أدب القرون الوسطى

تحت عنوان "أدب القرون الوسطى" يتم تجميع كل المظاهر الأدبية التي ولدت في أوروبا خلال العصور الوسطى. إنها فترة طويلة للغاية ، تمتد من سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476 وحتى وصول كريستوفر كولومبوس إلى الأراضي الأمريكية عام 1492.

إن القوة الهائلة التي حققتها الكنيسة الكاثوليكية لم تميز فقط المظاهر الفنية لهذه اللحظة التاريخية ، ولكن جميع مجالات المجتمع بشكل عام. بفضل هذا، اعتمد الفن من قبل رجال الدين للأغراض الأخلاقية والتعليمية. دائمًا مع رؤية مركزية واضحة في أي نشاط.

من اللاتينية إلى اللغات العامية

خلال العصور الوسطى العليا (بين القرنين الخامس والحادي عشر) ، كانت اللاتينية هي اللغة السائدة. هكذا، تم تطوير أدب هذه الفترة حصريًا بهذه اللغة. ساعد هذا في اكتساب الشفهية وزنًا محددًا بسبب انخفاض نسبة الأشخاص الذين يعرفون القراءة والكتابة.

منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا ، وصلت اللغات المحلية إلى درجة كافية من التطور حتى يتمكن المؤلفون من استخدامها بشكل حصري تقريبًا. بعد ذلك ، تم تحويل اللاتينية إلى الاتصالات الدبلوماسية واستخدامها من قبل رجال الدين والنبلاء.

"غروب الشمس" اللاتينية

على الرغم من أن هيمنة اللاتينية عكست مكانة اجتماعية عالية في ذلك الوقت ، أصبحت حصرية انتهت بإدانتها حتى أصبحت غير صالحة عمليًا. وبالمثل ، أعطت لغات كل منطقة الأكسجين للحركات القومية الناشئة خلال العصر الحديث.

قوة الكنيسة

اليوم، لا تزال فكرة الطبيعة الحصرية للطابع الديني والأخلاقي منتشرة على نطاق واسع. أدب القرون الوسطى. في ظل هذا التصور ، سيكون هدفه الرئيسي هو تثقيف السكان ، ووضع إرشادات سلوكية و "شرط" - بشكل أساسي من خلال الخوف - لطلب الله.

ولكن خلال العصور الوسطى تمت كتابة العديد من الأشياء الأخرى أيضًا. فضلا عن ذلك، من الضروري اعتبار أن المطبعة لم تظهر حتى عصر النهضة ، وبالتالي ، بقيت فقط المخطوطات ذات الحفظ الصعب و / أو المشكوك فيه. علاوة على ذلك ، في معظم الحالات كانت الكنيسة نفسها - في دورها كضامن ثقافي للوقت - هي المسؤولة عن حمايتهم.

أدب دنس

نشأت الأسئلة الأولى حول المركزية في أدب العصور الوسطى. بدأت هذه المفاهيم "الثورية" في الظهور بخجل (لأنها تنطوي على مخاطرة كبيرة) ، بناءً على الأفكار العلمانية التي تمنح القدرات البشرية قوى التغيير في العالم.

يمكنك شراء الكتاب هنا: الكوميديا ​​الإلهية

حدثت نقطة التحول هذه بشكل رئيسي خلال العصور الوسطى المتأخرة (المعروفة أيضًا باسم فترة ما قبل عصر النهضة). عندما بدأت البرجوازية في اكتساب المزيد والمزيد من المساحة بينما أصبح الفساد في الدوائر الكنسية العليا لا يمكن إنكاره أكثر فأكثر.

عدم تصور شخصية المؤلف

معظم نصوص العصور الوسطى مجهولة المصدر ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة أن المفهوم الحالي لشخصية المؤلف لم يظهر حتى عصر النهضة. بهذا المعنى، كان العديد من كتاب العصور الوسطى أكثر تفرغًا لكتابة وتجميل القصص من التقليد الشفويبدلاً من العمل الإبداعي والخيال.

"من الأفضل عدم التوقيع"

إلى حد ما ، أصبح إخفاء الهوية وسيلة عملية للهروب من العين المستفسرة.. لهذا السبب ، كان Goliath Poetry أحد "الأنواع الفرعية" الأكثر شيوعًا ، وهو نوع من التعبير الغنائي المنظم المبني في أبيات من أربعة أسطر.

