كان التنوير هو الحركة الثقافية التي ولدت العقل. ومن المعروف عادة باسم عصر التنوير الثامن عشر. لقد كانت حركة لم تغير الأدب فحسب ، بل شملت أيضًا الفنون والعلوم والفلسفة والسياسة ، وشجعت الحركات الاجتماعية ، مثل الثورة الفرنسية.
خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، انتشر التنوير في قاعات العلماء والمفكرين وساعد في تحسين العالم. ومع ذلك ، ربما كان هذا خطأه أيضًا. من ناحية ، شجعت على هدم الحواجز ، ولكن تم تشكيل حواجز جديدة أيضًا. باختصار ، كانت حركة برجوازية.
أصل وسياق التنوير
أطلق عليه اسم عصر التنوير لأنه نشأ بهدف توفير الضوء للأسس الظلامية التي كانت لا تزال تقوم عليها الحياة السياسية والعامة ، مع تمتع الدين بمكانة تفضيلية. تميز هذا المجتمع القديم بالجهل والخرافات. استمرت المعتقدات القديمة والأمية والتسلسل الطبقي والعسكري في السيادة حتى ذلك الحين. من الأعلى إلى الأسفل. كانت السلطة الملكية أيضًا لا جدال فيها ، لأن الملوك حكموا وفعلوا ذلك لأن الله اختارهم.
وعلى الرغم من أن التنوير شجع العديد من التغييرات التحويلية ، إلا أنهم اندفعوا نحو استمرارية استمرت في فصل صانعي القرار عن الناس. لذلك ، تم تصور القوة عموديًا مرة أخرى. لقد أرادوا شق طريق التحسين للجميع ، ولكن دون الاعتماد على جميع الطبقات الاجتماعية. لهذا السبب ، ستعمل بالتأكيد في ذلك الوقت لتحقيق انتقال ثقافي واجتماعي لاحق. وهكذا ، فإن القرن التاسع عشر سيأتي بتغييرات جديدة في مختلف الاتجاهات الاجتماعية الأكثر عرضية.
صالون مدام جوفرين (1812) ، رسم لتشارلز غابرييل ليمونير.
ملامح
- الاستبداد المستنير: القوى تندرج في نوع من الأبوة مع الناس. لقد أرادوا تثقيف الناس من خلال إملاءات التنوير بقناعة القيام بما هو أفضل للمواطنين ، ولكن دون إشراكهم. وظلت السلطة مطلقة للملك.
- مركزية الإنسان: الله شرده الإنسان.
- العقلانية: العقل يسود على الإيمان.
- البراغماتية والخط الفلسفي المترتب على النفعية. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعلم التربية وأهمية تعلم الموضوعات التي يمكن وضعها موضع التنفيذ فقط.
- تقليد: محاولات للعودة إلى المؤلفين الكلاسيكيين (الكلاسيكية الجديدة).
- المثالية: من خلال التظاهر بالنأي بأنفسهم عن الواقع والبدائية والبحث عن الجمالية ، فإنهم أيضًا ينأىون بأنفسهم عن الناس واحتياجاتهم الأصيلة. إنه رفض الشعبي.
- العالمية: يعود إلى الأصل الكلاسيكي للأدب والفلسفة. ما هو عالمي للثقافة الغربية ، ولكن مرة أخرى لا يعالج الوضع الحقيقي للناس.
التنوير في أوروبا
الحديث عن التنوير هو الحديث عن موسوعة (Encyclopédie) دينيس ديدرو وجان لو روند دالمبير ، اللذان كانا مسؤولين عن التنسيق. وتسمى أيضا القاموس المعقول للعلوم والفنون والحرف إنه نص واسع النطاق يحاول أن يشمل معرفة الحروف ومعرفة المجال العلمي من وجهة نظر براغماتية. تعاونت الشخصيات العظيمة مثل فولتير أو روسو في هذا النص. نُشر عام 1751 في فرنسا وهو بالتأكيد أهم عمل في القرن الثامن عشر.
