خوسيه أورتيغا يا جاسيت

يعد José Ortega y Gasset واحدًا من أكثر الفلاسفة تجاوزًا منذ الحداثة. فضلا عن ذلك، تعتبر واحدة من أكثر الأصوات الناطقة بالإسبانية تأثيرًا في القرن العشرين وربما أهم "مفكر" في تاريخ إسبانيا. لأن مسلماتها موجودة دائمًا في كل مكان إلى حد ما ضمن خطوط تفكير القرن التاسع عشر.

كان من أكثر مزايا عمله شهرة هو تقريب القراءة الفلسفية من "عامة الناس". بعيدًا عن الأشكال المعقدة ، تتمتع كتاباته بطلاقة أدبية تسمح لأي قارئ بالدخول دون مشكلة في عالم الأفكار. لهذا السبب ، فهو أسلوب يقارن من قبل العديد من الأكاديميين مع التوازن بين الجمال والبساطة الذي حققه ميغيل دي سرفانتس.

سيرة

ولد José Ortega y Gasset في مدريد في 9 مايو 1883 ، في عائلة مثقفة وثرية. قضى جزء كبير من طفولته في ملقة ، الأندلس. في كوستا ديل سول التحق بالمدرسة الابتدائية والثانوية. في وقت لاحق ، أصبحت جامعة ديوستو ، في بلباو ، جنبًا إلى جنب مع الجامعة المركزية في مدريد ، مكانًا للدراسة.

كان الشاب خوسيه طالبًا فاضلاً للغاية ، لدرجة أن في سن ال 21 فقط ، حصل بالفعل على درجة الدكتوراه في الفلسفة. أطروحة الدكتوراه الخاصة بك ، أهوال سنة الألف، لقد كان نقدًا لأسطورة تم تطويرها بطريقة سامية جدًا. وبالمثل ، غالبًا ما يستشهد علماء أورتيجا بهذا العمل باعتباره أول أعماله.

دائما مرتبطة بالصحافة

بشكل عام ، لطالما ارتبطت عائلة José Ortega y Gasset بقوة بالعمل الصحفي والسياسة. لقد كان "ميراثًا" بدأه جده لأبيه ، إدواردو جاسيت ، وأرتيم ، مؤسس الصحيفة المحايد. في وقت لاحق ، أدار هذه الوسيلة والده خوسيه أورتيغا مونيليا. تاريخ هذه الصحيفة ليس قاصرًا في الصحافة الإسبانية.

ليبرالية بشكل علني ، المحايد كانت واحدة من أولى الشركات الخاصة التي دخلت في مجال "الأعمال المعلوماتية". كان هذا حداثة في مجال احتكرته الأحزاب السياسية في يوم من الأيام. بالتساوي ، استمر "التقليد العائلي" مع أحد أبناء Ortega y Gasset ، خوسيه أورتيغا سبوتورو ، مؤسس البايس.

حياة اكاديمية

بين عامي 1905 و 1910 ، قام José Ortega y Gasset بجولة في ألمانيا لمواصلة تدريبه ؛ وهكذا تلقى تأثيرًا قويًا للفكر الكانطي الجديد. عند عودته إلى إسبانيا ، بدأ في تدريس دروس علم النفس والمنطق والأخلاق في Escuela Superior del Magisterio في مدريد. عاد أيضًا إلى جامعته في مدريد ، هذه المرة لتولي كرسي الميتافيزيقيا.

إلى جانب التزاماته التدريسية - بينما كان ينضج في الوظائف التي ستظهر قريبًا كأول افتراضات له - تولى مسؤوليات صحفية أكبر حجمًا. حقيقة، في عام 1915 تولى اتجاه الصحيفة الأسبوعية إسبانيا. أظهر هذا المنشور موقفًا واضحًا مؤيدًا للحلفاء خلال الحرب العظمى.

المطالبة إلى الشهرة

في ذلك الوقت كان أيضًا مساهمًا في صحيفة مدريد الشمس. هناك على وجه التحديد سيظهرون ، في شكل مسلسلات ، اثنين من أكثر أعماله تمثيلا: إسبانيا اللافقارية y تمرد الجماهير. الأخير (نُشر ككتاب عام 1929) ، لقد كان الأكثر نجاحًا في كتالوج José Ortega y Gasset من حيث الانتشار والمبيعات.

