Calderón de la Barca'nın əsərləri

Calderón de la Barca-nın (1600 - 1681) pyesləri dünya miqyasında masaların simvoludur. Müəllif İspaniyanın Qızıl Çağının ən böyük teatr yazıçılarından biri sayılır. Belə fərq Miguel de Cervantes, Lope de Vega və Tirso Molina'nın yüksəklikləri ilə paylaşılır. Dörd dünya səviyyəsində bəyənilən pyeslər, eyni zamanda daha az yayılmış, lakin ülvi bədii keyfiyyətdə səhnə növü yaradıldı: autos sacramentales.

Calderón de la Barca, digər bioqrafik cəhətləri ilə də fərqləndi; bir çoxu onun teatr əsərlərində əks olunur. Onlardan bəhs edə biləcəyimiz şeylər: nəcib, hərbi, intellektual, şair, ruhani və XVII əsrin əsas siyasi və sosial hadisələrinin müstəsna şahidi. Belə çox yönlülük dərinliyə əhəmiyyətli dərəcədə kömək etdi hekayələri, ifadələri və xarakterləri.

Pedro Calderón de la Barca'nın uşaqlığı və gəncliyi

Doğum, uşaqlıq və erkən tədqiqatlar

Pedro Calderón de la Barca və Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño 17 1600 tarixində Madriddə anadan olub. Diego Calderón ilə Ana María de Henao arasındakı nigah mənşəli altı evliliyin üçüncüsü idi. Yalnız beş il ərzində Valladoliddə nənəsi Inés de Riaño-nun nəzarəti altında məktəbə getməyə başladı. 1608-ci ildə Madriddəki İmperator Cizvitlər Kollecinə daxil oldu.

1610-cu ildə anası doğuş səbəbiylə öldü. 1614-cü ildə Diego Kalderon maddi problemi olsa da, görkəmli bir ailədən olan Juana Freyle Caldera ilə yenidən evləndi. Elə həmin il bir gənc Pedro Alcalá Universitetinə qəbul edildi, lakin 1615-ci ildə atası qəfildən vəfat etdikdən sonra dərslərini dayandırdı. O zaman ögey ana ilə övladlar arasındakı miras şərtləri ilə əlaqədar bir qanuni mübahisə yarandı.

Salamanca Universiteti və hərbi karyera

Doña Juana 1616-cı ildə yenidən evləndikdə, Calderón qardaşları əmisi Andrés González de Henao'nun himayəsində qaldı. Bu vaxt gənc Pedro Calderón de la Barca Salamanca Universitetinə yazıldı. 1619-cu il ərzində kanon və mülki hüquq üzrə bakalavr dərəcəsi aldı.

Ancaq bir kahin kimi təyin edilmədi (avtoritar atasının xoşuna gəldiyi kimi) və 1922-ci ildən etibarən hərbi xidmətə getməyi seçdi. O və qardaşları sağ qalmaq üçün miras qaldıqları varlıqlarını satmaq məcburiyyətində qaldıqları üçün çətin bir dövr idi. Növbəti illərdə Pedro Kalderon, XNUMX-ci Kastiliya Konstablının xidmətində müxtəlif müharibə kampaniyaları zamanı Flandriya və Şimali İtaliyanı gəzdi.

İlk teatr əsərləri

29 iyun 1623-cü ildə ilk bilinən komediyasının premyerası uğurla keçirildi, Amor, şərəf y poder, Uels Şahzadəsi Charlesın səfəri münasibətilə. 1626-cı ildə hərbi səyahətlərini başa vurduqdan sonra Pedro Calderón de la Barca özünü ədəbi yaradıcılığına tam həsr edə bildi. Ancaq artıq yayımlanmışdı Judas Maccabeus və Juan Acacio Bernal şirkəti ilə bir çox teatr işi.

Calderón de la Barca'nın teatr əsərlərinin xüsusiyyətləri

Geniş ziddiyyətlər təşkil etmək çətindir

Calderón de la Barca-nın əsəri çoxluq və ziddiyyət xüsusiyyətlərinə malikdir. Fikrin mürəkkəbliyi ilə xarakterizə olunan uzunmüddətli bir performansda forma və səhnəni mənimsəyin. José María Díez Borque-a görə, "Sənətlərin sintezi və artikulyasiyası Barok estetikasının təməl prinsiplərindən biridirsə, Kalderonda (eyni zamanda rəsmin bir kollektoru və nəzəriyyəçisi) son nəticələrə aparılır."