كانت اللغة الفرنسية هي الوسيلة لنقل الأفكار في هذا الوقت.. تمت كتابة الأعمال العظيمة المدروسة جيدًا بهذه اللغة. ومع ذلك ، بالإضافة إلى فرنسا ، كان لعصر التنوير أهمية خاصة في إنجلترا وألمانيا. اللغة الإنجليزية أو الألمانية أو الإسبانية مشبعة بالآليات الغالية.
في الأدب ، تنتمي الأنواع الأكثر شيوعًا إلى الكلاسيكية: المأساة والكوميديا في المسرح والعديد من الحكايات والهجاء التي شجعت التعلم من خلال التعاليم الأخلاقية. ومع ذلك ، فإن العديد من الأعمال ذات العمق الكبير تحدثت عن الاقتصاد والفلسفة ؛ ومن أبرز مؤلفيه آدم سميث (ثروة الأمم) وإيمانويل كانت وديفيد هيوم ومونتسكيو وفولتير وروسو، بالطبع. كان رينيه ديكارت أو جون لوك مصدر إلهام لهم جميعًا.
السرد المصور الأوروبي
ومن العدل أيضًا تسمية المؤلفين الآخرين الذين كتبوا الروايات والذين ساهموا أيضًا بأعمالهم في القرن الثامن عشر وما بعده. لأنهم كانوا هم طورت الرواية الحديثة:
- دانيال ديفو: روبنسون كروزو (1719). إنها القصة المعروفة لرجل أمضى ما يقرب من 30 عامًا في جزيرة صحراوية بعد أن تحطمت السفينة التي كان يستقلها.
- جوناثان سويفت: رحلات جاليفر (1726). رواية المغامرة ، بلد Lilliput ، حيث تجري الأحداث وسكانها ، Lilliputians ، مشهورون أيضًا.
- ورنس ستيرن: Vإيدا وآراء السيد تريسترام شاندي (1759) هي طريقة كلاسيكية تتميز بتقنية السرد التي تستخدمها مع المونولوجات الداخلية والتساؤل الساخر.
- بيير دي Choderlos Laclos: صداقات خطيرة (1782) رواية رسالية.
- دوناتيان ألفونس فرانسوا دي ساد ، المعروف باسم ماركيز دو ساد: هو واحد من أكثر الكتاب إثارة للجدل في كل العصور. ساعد اسمه في إضافة كلمة جديدة إلى القاموس ، سادية (صفة: السادية) ، بسبب التفاصيل القاسية لنصوصه ، فضلاً عن حججه المليئة بالانحرافات. لكن كتبه ، على الرغم من كونها مثيرة للجدل ، مع السخرية أو بدونها ، تحاول أيضًا أن ترشد القارئ بطريقتها الخاصة. يبرزون: جوستين أو مصائب الفضيلة (1791) فلسفة على منضدة الزينة (1795) أو 120 يومًا لسدوم أو مدرسة الفجور كتب عام 1785 ، لكنه نُشر بعد ذلك بسنوات عديدة.
مقر الأكاديمية الملكية الإسبانية بمدريد.
التنوير في اسبانيا
كان السياق السياسي في إسبانيا خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر على النحو التالي: حكم بوربون لكارلوس الثالث (1759-1788) وكارلوس الرابع (1788-1808). الملوك المطلقون الذين لم تتخلل الأفكار المستنيرة والتقدمية لأوروبا الأكثر تقدمًا في مناطقهم بالقوة الكافية. ليس كما هو الحال في فرنسا على الأقل. في إسبانيا ، كانت المذاهب الأكثر تقليدية والدين الكاثوليكي متجذرة بعمق في عقلية وعادات الشعب الإسباني.، الذي لم يروج للتغيير مطلقًا.
يجب أن ننتظر حتى القرن التاسع عشر حتى يتم التنازل الفعلي لكارلوس الرابع ، ولكي يكون هناك نظام ملكي تقدمي في إسبانيا بلمسة فرنسية ، حتى يصبح الإسبان الأكثر نقاءً فرنسيين وينتهي كل شيء في النهاية في حرب الاستقلال وعودة أكثر الحكم المطلق حديديًا على يد "المرغوبة" فرناندو السابع.
