. Роден е в Мадрид на 24 март 1579 г .; Датата на смъртта му не е много ясна. В това отношение повечето учени съвпадат през февруари 1648 г. като вероятно време на смърт.

Смъртта на Телес би настъпила в Алмазан, община, която днес е част от автономната общност Кастилия и Леон. Неоспоримо е наследството му, тъй като драматичната му творба остава в сила и до днес. Освен Измамникът на Севиля и каменният гост, той се приписва Дон Гил от зелените клинове и агиографската трилогия на Санта Хуана.

Морализиращи комедии и автомобили sacramentales

Текстовете на Тирсо де Молина изпълняват морализираща функция. А именно, авторът остава верен както на историческия момент, в който е живял, така и на своето религиозно призвание. Следователно това е функция, която не се пренебрегва Измамникът на Севиля и каменният гост.

Отвъд заплитанията и смеха, в крайна сметка няма начин да се избегне божественото наказание. Дори самият главен герой е наясно с това (въпреки че в крайна сметка може да се покае за греховете си, той няма спасение). В тази връзка в един от своите диалози той потвърждава: „няма краен срок, който да не бъде спазен или дълг, който да не бъде изплатен“.

Андрес де Кларамонте: „другият“ автор

Андрес де Кларамонте и Монрой е изтъкнат испански актьор и драматург, съвременник на Тирсо де Молина. Роден в Мурсия около 1560 г., той умира в Мадрид на 19 септември 1626 г. Има две различни мнения сред онези, които го сочат като истинския създател на Дон Жуан.

От една страна, авторството на Измамникът на Севиля и каменният гост. От друга страна, други историци - въпреки че не оспорват авторството на Молина върху това произведение - уверяват, че то е основано на Докато ми вярваш. Последното е комедия, написана между 1612 и 1615 г., приписвана на Кларамонте.

Път, пълен с плетеници

В същото време някои историци посочват Лопе де Вега като истинския създател на Докато ми вярваш. По този начин, темата на автора на Измамникът на Севиля и каменният гост Това е плетеница, достойна за комедиите на всички тези писатели. Следователно - вероятно - никога няма да има окончателно единодушно споразумение, което да удовлетворява всички мнения.

Обобщение на Измамникът на Севиля и каменният гост

Можете да закупите книгата тук: Измамникът на Севиля

Пиесата започва с Дон Хуан Тенорио, испански благородник, който, докато е в Неапол, съблазнява херцогинята Изабел. След като е открит - и след поредица от заплитания - кралят заповядва да бъде заловен, мисия, поверена на дон Педро Тенорио, посланик на Испания при монарха.

Но иберийският дипломат няма много подходящ неуспех: лицето, отговорно за обезчестяването на годеницата на херцог Октавиан, е неговият племенник. След като го обмисля, той го оставя да се изплъзне. По-късно той твърди, че не е могъл да направи нищо за способността на младежа да скочи от стаята, където е успял да го насочи към дворцовите градини.

Обратно в Испания

Дон Хуан, в компанията на своя слуга Каталин —Характер, който действа като „гласът на съвестта“ на главния герой, въпреки че неговият съвет никога не се взема под внимание - част се отправя към Севиля. Но преди да влезе в делтата на Гуадалкивир, той е корабокрушен край бреговете на Тарагона.

От инцидента той е спасен от Тисбея, риболовка. Щом Дон Хуан се възстановява, той успешно съблазнява спасителя си. Следователно рибарите в селото са разгневени и планират да накажат тази подигравка. Неуловимият Дон Хуан обаче успява да избяга отново, не без да вземе първо две кобили, отгледани от самата жертва на безчестието.

Първа спирка в Севиля

При пристигането си в Севиля крал Алфонсо XI изпраща да го повикат. Монархът съзнавал лошото поведение на поданика си в чужди земи. Той е решен да преодолее настъпилата дипломатическа безизходица. Поради тази причина той принуждава извършителя да се ожени за пострадалата мома.

Но преди осъществяването на истинските желания, Дон Хуан съблазнява нова дама: Doña Ana de Ulloa. Баща й, когато открива грешката, предизвиква на дуел лицето, отговорно за оцветяването на името на семейството му. След това главният герой трябва да предприеме ново бягство, след като сложи край на живота на своя претендент.

Последният урок

Далеч от столицата на Андалусия, подигравките на дон Хуан Тенорио не спират. След завръщането си в Севиля той отново трябва да се изправи срещу дон Гонсало де Улоа. Покойникът, превърнат сега в статуя, кани убиеца си на вечеря. В този случай Дон Хуан получава заслуженото божествено наказание.

В крайна сметка каменният гост го влачи към ада, безцеремонно и без да му дава време дори да моли за Божията прошка.. По този начин всички моми, влошени от егоистичните и безскрупулни действия на главния герой, възвръщат честта си.

Класика отвъд литературата

Дон Хуан е герой с множество представяния и адаптации през цялата история. Автори като Молиер, Пушкин, Хорхе Зорила или Александър Дюма, наред с много други, са били натоварени да допринесат за нейната универсализация. Дон Джовани, емблематичната опера на Моцарт с либрето на Лоренцо да Понте, също е част от тази „категория“.

Извън литературата Дон Хуан (подобно на Едип) има своя „синдром“. Това е компулсивно съблазнително поведение, приписвано на патологично ненаситни мъже и жени. Поради това, "Дон Жуан" е истинска икона на универсалната култура, чиито ревизии ще продължат, докато човечеството остане царуващият вид на лицето на Земята.