Nəticə etibarilə, Madrid ziyalısının teatr əsərlərinin təşkili və təsnif edilməsi, yaradılışının genişliyi nəzərə alınaraq qorxunc bir işdir. Ölümündən bir neçə ay əvvəl yazdığı hesaba görə, Calderón de la Barca XNUMX komediya, XNUMX autos sacramentales və naməlum sayda digər qısa tamaşa hazırladı.

"Lopesca" düsturu

Məşhur Lope de Vega, 1630-cı əsrin sonu və XNUMX-ci əsrin əvvəllərindəki barok səhnəsini təyin edən bir teatr modeli yaratdı. XNUMX-cu ilə qədər Lope de Vega, Calderón de la Barca’nın ssenari həssaslığı və musiqi inteqrasiyası üçün istedadını yüksək qiymətləndirmişdi. Nəhənglər arasındakı mübadilə bədii qaynaqlarla zəngin "lopesca formulu" nun təkamülü ilə nəticələndi, çox funksional olmayan və daha az səhnə olan lirik elementlərdən təmizlənmişdir.

Eynilə, personajların sayı azalır, süjet isə tək bir qəhrəman ətrafında hazırlanır. Kalderon üçün rəsmə olan sevgisi metaforaları, ritorikanı və dünyadakı qavrayışını birləşdirən dramatik bir əhəmiyyət elementini təmsil edirdi. Barok rəsm kimi, İncil, mifoloji, tarixi mövzular və ilahi yaradılış kimi təbiətin möhtəşəmliyi əsərlərində çoxdur.

Bu mənada Pedro Calderón de la Barca'nın əsərləri aşağıdakı kimi təsnif edilə bilər (bəzi nümunələr adlanır):

• Dramalar: Onur həkimi; Onun rüsvayçılığının rəssamı; Havanın qızı.
• Ciddi və sitcomlar: Həyat xəyaldır; Zalamea bələdiyyə başçısı.
• Məhkəmə komediyaları: Heyvan, şimşək və daş; Echo və Nərgiz.
• Qarmaqarışıq satiralar: Qoblin xanım; Sevgidə lağ eləmək olmur.
• Sakramental avtomobillər: Dünyanın böyük teatrı; İnam etirazı.

Xarakter quruluşu

Kalderonun pyeslərindəki personajlarla bağlı tarixi həqiqətlər demək olar ki, mütəmadi bir sabitdir. Eyni dərəcədə təbii insan ifadələrindən məhrumdurlar, çünki onlar hiperbol, metafora və mənasızlıqlarla doludur. Qadın qəhrəmanlarına xeyirxah bir nüfuz, olduqca kişiləşmiş bir davranışla sərmayə qoyulur.

Müqayisə üçün Kalderonun kişi obrazları daha çox psixoloji dərinlik nümayiş etdirir. Don Gutierre de kimi bəziləri Onur həkimi, qısqanclıqlarına görə tamamilə ağılsızdırlar. Bunlar Kalderon faciələrində istifadə olunan, intriqalar, şübhələr və açılan ehtiraslarla dolu rəqəmləri təmsil edirlər. Segismundo və ya Don Lope Figueroa kimi digər obrazlar onun unudulmaz repertuarının bir hissəsidir.

Polimeriyanın azaldılması

Calderón de la Barca, "lopesca formulunu" dramatik quruluşa daha çox yönəlmiş bir ədəbi modelə uyğunlaşdırır. Bu səbəbdən də şeirlərini səkkiz hecalı, hendekazillab və bəzən heptasillablara çevirərək beyt repertuarını sintez edir. Dilin gözəlliyini vurğulamaq üçün tez-tez antiteziya, metafora və hiperboldan istifadə edir.

Culteranism

Calderón, bənzətmələr, simmetriyalar, müxalifətlər, parçalanmalar və koleksiyonlarla dolu bir ritorikanın ustalıqla bir əmrini nümayiş etdirir. Cümlələrinizdəki anlayışlar bir kontekstdə bir fikrin üstünlüyünü aydınlaşdırmaq üçün dəfələrlə görünə bilər. Eynilə, bir çox komediyalarında Neoplatonik fəlsəfənin simvolları və ulduz falı və peyğəmbərlik kimi mənbələr tamaşaçılarda (saxta) gözləntilər yaradır.