يمكنك شراء الكتاب هنا:لا توجد منتجات

تمرد الجماهير تُرجم إلى أكثر من 20 لغة ويعتبر عملاً حيوياً في الأنثروبولوجيا والفلسفة المعاصرة. لأن المؤلف في هذا المقال سيرث للإنسانية أحد أكثر المفاهيم التي نوقشت في القرن الأخير: مفهوم "الإنسان - الكتلة". عمل رمزي آخر كان الرجل والناس.

الحياة السياسية

بمجرد انتهاء دكتاتورية بريمو دي ريفيرا وبعد تنصيب الجمهورية الثانية ، بدأ José Ortega y Gasset مسيرة سياسية قصيرة ولكنها رائعة. في عام 1931 انتخب نائبا في المحاكم الجمهورية لمقاطعة ليون.

في نفس العام ، بهدف المشاركة في إعادة بناء الأمة ، شكلت Ortega y Gasset ، مع مجموعة كبيرة من المثقفين ، التجمع في خدمة الجمهورية. كان حزباً سياسياً (رغم أنهم رفضوا استخدام هذا التمييز) مدعوماً بالأفكار الجمهورية والتقدمية.

الحرب الأهلية والنفي

كانت السنوات التالية مخيبة للآمال بالنسبة إلى Ortega y Gasset بسبب اتجاه المناقشات حول إطار قانوني جديد لإسبانيا. كما انتهى به الأمر بالضيق من نفس الإدارة الحكومية. في تكريس ، توقع الانهيار الداخلي للمشروع بأكمله بسبب الادعاءات الطوباوية للكثيرين. وبالمثل ، انتقد التأثير الهائل (لا يزال) الممنوح لرجال الدين.

أخيرًا ، اكتسبت تنبؤاته قوة في ظل الحرب الأهلية. بطريقة بطولية ، تمكن من مغادرة البلاد في الوقت الذي بلغ فيه العنف بين الأطراف المتنازعة ذروته. في العقد التالي كان بين فرنسا وهولندا والأرجنتين ، حتى تمكن من الاستقرار في لشبونة. من البرتغال تمكن من العودة إلى إسبانيا ، مع وجود فرانكو بالفعل في السلطة.

التصالح مع الكنيسة؟

توفي José Ortega y Gasset في 18 أكتوبر 1955. بعد فترة وجيزة ، ادعى بعض المقربين منه أن الفيلسوف أصبح قريبًا من الكنيسة الكاثوليكية في نهاية حياته. لكن أقاربه رفضوا بشكل قاطع هذه الروايات ... ووصفوها بالخدع الدعائية من قبل وسائل الإعلام المتحيزة التي تسيطر عليها دوائر السلطة الكنسية.

فلسفة Ortega y Gasset

الافتراضات الفلسفية لأورتيجا وجاسيت - مع متغيرات في مراحل مختلفة من حياته - يمكن تلخيصها تحت مظلة واحدة: المنظورية. بشكل عام ، ينص هذا المفهوم على أنه لا توجد حقائق أبدية وثابتة ، بل هي تراكم لحقائق فردية مختلفة.

"حقائق" Ortega y Gasset

المنظور هو أن كل شخص هو صاحب الحقائق الخاصة به ، التي تكون مشروطة حتما بالظروف الفردية. في هذا الطريق، ظهرت إحدى أشهر عباراته: "أنا أنا وظروفي ، وإذا لم أنقذها ، فلن أنقذ نفسي". (تأملات دون كيشوت، <span class=”notranslate”>1985</span>).

يمكنك شراء الكتاب هنا: الرجل والناس

وبالمثل ، اقترح الانفصال عن أشهر أفكار ديكارتيا ، "أعتقد ، إذن أنا موجود". في المقابل ، يضع José Ortega y Gasset الحياة على أنها نشأة كل شيء. لذلك ، بدون وجود كائن حي ، يكون توليد الفكر مستحيلًا.

السبب الحيوي

يفترض هذا المفهوم "تطورًا" لتعريف العقل في أنقى صوره ، والذي تم الترويج له خلال العصر الحديث. في تلك اللحظة، البيان المقبول حدد الحصول على المعرفة فقط من خلال العلوم الطبيعية. من ناحية أخرى ، بالنسبة إلى Ortega y Gasset العلوم الإنسانية لها صلة مماثلة بعلوم أخرى.