Полезността на безполезните

Полезността на безполезните. Манифест, е книга на италианския професор и философ Нучио Ордин. Преведена е на испански от Jordi Bayod и е публикувана от издателство Acantilado през 2013 г. Тя критично разглежда отпадането на хуманистични теми в гражданското образование. Е, според мнението на калабрийския писател, комодификацията на образователните и техническите предмети е приоритетна в полза на „печелившите“ дейности.

Литературни анализатори като Мигел Гера (2013) от Университета в Сарагоса категорично подкрепят подходите, въплътени в Полезността на безполезните. Guerra изразява: „... чрез всяка от нейните страници със сигурност ще намерите анекдот, цитат, наблюдение, което оправдава необходимостта от разпространение на тази книга“. Работата на Ordine изразява предпоставки, чиято валидност изглежда се потвърждава ден след ден.

Относно автора, Nuccio Ordine

Нучо Ордин е роден в Диаманте, Калабрия, на 18 юли 1958 г. Той се смята за авторитет по Ренесанса и актуалните проблеми на Джордано Бруно. В момента той преподава италианска литература в университета в Калабрия. Той е и почетен член на Центъра за италиански ренесансови изследвания към Харвардския университет и Фондация Александър фон Хумболт.

По същия начин Ordine е част от помощния персонал в много университети в САЩ (Йейл, Ню Йорк) и в Европа (EHESS, École Normale Supérieure Paris, Университетски институт в Париж, наред с други). Негови творби са преведени на повече от 15 езика. Той също е колумнист на Кориере де ла Сера и директор на престижни ренесансови колекции в Неапол, Торино и Милано.

За да влезете в контекста, фрагмент от творбата

„Във вселената на утилитаризма на практика чукът струва повече от симфония, нож повече от поезия, гаечен ключ повече от живопис: защото е лесно да се поеме отговорността за ефективността на приборите, докато е все по-трудно да се разбере за какво може да се използва музика, литература или изкуство.

«Следващите страници не правят претенции за формиране на органичен текст. Те отразяват фрагментацията, която ги е вдъхновила. Поради тази причина и подзаглавието „Манифест“ би могло да изглежда несъразмерно и амбициозно, ако не е оправдано от войнствения дух, който постоянно е анимирал това произведение “.

Структура на произведението

От самото начало авторът изразява своите мотиви за написването на есето, които се основават на неговия войнствен дух. В същото време Ордин пояснява, че неговата предпоставка не е да разработва органично писане, следователно неговата история не е нито обективна, нито пълна. Той използва аналогии, извлечени от текстове от различни периоди, представени в определен хронологичен ред, за да оправдае аргументацията си от Полезността на безполезните.

Трите глави

Книгата е разделена на три глави:

• Първият се задълбочава в ползите от литературата и други „безполезни“ изкуства.
• Вторият е посветен на положителната трансформация, водена от практичността на печалбата в преподаването, научните изследвания и културата.
• Третата глава разглежда вредните последици от "илюзията" за притежание върху dignitas homalis. Като затваряне (перфектно) е изложено есе на Абрахам Флекснер.

Хуманитарните науки през XNUMX век

Във въвеждането на Полезността на безполезните, италианският интелектуалец детайлизира преобладаващия материалистичен сюжет в настоящото образование. В този контекст се планират образователни програми и министерски бюджети с очевидно пренебрегване на хуманитарните науки. Е, те са области със свободна и отделена същност, отделени от „по-практични приложения“ и печеливши.

За разлика от тях, хуманистичното знание далеч надхвърля култивирането на духа. Благодарение на тяхната безкористна природа те са от решаващо значение за еволюцията на цивилизацията и културното развитие на човечеството. В допълнение, Ordine защитава, че характерът на интегралното образование не може да бъде предубеден, като разпространява знания, насочени към неутилитарни и / или търговски цели.

Състрадание и здрав разум

Ордин не иска да показва хуманитарните науки над всички останали знания. По-скоро той описва вътрешната стойност на науката, техническите предмети и конкурентоспособността. Той обаче настоява, че дори практическите дисциплини имат допълнителна стойност, много различна от меркантилистката. Следователно всички области на формиране на човешкото същество могат да бъдат ориентирани едновременно към критично и състрадателно мислене; те не са изключителни.

Полезната безполезност на литературата

Според Уилсън Енрике Генао през Тетрадка за университетска педагогика (2015), авторът взема интердисциплинарни разсъждения на „духовници като Винченцо Падула“ за да защитите тезата си. Добавете „поети и писатели като Овидий, Данте, Петрарка, Бокачо, Сервантес, Шекспир, Дикенс, Гарсия Лорка, Маркес. И философи като Сократ, Платон, Аристотел, Кант, Мишел Монтен, Мартин Хайдегер и Пол Рикьор ... ”.