كان الجانب "الحساس" في شعر جالوت هو محتواه الساخر الذي استخدمه بعض رجال الدين للتعبير عن عدم اتفاقهم مع بعض الموضوعات الحساسة. هكذا، كان عدم الكشف عن هويته عاملاً أساسيًا في عدم المخاطرة بالإعلان عن الخونة أو الزنادقة.

أدب يقرأ

من المهم مراعاة ما يلي: تم استخراج جميع النصوص تقريبًا من التراث الشفهي لأن نسبة عالية جدًا من السكان كانوا أميين. لهذا السبب ، من أجل "التثقيف" ، كان من الضروري قراءة العبارات المكتوبة بصوت عالٍ (أدب العصور الوسطى) ، والتي تتكون أساسًا من الآيات.

أصل العديد من الجوانب الغنائية

تسمح الآيات بالقراءة ، مما يعطي القراءة إيقاعًا وقصدًا بعيد المنال بالنثر. نتيجة لذلك ، ظهرت جوانب غنائية مختلفة ، مثل القصيدة الغنائية أو القصيدة أو السوناتات. في هذه ، سيطرت أعمال الفرسان النبلاء والمدافعين عن الله الذين فرضوا أنفسهم على الوحوش الشيطانية الرهيبة ، على الخيال الجماعي للسكان.

فضلا عن ذلك، كان لقصص "الحب اللطيف" وتلك التي تشير إلى الشوق بلا مقابل لها مساحة خاصة بها.. كونه نوعًا من الحبكة تم استغلاله بشكل كبير من قبل مجموعة من الفنانين الذين عايشوا عصرهم الذهبي خلال العصور الوسطى: شعب التروبادور.

صيانة وضع راهن

"التاريخ يكتبه المنتصرون" هي عبارة مناسبة جدًا لتعريف روح الأدب في العصور الوسطى. أبعد من هذا المبدأ ، الكنيسة - بدعم من الملوك ، اعتمادًا على خصائص بعض المناطق - استخدمت الأدب لتبرير حكمها.

وفي هذا الصدد، يبرز نصان غير مجهولين كتبهما رجال الدين: صك الأساقفة بواسطة جيراردو دي كامبراي و كارمن روبرتوم regem francorum من Adalberón de Laon. كلاهما يعبر بوضوح عن البنية الاجتماعية للزمن: الخطباء (أولئك الذين يصلون) ، البلاتوريون (أولئك الذين يكافحون) والمختبرون (أولئك الذين يعملون).

مجتمع عدوانى ...

الفكرة المعروضة في الفقرة السابقة تلخص الانقسام إلى طبقات المجتمع ، سارية (على الأقل) حتى الحرب العالمية الأولى. حدث الشيء نفسه مع الإقطاع ، وهو نظام اقتصادي ظهر في جميع أنحاء أوروبا بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية. الذي تم تصديره إلى أمريكا عند اكتمال استعمار العالم الجديد.

... وكره النساء

وبالمثل، عانت النساء بالفعل في هذا الوقت من وطأة القمع. ومع ذلك ، كفترة تاريخية كانت أكثر استمرارية من الإصلاح. حسنًا ، لقد تم تأجيل هذا المفهوم التمييزي منذ العصور القديمة وكان واضحًا في أدب العصور الوسطى.

تمكنت قلة قليلة من النساء من كسر حجاب عدم الكشف عن هويتهن. كانت جميعهن تقريبًا "نساء الله" ، راهبات ، من خلال رسائلهن ، جعلن وحيهن الإلهي معروفًا للعالم. من هناك ، سُمح للبعض بالوصول إلى مرتبة القديسين بعد وفاتهم.

أعمال ومؤلفون بارزون

شهدت العصور الوسطى ولادة العديد من الأعمال المميزة في تاريخ البشرية. يتطلب الكثير من المقالات الحصرية ليتم تحليلها في قياسها المناسب. بعض هؤلاء هم: أغنية ميو سيد, بياولف, ديجينيس أكريتاس y أغنية رولدان، من بين عدة آخرين.

على الرغم من عدم الكشف عن هويته السائدة ، لقد كان أيضًا وقت المؤلفين العظماء. ابتداء من دانتي أليغييري y الكوميديا ​​الإلهية أو جيوفاني بوكاتشيو مع ديكاميرون. كممثلة لا بد من تسليط الضوء على كريستين دي بيزان ، مؤلفة مدينة السيدات. وفقًا لعدد كبير من المؤرخين ، فهو الكتاب الأساسي في الكفاح من أجل المساواة بين الجنسين.