غنائي

الغنائي هو التعبير المكتوب عن المشاعر. إنه مصطلح واسع ، وأحيانًا يصعب تحديده وفقًا للمنظور المستخدم لترسيمه. لا شك أن أهميتها لا تقدر بثمن. لماذا؟ لأنه تم استخدامه من قبل الكتاب في جميع الأوقات للتعبير عن المشاعر والعواطف والآراء العميقة للعالم فيما يتعلق بمواضيع لا حصر لها.

وبالمثل ، تمت كتابة القطع الغنائية في جميع اللغات الغربية تقريبًا. عادة ، هويتم تقسيم القصائد الغنائية إلى عدة أنواع فرعية ، والتي يتم تجميعها في كتلتين. وهي الأنواع الرئيسية: أغنية ، ترنيمة ، قصيدة ، مرثية ، eclogue ، وهجاء ؛ والأنواع الثانوية: مادريجال وليتريللا.

أصول

القصيدة الغنائية هي أحد الأنواع الأساسية للأدب العالمي. قبل الدراما والسرد. ومع ذلك ، فإن ظهور الكلمة التي تعطيها المعنى حاليًا لن يبدأ استخدامها حتى القرن الخامس عشر. من قبل كان هناك حديث عن شعر ومتغيراته المختلفة.

يأخذ اسمه من القيثارة. لأنه من اليونان القديمة وحتى انهيار الإمبراطورية الرومانية ، كانت الأعمال الشعرية مؤلفات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهذه الآلة الموسيقية. الآيات - كان هناك أيضًا مجال للنثر ، لكن لم يكن هذا هو القاعدة - كان المقصود منها أن تُغنى أو تُتلى.

تطور وتطور القصائد الغنائية

فصلت القيثارة والشعر طريقهما تدريجياً. في تكريس ، تطور النثر بعيدًا عن الصلابة التي تفرضها التناغمات والإيقاعات الساكنة. بالإضافة إلى ذلك ، تم منح المنشدين التروبادور مزيدًا من الحرية لتطوير هذا النوع.

مع الثورة التي حدثت مع وصول عصر النهضة ، أصبح الانقطاع واضحًا. في الواقع ، تمثل هذه الفترة نقطة تحول. منذ ذلك الحين ، تم التعامل مع مفهومين مستقلين ، على الرغم من ارتباطهما ببعضهما البعض بشكل لا رجعة فيه: الشعر الغنائي والغناء الغنائي.

في المخيلة الجماعية

لقطاع مهم من السكان ، الحديث عن الغناء اليوم يقتصر حصريا على فكرة الغناء الغنائي. وبالمثل ، يتم الفصل التعسفي (وليس الدقيق دائمًا) بين "التينور والسوبرانو". وهذا يعني أنه في هذه المرحلة يتم تجميع كل من "يغنون غنائيًا". بغض النظر عما إذا كان السجل الصوتي مختلفًا عن فناني الموسيقى المشهورين المذكورين أعلاه.

غنائية

كمفهوم ، غنائية حتى في وقت لاحق. تم تسجيل "بدايتها" الرسمية في عام 1829. ظهرت في رسالة من ألفريد فيكتور دي فيني ، الشاعر والكاتب المسرحي والروائي الفرنسي البارز. في رأيه ، كان مقدرا لـ "أعلى غنائية" أن تصبح معادلا للمأساة الحديثة.

الخصائص العامة

بالنظر إلى اتساع المفهوم ، يمكن اعتبار تحديد الخصائص العامة للغناء بمثابة عمل تعسفي. ومع ذلك ، من الممكن تكوين مجموعة من السمات المشتركة. على الرغم من أن معظمهم يستجيبون بشكل أساسي للأفكار "التقليدية".

مجموع الذاتية

إذا كانت الموضوعية بالفعل مفهومًا مجردًا - حتى الطوباوية في الأنواع الأدبية الأخرى - في القصيدة الغنائية يتم الاستغناء عنها تمامًا. من واجب المؤلف وله الحق في التعبير عن مشاعره بحرية والعواطف حول أحداث أو دوافع معينة.

بدون إطار

نعم هناك شخصيات. هناك بطل ("الشيء الغنائي")؛ بعض الحقائق موصوفة. لكن تمثيل "الحبكة" في الشعر الغنائي ليس له أي صلاحية ، وهو أمر ضروري للسرد والمسرح. حتى في بعض المقالات ، يمكن تطبيق تطور حبكة "سردي" معين - بطريقة عشوائية تمامًا ، من قبل الكتاب والقراء على حدٍ سواء.

عند هذه النقطة ، يتم عرض بعض التناقضات عند تحليل الشعر الغنائي بشكل منفصل عن الغناء الغنائي. السبب؟ حسنًا ، الأوبرا (النوع الفرعي بامتياز عند الحديث عن "القصيدة الموسيقية") تحتاج إلى "بناء درامي". وبالتالي ، لا يمكنك التخلي عن حبكة "كلاسيكية".

للشعراء القليل من الوقت

باستثناء الاستثناءات ، الشعر الغنائي هو أدب قصير يتكون من سطور قليلة. عندما تكون واسعة جدًا ، فإنها تقتصر على عدد قليل من الأوراق. يعود هذا التكييف جزئيًا إلى أصوله ، لأن أولئك الذين غنوا وتلاوا كان عليهم أن يتعلموا القصائد عن ظهر قلب. ومع ذلك ، لم يتغير هذا حتى مع ظهور المطبعة.

