من المؤكد أن دون كيشوت هو أهم عمل باللغة الإسبانية في كل العصور. الطريقة التي حمل بها ميغيل دي سرفانتس وسافيدرا المؤامرة وأظهر نقده لمجتمع إسبانيا في القرن الخامس عشر من خلال جنون بطلها ، هي ببساطة بارعة.
منذ البداية ، وجدنا رجلاً فقد عقله بسبب الكثير من الكتابة الشجاعة ويذهب في السعي لهزيمة العمالقة الوهميين وإنقاذ العذارى الذين لم يطلبوا منه ذلك. ولكن ما مقدار الجنون الموجود بالفعل في دون كيشوت؟ الحقيقة هي أن ما سعى سرفانتس ، بما يبدو وكأنه قصة بسيطة ، لكشف الحقائق التي تكمن وراء العلاقات الإنسانية المعقدة في وقت فريد من نوعه في الأمة الإسبانية.
المجنون من لامانشا أم العذر؟
إذا برز شيء ما ميغيل دي سيرفانتس وسافيدراكان في ذكاءه وحصافة تعبيره عن نفسه بقلمه. إذن ، لم يكن جنون كيشوت أكثر من ذريعة لإطلاق العنان لما احتفظ به كثيرًا بعد الكثير من الظلم تمت ملاحظتها وعاشت بعد المعارك بعد صور عديدة لعدم المساواة ، بعد الوجود نفسه.
يتعمق سيرفانتس في عمله في الأقنعة ، في الأدوار التي يجب على كل شخص القيام بها في هذه الكوميديا المأساوية التي هي الحياة. ليس عبثًا في إحدى حوارات Quixote النبيلة وهو يعبر عن ما يلي:
"أحدهما الشرير ، والآخر الكذاب ، هذا هو التاجر ، والجندي ، والآخر هو العاشق البسيط ، والآخر العاشق البسيط ؛ وبعد الكوميديا وخلع ثيابها تبقى جميع القائمات على حالها ”.
روايته إذن هي مرآة واضحة للنفاق السائد في المجتمع والحاضر والماضي والآتي. المجنون هو مجرد شخصية مشتركة أخرى ، كائن آخر كان عليه أن يتولى أدوارًا مختلفة حتى ينتهي وقت تمثيله.
عودة العقل
في النهاية ، عاد ألونسو كويجانو ، بعد مواجهة الكثير من الوحش الذي هو المجتمع البشري ، إلى العقل. الآن ، نتحدث عن الوضوح الذي يقبل كل شيء عندما يكون الموت قريبًا ، نتاج حالة من المشي في رحلة طويلة في مواجهة الشياطين الداخلية والخارجية. ربما يكون الأكثر إفادة على الإطلاق هو أن بطل الرواية يكشف عن الواقع اليومي للوجود ، تلك المرآة التي نراها جميعًا ، لكن الكثير منها صامت.
لا يحتوي دون كيشوت على نقد عميق لإسبانيا في زمن سرفانتس ، إنه نقد ضد كل أوروبا المسيحية وضد النظام القديم قبل ثلاثة قرون من الثورة الفرنسية ، بلا شك كان سرفانتس ثوريًا حكيمًا للتعبير عن نفسه بحرية قبل سلطة الإبادة لمحاكم التفتيش (التي لم تكن موجودة ومقموعة في إسبانيا فقط) ومحاكم التاج ، لأنه في تلك الأوقات كانت "العدالة" "للملك".