По този начин той подчертава значението на четенето на велики майстори на литературата, без да се фокусира върху получаването на някаква полза или конкретна инструкция. Ордин твърди, че основната цел на тези философски четения е игрива. Приносът от гледна точка на хуманистичното осъзнаване и дълбоко мислене обаче е неоспорим, което често представлява най-трудно обяснимото.

Бакшиш срещу утилитаризъм

Изправен пред архетипа на утилитаризма и фундаменталистката меркантилистка доктрина, Ордин предлага ценността на илюзията, идеалите и непривързаността. Бакшишът е противопоставен на концепцията на Хайдиенгер за човека, който, обзет от ежедневието, води съществуване, лишено от цвят. Тоест - без да атакува директно капитализма - авторът посочва образователна система, която формира машини без душа.

Човек, който няма време да съзерцава „безполезни неща“, е затворник на собствените си основни нужди, същество без приятно съществуване. Диамантеният философ завършва първата глава, като посочва императивната роля на хуманитарните науки за формирането на отговорни, методични и социално ангажирани граждани.

Университетската компания и студентите-клиенти

Втората глава се фокусира върху парадокса, който все още пробужда качеството на "изкуството заради изкуството" от XIX век в днешното общество. Следователно стана много трудно да се преодолее тенденцията на привидно неудържимо преобразуване на университетите в компании. При такива обстоятелства учениците без колебание поемат ролята на клиенти, мотивирани преди всичко от бъдеще с материален просперитет.

Така че, „ако клиентът винаги е прав“, качеството на преподаването отстъпва на предразсъдъка за получаване на степен за възможно най-кратко време. Това обстоятелство също влачи факултета, превърнат в чисти сервилни бюрократи от търговската екипировка на университетската компания. Следователно Ordine счита за наложително да преработи университетска система, насочена почти изключително към производството на „печеливш персонал“.

А изкуството?

Лора Луке Родриго от университета в Хаен разбива значението на идеята на Бодлер, цитирана от Ордин: „полезният човек е плашещ“. В публикацията си (2014) на Злият генийЛуке пита: „Това означава ли, че трябва да избягаме от полезността? Трябва ли изкуството по дефиниция да е безполезно, за да бъде красиво? ”.

Луке твърди, че „... през цялата история (изкуството) е имало различни функции, било то катехитично, възхваляващо, политическо, чисто естетическо и т.н. В крайна сметка тогава цялото създаване има помощна програма, въпреки че резултатът, крайният обект, няма интерес от страна на създателя, както се е случило с Aureliano Buendía, чиято крайна полза беше опитът, затова, ако го искаме, винаги ще намерим функционалност за цялото творение “.

Изкуство и култура по време на криза

Nuccio Ordine използва фрази на Хенри Нюман и Виктор Юго, за да възложи съкращения на бюджета на хуманистични теми в образователни програми. Той дори настоява за удвояване на портфолиото, предназначено за културни и артистични програми в неблагоприятни ситуации. Съответно авторът не замисля каквато и да е проекция на преподаване, ако тя е планирана лишена от великите класики.

Притежават убийства: Dignitas hominis, Любов, Истина

В третата част на Полезността на безполезните, Ордин обмисля фалшивите очаквания, произтичащи от богатството и властта. Той представлява презрителната позиция на италианския философ в лицето на повърхностното отношение на тези, които оценяват другите въз основа на облеклото. По същия начин италианският философ анализира темата за любовта и междуличностните отношения, доминирани от неизменния фактор на притежанията.

В рамките на dignitas Hominis, любовта и истината са благоприятната територия за проявяване на истинска безкористност. Следователно в критерия Ordine е невъзможно да се оцени dignitas hominis според конвенционалните параметри на днешното общество. Той олицетворява едно много голямо противоречие, опитващо се да изрази безвъзмездно посред "цивилизация", неспособна да отчупи материалистичния калъп от собствената си педагогика.

Заключение и есето на Абрахам Флекснер като приложение

Заедно манифестът на Nuccio Ordine плюс есето на Flexner канят читателя към постоянна размисъл като начин за признаване на достойнството им. Условие, постижимо само чрез образование, фокусирано върху всеобхватно обучение, без пристрастия или съкращения на бюджета, причинени от (извинението) от кризисни моменти. Ето защо е необходимо да се преразгледа в това отношение, за да се намери адекватен отговор на нашата дигитална ера.

И накрая, Flexner призовава да се премахне естественото любопитство на хората с цел насърчаване на "безплатното търсене на безполезни знания". Защото е важно? Е, в миналото човечеството вече е демонстрирало ценните трансцендентални последици от творческата свобода на човека. Ако уж „безполезен“ обект е безвреден, какъв е смисълът да се третира като вреден или опасен предмет?