Емилия Пардо Базан

Графинята на Пардо Базан Тя беше най-важната женска интелектуална фигура в Испания през последните десетилетия на XNUMX век и началото на XNUMX век.. Благодарение на богатото образователно обучение, осигурено от баща й, Емилия Пардо Базан се открояваше като писател, журналист, драматург, преводач, лектор и пионер в правата на жените.

Неговата литературна творба е много широка, обхваща романи, поезия, есета, редакция и критика. Противоречието беше повтаряща се ситуация в живота му, тъй като той винаги използваше авангардни художествени подходи (като предшественик на натурализма) и твърдо защитаваше равенството между половете. Следователно, въпреки натрупването на повече от достатъчно заслуги, тя никога не е приета в Кралската испанска академия.

Детство, младост и първи работни места

Емилия Пардо-Базан и де ла Руа Фигероа Роден е на 16 септември 1851 г. в аристократично семейство от Ла Коруня, Испания. Тя беше преждевременна писателка, от юношеството си показваше голямо предразположение към четене и интелектуална работа. На 13-годишна възраст той пише първия си роман, Опасни хобита (публикувано през 2012 г.).

След навършване на 16 години (1868 г.) тя се омъжва за Хосе Кирога и заминава да живее в Мадрид. Двойката пътува много из Европа; Според хроникьорите това е бил доста хармоничен съюз. Доня Емилия публикува хрониките на това пътуване във вестник El Imparcial, също в своята книга За католическа Европа (1901), където той препоръчва да се пътува поне веднъж годишно за образователно самообучение, както и да се изрази необходимостта от „европеизация“ на Испания.

Двойката има три деца: Хайме (1876), Бланка (1879) и Кармен (1881). През този период тя прави първите си публикации като писател, есето Критично изследване на творбите на отец Фейжу и стихосбирката Jaime (посветен на първия му син), и двете творби от 1976 г. Също така, през 1877 г. той изразява позицията си в противоречие с теориите на Дарвин за произхода на видовете в списанието Християнска наука. Ако Емилия Пардо Базан също се открояваше в нещо, това беше заради известните й фрази.

През следващите години Емилия Пардо Базан печелеше известност с, Паскуал Лопес, автобиография на студент по медицина (1879) и Меден месец (1881), два романтични романа в реалистичен повествователен стил. С последното се появяват ясни черти, които поставят галисийския аристократ като един от предшествениците на натурализма, благодарение на подробните описания на физиологията на природните елементи и характери.

Литературна зрялост

От 1881 г. Емилия Пардо Базан ще поддържа епистоларна комуникация с Бенито Перес Галдос. Първоначално това беше литературна връзка, но след публикуването на Горещият въпрос (1883) около книгата се отприщи много силен спор, който скандализира съпруга й и доведе до приятелска раздяла. Дори много от най-близките й приятели нападнаха графинята за уж атеистична творба, благоприятна за „френската порнография“.

Година преди (1882), Doña Emilia публикува Трибуната, произведение със социално-политически черти, направено с натуралистични техники, счита за едно от първите си произведения за защита на правата на жените. Освен това в тази работа той включва пролетариата като важен елемент на аргумента.

Това е етап, в който тя защитава испанската литература и представя натуралистичното предложение чрез неговите журналистически есета за Емили Зола, публикувани в списанието Епоха. През 1885 г. стартирането на Младата дама, отнасящи се до брачната криза.

През 1886 г. се появява най-известният роман на Емилия Пардо Базан, Pazos de Ulloa. Това е натуралистично произведение, заложено в провинцията на Галисия, което отразява сблъсъка между изисканото общество на градовете и хората от най-изостаналите селски райони. Там героите отразяват предположенията на Зола за влиянието на околната среда върху човешката етиология.

Свързана статия:

"Pazos de Ulloa" от Емилия Пардо Базан

Pazos de Ulloa посвети Емилия Пардо Базан за една от големите литературни фигури на Испания на всички времена. Романът се занимава с реалистичен поглед върху намаляването на ролята на аристокрацията в обществото. През 1887 г. публикува Майката природа, натуралистичен роман, който разказва за кръвосмесителната влюбеност между двама млади мъже, които не знаят, че са братя.

Отдалечаване от натурализма

След като се отдели от съпруга си, тя можеше свободно да се посвети на изследването на неговите интелектуални наклонности. Тя често се намесва в политическата журналистика и в борбата за женска еманципация. По този начин есета като Революцията и романът в Русия (1987) или Испанка (1890), аплодиран от обществеността и литературните критици.

Въпреки че не спира да се възхищава на ученията на Зола, 1890-те отбелязват подхода на Емилия Пардо Базан към идеализма и символизма, в ущърб на натурализма. Тази еволюция се потвърждава в произведения като Християнин (1890), Избрани истории (1891), Госпожо Милагрос (1894), Химера (1895), Мемоари на ерген (1896) Свещено-нечисти приказки (1899), Черната русалка (1908) и Сладък собственик (1911), наред с други.

Друга причина, която накара Пардо Базан да се дистанцира от натурализма, бяха асоциациите с расовия детерминизъм, латентни в препратките си към расовото наследство и расовия атавизъм. Това беше позиция, която дойде да оправдае Художествената илюстрация (1899), относно антисемитизма на аферата Драйфус. Необходимо е обаче да се изясни, че тя никога не се е определяла като расист (факт, потвърден от няколко литературни специалисти).

Нов критичен театър

След смъртта на баща си през 1890 г., Doña Emilia използва огромното наследство по бащина линия, за да финансира създаването на Нов критичен театър.Тази публикация е социално и политическо списание, написано от нея в чест на нейния възхитен Бенито Йеронимо Фейджоо. Той включваше есета, литературни критики, информация за други писатели и политически изследвания и социални изследвания, за да покаже интелектуалната реалност на своето време.

През първите си дни, Нов критичен театър беше много добре приет поради своя директен, кратък и искрен стил. Но това списание й донесе нови недоброжелатели (особено в консервативния свят на испанската аристокрация), които я нарекоха стоическа и революционна (намек за бунтарство, само защото е жена).

След три години Пардо Базан се сбогува с читателите си с аргумента, че списанието му е причинило „загуба на пари и хумор“.

Наследство на Емилия Пардо Базан

Насилието беше постоянен елемент в творбите на графинята. Повече от ресурс за привличане на читателя чрез подробни описания, това беше начин да се осъди физическото, емоционалното и психологическото насилие, претърпено от най-уязвимите в обществото.

Въпреки че не изключва форми на агресия към възрастни мъжки персонажи, най-впечатляващата му суровост се отразява в злоупотребите, претърпени от бебета и - особено - жени. Поради тази причина тя се смята за една от първите активистки за правата на жените. Качеството, гъвкавостта и необятността на работата му са оценени напълно до няколко десетилетия след физическото му изчезване.

Въпреки статута си и интелектуалното признание, до края на дните си испанското мачо общество не спира да атакува към Базан. На писателката бяха отказани местата, които тя повече от спечели с работата си, особено в Кралската академия (тя беше отхвърлена три пъти).

Емилия Пардо Базан почина на 12 май 1921 г., на номер 27 Calle de la Princesa, Мадрид.