صقل لغوي

لطالما كان الجمال قيمة مهمة جدًا للشعراء. لذلك ، هولا يرجع اختيار الكلمات حصريًا إلى البحث عن القافية. هناك أيضًا اهتمام بنقل الأحاسيس من خلال الصور ، والذي يتحقق بشكل أساسي من خلال استخدام الأشكال مثل الاستعارات.

ومع ذلك، حتى العصور الوسطى ، لم يكن من الممكن وضع هذا الصقل اللغوي فوق الصوت واللحن. كان الإيقاع ، بصرف النظر عن القافية ، من الأدوات الأساسية لتحقيق الموسيقى المرغوبة. استمرت هذه الخاصية حتى العديد من المؤلفات الغنائية الحالية.

بيان بالذات

في قصيدة غنائية ، التعبير الذاتي عن رغبات المؤلف. لهذا الغرض ، لمعظمها مكتوب بصيغة المتكلم. على الرغم من أن بعض المؤلفين يلجأون إلى الشخص الثالث ، إلا أنه مجرد أداة شعرية. لذلك ، فإنه لا يعني في أي وقت التنازل عن الآراء الشخصية.

الموقف الغنائي

يعتبر الموقف الغنائي جانبًا حيويًا عند بناء هذه القطع الفنية. جزئيا، يلخص حالة المؤلف العقلية عند مواجهة خليقته ، وبشكل أساسي ، الموضوع الغنائي. في الأساس ، يمكنك القيام بذلك بطريقتين متعارضتين وحصريتين: بالتفاؤل أو التشاؤم. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تصنيف الموقف الغنائي إلى ثلاثة متغيرات:

الموقف المنطقي

يقدم المتحدث الغنائي (المؤلف) سردًا زمنيًا للأحداث التي حدثت أو حدثت للموضوع الغنائي أو لنفسه. صراحة أو بين السطور ، يحاول الراوي عرض الأحداث بموضوعية.

موقف الاستئناف

يُعرف أيضًا باسم الموقف الفكري. في هذه الحالة، يسأل الشاعر شخصًا آخر قد يكون شخصية يمثلها الشيء الغنائي أو القارئ. والغرض من ذلك هو إقامة حوار ، بغض النظر عما إذا تم إنتاج الردود أم لا.

موقف معبر

بدون مرشحات ، ينفتح المؤلف على العالم بطريقة صادقة ؛ يتأمل المتحدث ويتحاور مع نفسه ويقدم آراءه واستنتاجات شخصية. في بعض الحالات ، يعني ضمناً الشركة الكاملة بين المتحدث والموضوع الغنائي.

أمثلة غنائية

"Sonnet XVII" ، Garcilaso de la Vega 

التفكير في أن الطريق كان يسير بشكل مستقيم
جئت لأتوقف في مثل هذه المحنة ،
لا أستطيع أن أتخيل ، حتى بجنون ،
شيء راضٍ لفترة من الوقت.

يبدو المجال الواسع بالنسبة لي ضيقًا ،
ليلة صافية لي مظلمة.
الشركة الحلوة ، المرة والجادة ،
وساحة معركة صعبة السرير.

من الحلم ، إن وجد ، ذلك الجزء
وحده صورة الموت
يناسب الروح المرهقة.

على أي حال ، كما أريد أنا فن ،
الذي أحكم عليه بالساعة أقل قوة ،
على الرغم من أنني رأيت نفسي فيه ، ما مضى

"الرحلة النهائية" ، خوان رامون خيمينيز

وسأذهب. وتبقى العصافير تغني.
وستبقى حديقتي بشجرتها الخضراء ،
وبئرها الأبيض.

بعد ظهر كل يوم ، ستكون السماء زرقاء وهادئة.
وسوف يلعبون ، كما يلعبون بعد ظهر اليوم ،
أجراس الجرس.

أولئك الذين أحبوني سيموتون ؛
وستصبح المدينة جديدة كل عام ؛
وفي زاوية حديقتي المزهرة والمطلية بالبياض ،
روحي سوف تتجول ، حنين.

وسأذهب. وسأكون وحدي ، بلا مأوى ، بلا شجرة
أخضر ، لا يوجد بئر أبيض ،
لا سماء زرقاء وهادئة ...
وستبقى الطيور تغني.

"Octava real" ، José de Espronceda

اللافتة ترى ذلك في Ceriñola
عرض غونزالو العظيم منتصرًا ،
يعلم الأسبان النبيل واللامع
التي سيطرت على البحر الهندي والأطلنطي ؛
راية ملكي ترفرف في الهواء ،
هدية كريستينا ، تدرس ببراعة ،
يمكننا رؤيتها في القتال عن كثب
ممزقة نعم ، لكنها لم تهزم.

"عند الخروج من السجن" ، فراي لويس دي ليون

هنا الحسد والأكاذيب
لقد حبسوني.
طوبى للدولة المتواضعة
من الحكيم المتقاعد
من هذا العالم الشرير ،
وبطاولة ومنزل فقير ،
في هذا المجال الرائع
برحمة الله وحده ،
حياته تمر وحده ،
لا يحسد ولا يحسد.

جزء من "الدم المسكوب" ، فيديريكو غارسيا لوركا

لا اريد رؤيته!

قل للقمر أن يأتي
لا اريد ان ارى الدم
اجناسيو على الرمال.

لا اريد رؤيته!

اتساع القمر.
حصان من السحب الساكنة
والمربع الرمادي للحلم
مع الصفصاف على الحواجز. (...)