ሜታሞርፎሲስ

ሜታሞርፎሲስ.

ሜታሞርፎሲስ.

ሜታሞርፎሲስ (ለውጡ - የመጀመሪያ ርዕስ በጀርመንኛ) በደራሲ ፍራንዝ ካፍካ ከሚታወቁ በጣም ጥሩ ታሪኮች አንዱ ነው። አንድ ቀን ከእንቅልፉ ተነስቶ ወደ አንድ ዓይነት አስደንጋጭ ነፍሳት ከተቀየረ ነጋዴ ነጋዴ ጎርጎሪዮ ሳምሳ ያቀርባል ፡፡ ምንም እንኳን አዲስ መልክ ቢኖርም ፣ ባለታሪኩ ለቤተሰቡ ብቸኛ የገንዘብ አስተዳዳሪ የመሆን ጫና ስለተሰማው ወደ መደበኛ ህይወቱ ለመመለስ ሞከረ ፡፡

እሱ “የካፍካስስኪኪ ታሪኮች” የሚባሉትን ሁሉንም ባህሪዎች የያዘ ሥራ ነው። በእነሱ ውስጥ ዋናው ገጸ-ባህሪ በአስጨናቂ ፣ በመጫን እና በሞት-መጨረሻ ሁኔታ ውስጥ ተጠምቋል ፡፡ በእኩል ፣ ሜታሞርፎሲስ እንደ ማግለል ፣ አለመቀበል ፣ ክላስተሮፎቢያ እና ህመም ያሉ ጉዳዮችን በተመለከተ ባቀረበው አቀራረብ ግልፅ የሆነ የሕይወት ታሪክ ዝርዝር አለው ፡፡

ስለ ደራሲው ፍራንዝ ካፍካ

ፍራንዝ ካፍካ እ.ኤ.አ. ሐምሌ 3 ቀን 1883 በፕራግ ከጀርመን ተናጋሪ የአይሁድ አናሳ ተወላጅ በሆኑ ሀብታም ቤተሰቦች ውስጥ ተወለደ ፡፡ ሁለት ታላላቅ ወንድሞቹ ገና ትንሽ እያሉ አረፉ ፡፡ ከእህቶቹ ኤሊ ፣ ቫሊ እና ኦትላ ጋር በጣም የቀረበ በመሆኑ አብዛኛውን ህይወቱን ከቤተሰቡ ጋር ኖረ ፡፡ ምንም እንኳን ሁለት ጊዜ ታጭቶ የነበረ ቢሆንም በጭራሽ አላገባም ፡፡

በፕራግ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ትምህርትን ያጠና ሲሆን ከ 1908 እስከ 1917 ባለው ጊዜ ውስጥ ለሕዝብ መድን ኩባንያ ሠራ ፡፡ በሳንባ ነቀርሳ ምክንያት ሥራውን ማቋረጥ ነበረበት ፡፡ ከፓራዳ ሐይቅ አጠገብ እና በመርሞ ውስጥ ሁለት የማገገሚያ ሙከራዎችን ካደረገ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1920 ወደ ኪየርሊንግ ሳና (ኦስትሪያ) መግባት ነበረበት ፡፡ እዚያም ሰኔ 3 ቀን 1924 ሞተ ፡፡

ሥነ-ጽሑፋዊ ተጽዕኖዎች ፣ ዘይቤ እና ገጽታዎች

የእሱ ዋና የስነጽሑፋዊ ተጽዕኖዎች ሄንሪክ ኢብሰን ፣ ባሮክ ስፒኖዛ ፣ ኒትs ፣ ስረን ኪርካጋርድ ፣ ጉስታቭ ፍላቡበርት ፣ ፍሬድሪክ ሄብቤል እና አዳልበርት እስጢፋተር ነበሩ ፡፡ እንደዚሁም ፍራንዝ ካፍካ እንደ ገላጭ እና የሱላማሊዝም ደራሲ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ የእሱ ታሪኮች በክላስትሮፎቢክ ፣ በማዕበል እና በመናፍስታዊ አከባቢ መካከል አስቂኝ ፣ ተፈጥሯዊነት ፣ ቅ andት እና እውነታ የተቀናጀ ድብልቅን ያሳያሉ።

በተጨማሪም የካፍካ ሥራ በዕብራይስጥ ቅርሶች ምክንያት በሶሻሊዝም በቼኮዝሎቫኪያ ወቅት ሳንሱር ተደርጓል ፡፡ እንዲያውም “ግብረ-መልስ” ተብሎ ተሰየመ ፡፡ እንደ ማክስ ብሮድ (የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው እና ጓደኛው) ከሆነ የካፍካ ክርክሮች በሕይወት ታሪክ-ተኮር ልምዶች የተጫኑ ናቸው ፡፡ ስለዚህ የአባቱን አለመቀበል ፣ የሥራ መርሃ-ግብሮች ፣ ፍቅሮቻቸው ፣ ብቸኝነት እና ህመም የተለመዱ ጭብጦች ናቸው ፡፡