وعلاوة على ذلك، في المجال الثقافي ، يبرز إنشاء الأكاديمية الملكية الإسبانية (1713) ، ومنذ ذلك الحين كانت مسؤولة عن "تنظيف وإصلاح وإضفاء الروعة" على لغتنا، وكذلك الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة في سان فرناندو (1752) ، وأكاديمية التاريخ (1738) أو ما يعرف اليوم بالمتحف الوطني للعلوم الطبيعية ، من بين مؤسسات أخرى ذات أهمية ومكانة هائلة. وبالمثل ، كانت الجمعية الاقتصادية لأصدقاء البلد مجموعة نخبوية وفكرية شكلها بعض النبلاء في ذلك الوقت ومرّت بمراحل مختلفة ، لكنها لم تتخلى أبدًا عن طابعها الأرستقراطي.
لوحة GM de Jovellanos (1798) ، بواسطة Goya.
مؤلفو القرن الثامن عشر الإسبان
- Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). كان راهبًا بندكتيًا ، وكان شخصية أساسية في أعمال المقالات والفكر النقدي. أهم أعماله المسرح العالمي النقدي (1726) Y رسائل علمية وغريبة (1742).
- جريجوري مايانز (1699-1781). كمؤرخ مستنير ، كان مهمًا جدًا في المقالة التاريخية وأعماله تبرز صرامتها. أهم أعماله: أصول اللغة الإسبانية (1737).
- جاسبار ميلكور دي جوفيلانوس (1744-1811). بالإضافة إلى كتابة مقالات مختلفة عن الاقتصاد أو الزراعة (مهم جدًا هو عمله تقرير عن القانون الزراعي) ، ساهم في العرض الإسباني الحالي كوميديا كلاسيكية مكتوبة في النثر ، المجرم الصادق (1787) ، داخل هذا المسرح الراقي لعصر التنوير.
- خوسيه دي كادالسو (1741-1782). الراوي الاسباني العظيم من القرن الثامن عشر. يسلطون الضوء على بطاقات مغربية (1789) ، رسالة ممتازة في شكل رسال من خلال مضيف إسباني وأجنبي أنيق من أصل مغربي يحاول تعلم عادات الإسبان الغريبة والريفية إلى حد ما. كما أنه ضروري ليال قاتمة (1789-1790) ، أغنية جنائزية رائعة وحزينة ، على الرغم من أنها أقرب إلى ما قبل الرومانسية الإسبانية.
- خوان ميلينديز فالديس (1754-1814) ، الممثل العظيم للشعر الإسباني في القرن الثامن عشر.
- توماس من إيريارت (1750-1791) و فيليكس ماريا سامانيغو (1745-1801) تمثل الحكاية التربوية للأدب الإسباني المصور.
- لياندرو فرنانديز دي موراتين (1760-1828) كان أهم كاتب مسرحي في القرن الثامن عشر في إسبانيا. تبرز أعماله الكوميدية الرجل العجوز والفتاة (1790) نعم البنات (1805) ، وكذلك الكوميديا الجديدة 1792
مبالغ فيه تماما. في ذلك الوقت لم يكن معروفًا أن الاستخبارات (iq) كانت تُوزع بشكل طبيعي. لهذا السبب ، نعلم اليوم أن مجموعة من المهووسين الفرنسيين كانوا يعتقدون أنه من خلال الحساب العقلاني ، كان من الممكن تحقيق حياة أفضل. دعونا نحتفل اليوم بأن ما نعرفه اليوم هو أن الأمر ليس كذلك. نحن من ذوي الأصول الأسبانية لم يكن لدينا أضواء. تم استيراد الحلي.
دعونا لا نؤمن بفرنسا. أبداً.
مرحبا فلاديمير! شكرا على تعليقك. في الواقع ، لقد حاولت أن أنقل رسالة مفادها أن التنوير لم يكن حركة للجميع وأنه ، مثل أي شيء آخر ، كان من الممكن أيضًا القيام به بشكل أفضل. أيضًا ، كانت الأضواء في أمريكا اللاتينية قاتمة جدًا! بالطبع. أتمنى لك كل خير.