Kultizm

Baş qəhrəmanların motivlərinin, təqdirəlayiq və ya bükülmüş olmasına baxmayaraq - məsələn, qısqanclıq üzündən törədilən cinayətlər - qüsursuz bir məntiqlə ortaya çıxsa da, etik baxımdan qəbuledilməzdir. Digər tərəfdən, Calderón-un dialoqlarında metatatr oyunları intratekstuallığa oxşar dərəcədə üstünlük təşkil edir. Yəni başqa müəlliflərin və ya özünün əsərlərinin yenidən yazılması və parodiyaları çox şüurlu bir şəkildə tez-tez olur.

Dini komponent

Müqəddəs göstərişlər və küfr hadisələr arasındakı qarışıq, Barok dövründəki xalqların dindarlığının özünəməxsus bir hissəsidir. Bundan əlavə, Calderón'un Cizvit təhsili, San Agustín və Tomás de Aquino'nun şüarlarında olduğu kimi Neoplatonik fəlsəfəsində də əks olunur. Calderón teatrında, insan hərəkətlərinin açıq-aşkar muxtariyyəti və etibarlılığından fərqli olaraq bir növ istefa hiss olunur.

Allah və insan

Tanrıya inam, mövcud və rasional məsələlərə yanaşmanı təyin edən mübahisəsiz bir mövzudur. Beləliklə, ilahilik, təbiət aləminin dörd elementi ilə düşünülür və insanın dünyadakı əzablarının səbəbi deyil. Calderón de la Barca'nın əsərlərində namus, azadlıq və mənəvi məsuliyyət tamah, həsəd, qısqanclıq və Edipal qarşıdurmaları ilə qarşılaşır.

Faciəli hadisələrin gəlişi

1640-cı illərin ortalarında, Calderón de la Barca'nın həyatını düşünən bir sıra hadisələr baş verdi. Birincisi, Kraliça Isabel del Borbón və Şahzadə Baltasar Carlosun ölümləri xor komediyalarının iki (sonda sırasıyla bir və üç il) fərmanlarını çıxardı. Daha sonra qardaşları José (1645) və Diego (1647) ölümləri Calderon'u açıq bir depressiyaya qərq etdi.

Müqəddəs maşınlar

1646-cı ildə bioloji oğlu Pedro José dünyaya gəldi. Beş il sonra bir keşiş olaraq təyin edildi və 1653-cü ildə Toledo Yeni Krallarının rahibliyini aldı. Beləliklə, Calderón autos sacramentales-in yazılmasına üstünlük verdi, teoloji düşüncələr və vizual incəliklər ilə xarakterizə olunan teatr janrı.

Komediyaların bəstələnməsi ilə davam etsə də, yaradıcılıqlarının əksəriyyətində autos sacramentales üstünlük təşkil edirdi. 25 May 1681-ci ildə ölümünə qədər. Əslində son yaradıcılığı avtomatik müqəddəs idi Yeşayanın quzu, ölümündən beş gün əvvəl tamamladı.

Calderón de la Barca'nın məlumatlı teatr əsərləri

• Qarışıq meşə (1622).
• Amor, şərəf y poder (1623).
• İngiltərənin parçalanması (1627).
• Evi iki qapılı, pis saxlamaqdır (1629).
• Qoblin xanım (1629).
• Daimi şahzadə (1629).
• Bant və çiçək (1632).
• Kral Belşazzarın şam yeməyi (1632).
• Sehrli möcüzə (1637).
• Dünyanın ən böyük canavarı (1637).
• Onur həkimi (1637).
• İki cənnəti sevən (1640).
• Açıq sirr (1642).
• Onun rüsvayçılığının rəssamı (1650).
• Zalamea bələdiyyə başçısı (1651).
• Havanın qızı (1653).
• Dünyanın böyük teatrı (1655).
• Qazsız sudan çəkinin (1657).
• Echo və Nərgiz (1661).
• Leonido və Marfisanın taleyi və rozeti (1680).