ለማክስ ብሮድ ምስጋና ይግባው

ፍራንዝ ካፍካ ከሞተ በኋላ ጽሑፎቹን ሁሉ እንዲያጠፋ ማክስ ብሮድን ጠየቀ ፡፡ ሆኖም ፣ ብሮድ ተቃራኒውን አደረገ ፣ እሱ አሳተማቸው ፡፡ ከመጀመሪያዎቹ የድህረ-ሞት ማዕረጎች መካከል ሂደቱ (1925), ቤተመንግስት (1926) y አሜሪካ (1927) እ.ኤ.አ. በተገኘው ዝነኛነት ሕዝቡ በካፍካ ሌሎች ሥራዎች ላይ ፍላጎት ማሳደር ጀመረ ፡፡

በኋላም ታዩ የቻይናውያን ግድግዳ (1931), ማስታወሻ ደብተሮች (1937), ደብዳቤዎች ለሚሌና (1952) y ደብዳቤዎች ለፌሊስ (1957). ዛሬ እሱ በጀርመን ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ብሩህ ደራሲዎች እንዲሁም እንደ የ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ተጽህኖ እና የፈጠራ ጸሐፊዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። እና አዎ ፣ እንደ ሌሎች ብዙ ታላላቅ ሰዎች ፣ እውቅና ከሞተ በኋላ መጣ ፡፡

ፍራንዝ ካፍካ.

ፍራንዝ ካፍካ.

በህይወት እያሉ የታተሙ ስራዎች

  • ማሰላሰል (ቤራትቹንግ, 1913).
  • ዓረፍተ-ነገር (ዳስ ኡርቴይl ፣ 1913) ፡፡
  • ሜታሞርፎሲስ (ለውጡ, 1916).
  • ደብዳቤ ለአባት (አጭር ዋሻ ቫተር, 1919).
  • በቅጣት ቅኝ ግዛት ውስጥ (በደር ስትራኮኮኒ ውስጥ, 1919).
  • የገጠር ሐኪም (አይን ላንዳርትት, 1919).
  • የተራበ አርቲስት (አንድ ሀንገርኪንስለር, 1924).

ማጠቃለያ ሜታሞርፎሲስ

መጽሐፉን እዚህ መግዛት ይችላሉ- ሜታሞርፎሲስ

ለውጡ

ታሪኩ የሚጀምረው በረሮ እና ጥንዚዛ ወደ ሚመስል ጭራቅ ወደ ነጋዴው ተጓዥ ጎርጎሪዮ ሳምሳ መተላለፍ ነው ፡፡ በተቻለ ፍጥነት ወደ ዕለታዊ እንቅስቃሴው መመለስ ፈለገ ፡፡ ግን ብዙም ሳይቆይ በአዲሱ መልክዋ እንዴት መንቀሳቀስ እና መብላት እንደምትወደው ለመማር መጀመሪያ እንደምትፈልግ ገባች ፡፡

ያልተጠበቀ ሁኔታ አጋጥሞት እህቱ እራሷን እንድትመግበው እና ክፍሏን እንዲያጸዳ ራሷን አደራ ፡፡ ቀኖቹ ሲያልፍ ግሬጎሪዮ ከቤተሰቦቹ ጋር መለያየቱ እየጨመረ እና ባህሪው ተቀየረ ፡፡ እሱ በተቀመጠ ወንበር ወንበር ስር መደበቁ ተመችቶት ነበር እና በአጠገብ ክፍሉ ውስጥ ያሉትን ውይይቶች ማዳመጥ ያስደስተዋል ፡፡

ለመለወጥ መቋቋም

የሳምሳ ቤተሰብ አባላት በአዲሱ አገባባቸው በጣም አልተመቹም ነበር ፣ ምክንያቱም ግሬጎሪዮ ብቸኛው የገንዘብ ድጋፍ ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት ወጭዎቻቸውን እንዲቀንሱ እና ለቤት ሰራተኛዋ አነስተኛ ስራ እንዲሰሩ ተገደዋል ፡፡ እህቱ - በአባቱ ደስታ ፣ ችግሩን አስወግዶ እናቱ እንዳትመጣ በመከልከሏ - ጎርጎርዮስን ችላ ማለት ጀመረች ፡፡

እንቅፋቱ

ሳምሳዎች እራሳቸውን የሚያስተዳድሩ ሌሎች መንገዶችን ለመፈለግ ተገደዋል እናም ቤታቸው ውስጥ ሶስት ተከራዮችን ተቀበሉ ፡፡ ግን ስልቱ አልሰራም ምክንያቱም አንድ ቀን ጎርጎሪዮ እህቱ ለጎብኝዎች በተጫወተው የ violin ዜማ ተታሎ ክፍሉን ለቆ ወጣ ፡፡ እነዚህ ጭራቁኑ አንድ ሳንቲም ሳይከፍሉ ቦታውን ለቀው ሲሸሹ ሲያዩ ፡፡

ያለምንም መፍትሔ ፣ ግሪጎሪዮም ሆነ ቤተሰቡ ከሁሉ የተሻለው መፍትሔ የጭራቁ መጥፋት እንደሆነ አስበው ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ ጎርጎርዮስ በክፍሉ ውስጥ ራሱን ዘግቶ ነበር; ባሪያውም በማግስቱ ሞቶ አገኘችው ፡፡ የቤተሰቡ አባላት ትንሽ ሀዘን ቢሰማቸውም ፣ የእፎይታ ስሜቱ እጅግ የላቀ ነበር ፡፡ በመጨረሻም ሳምሳዎቹ ለመልቀቅ ወስነው አዲስ ሕይወት ለመጀመር ወሰኑ ፡፡

ትንታኔ

የጎርጎርዮስ ሞት በሁለት ክስተቶች ተከስቷል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ጎርጎርዮስ በቀሪዎቹ ዘመዶቹ እና በሴት አገልጋዩ የተናቀበትን መንገድ ሰማ ፡፡ ከዚያ ፣ ተዋናይው ወደ ጥልቅ ጭንቀት ውስጥ ገባ ፣ ከእንግዲህ መኖርን አልፈለገም ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ አባቱ በመመገቢያ ክፍሉ ውስጥ ብቅ ሲል አንድ ፖም በጀርባው ላይ ወረወረው ፡፡

የፍሬው ፍርስራሽ የበሰበሰ እና በበሽታው የተያዘውን ደካማ የጎርጎርዮስ ነፍሳትን የመሰለ አካል። በተጨማሪም ፣ ማንም ከአሁን በኋላ እሱን መንከባከብ ወይም መንከባከብ አልፈለገም ፡፡ ስለዚህ ሞት ብቸኛው አማራጭ መጨረሻ ነበር ፡፡ በዚህ መንገድ ካፍካ የሰው ልጅ ራስ ወዳድ ፣ ፍላጎት ፣ ርህራሄ እና ዕድለኛ ተፈጥሮን በተመለከተ የተለያዩ ጭብጦችን ያጋልጣል ፡፡

የፍራንዝ ካፍካ ጥቅስ።

የፍራንዝ ካፍካ ጥቅስ።

በተዘዋዋሪ መልዕክቶች ውስጥ ሜታሞርፎሲስ

ካፍካ ከሌላው የተለዩ ሰዎችን ህብረተሰቡ እንዴት እንደሚረብሽ በግልፅ ያጋልጣል ፡፡ ለቤተሰብዎ እና ለማህበረሰብዎ ጠቃሚ ግለሰቦች ቢሆኑ ምንም ችግር የለውም ፣ የአብሮነት ሠራተኞች ቢሆኑም አግባብነት የለውም ፡፡ እነዚህ ሁሉ ባሕርያት በጎርጎርዮስ ተጠብቀዋል ፣ የእሱ የኃላፊነት ስሜት ለእርሱ ቅርብ ለሆኑ ሰዎች ከመጠን በላይ እንዲንከባከበው ይገፋፋዋል (ምንም እንኳን ሁኔታቸው አደገኛ ቢሆንም)

ዋና ገጸ-ባህሪው እንኳን በወላጆቹ የአኗኗር ዘይቤ የተፈጠሩትን ዕዳዎች ዕዳ ይከፍላል ፡፡ ሆኖም - በሚያስደንቅ አሳቢነት አሳቢነት ውስጥ - ሳምሶቹ ለጎርጎርዮስ ለውጥ አነስተኛ አጋርነት የላቸውም ፡፡ ይልቁንም መሥራት ስለሚኖርባቸው ያማርራሉ ፡፡

ፀሐፊው “ሰብአዊነት” ብለው የሚለዩን እና ከእንስሳት እንድንለይ የሚያደርጉን እነዚህ ባህሪዎች በእውነት መኖራቸውን በጥልቀት ይጠይቃል ፡፡፣ እና በእውነቱ እኛ እንደየራሳችን ፍላጎት የምንኖር ስለመሆናችን ወደ ፊት ትተናል ፡፡ ጽሑፉ አሁንም በመቶዎች ለሚቆጠሩ ትርጓሜዎች ይሰጣል ፣ ሆኖም ግን ብዙ የኅብረተሰቡን ውሸቶች ባዶ እንደሚያደርግ ግልጽ ነው ፡፡


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ፣ ያንተው

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም.

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡

  1.   ጉስታቮ ቮልትማን አለ

    በጣም ጥሩ የመጽሐፉ ማብራሪያ ፣ እሱን ለማንበብ በጣም ተበረታቻለሁ ፡፡ ካፍካ የሂደቱን እና አሜሪካን ካነበብኩ ጀምሮ ሁል ጊዜ ከምወዳቸው ደራሲዎች መካከል አንዱ ነው ፣ የሥነ ጽሑፍ ቅርሶቹን በሕይወት ለማቆየት በብሮድ ላይ መቁጠር ትልቅ ዕድል ነው ፡፡
    - ጉስታቮ ቮልትማን።