የ «ካምፖስ ዴ ካስቲላ» ትንተና

ካስቲል ማሳዎች

"ካምፖስ ደ ካስቲላ" እሱ የደራሲው የሰቪሊያ ገጣሚ አንቶኒዮ ማቻዶ በጣም የታወቀ ሥራ ነው እናም እ.ኤ.አ. በ 1912 ታተመ ፣ ምንም እንኳን በኋላ ከአምስት ዓመት በኋላ የተስፋፋ ቢሆንም ፣ እ.ኤ.አ. በ 1917 በዚህ ሥራ ውስጥ ምስሎቹ ከዚህ በፊት ከነበሩት መጽሐፍት የበለጠ እውነተኛ እና ተምሳሌታዊ አይደሉም ደራሲው እና የመሬት አቀማመጦቹ ስለ ፀሐፊው እራሱ ፣ በአጠቃላይ ስለ ሰው ዘር እና ስለ እስፔን ታሪክ ብዙ ይናገራሉ ፡፡

በእውነቱ እ.ኤ.አ. የአገሪቱ መበስበስ ፀሐፊው ስለ አንዳንድ ቦታዎች አሰተያየት ገለፃዎች ወይም የአንዳንድ ሰዎች ባህሪ እንኳን ይሰማል ፡፡ የሕይወት ሚስጥሮች አልፎ ተርፎም የሃይማኖታዊ ስሜቶች ሌሎች ጭብጦች በጥልቀት ጥልቅ መጽሐፍ ውስጥ ማቻዶ የሚጨነቁትን ወይም የሚያስጨንቃቸውን ነገሮች ሁሉ በግልጽ በሆነ መንገድ ለመግለጽ ነፍሱን ሙሉ በሙሉ ይከፍታል ፡፡

የተወዳጁ ሞት ሊኖሬር መጽሐፉን ከያዙት ሰባት ግጥሞች ውስጥ ይሰማዋል ፡፡ በተጨማሪም ሌላነት እና አተያይ በተለይም በ “ምሳሌዎች” ውስጥ ለሚወከሉት ጥሩ እና ብልሃተኛ ቅጣቶችን ይወልዳሉ ፡፡ “ምሳሌዎች እና ዘፈኖች” አንዳንድ ጊዜ የጃፓንን ወይም የቻይንኛን ግጥሞች የሚያስታውሱ ጥቃቅን እና ቅጥነት ባላቸው መልኩ ከምስራቅ ፍልስፍና ጋር ቅርበት አላቸው ፡፡

እንዲሁም በመጽሐፉ ውስጥ መጠነኛ ሰፊ የፍቅር ስሜት አለ "የአልቫርጎንዛሌዝ ምድር"፣ የሰው ልጅ ሰቆቃዎች የሚታዩበት የትረካ ተፈጥሮ ፣ ምኞት እና ስግብግብነት ወንድማማችነትን በማይረዱበት ታሪክ ውስጥ ፡፡

በመጨረሻም ከመንገዶች በተጨማሪ ወንዞችና ባህሮች ዋና ዋናዎቹ ናቸው እንላለን ምልክቶች አንዳንድ ተቺዎች የእግዚአብሔርን አምሳል ያምናሉ በሚሉት ውስጥ የወንዙ ሕይወት እና ባህሮች ፍጹም እና ያልተገደበ ነገርን የሚመለከቱ በመሆናቸው የስራውን ፣

የካምፖስ ደ ካስቲላ ቦታ

የካምፖስ ደ ካስቲላ ሥራ ሁኔታ በካስቲላ ውስጥ በተለይም በኪኖኔስ አቅራቢያ በምትገኘው ቪኑኔሳ እና ሙኤድራ በተባለ መንደር ውስጥ ይካሄዳል ፡፡ በእርግጥ ፣ ብዙ ከተሞች የተጠቀሱ ናቸው ፣ በተለይም ታናሽ ወንድም አለምን ተጉዞ እንደገና ወደ አገሩ የተመለሰው ፡፡ ታሪኩ የተከናወነበት ትክክለኛ ሰዓት ባይታወቅም የሚኖርበትን ታሪካዊ ክፍል ይሰጠናል በማስረከብ ፣ በጉምሩክ እና በወግ አጥባቂ ሕይወት ላይ የተመሠረተ. በእሷ ውስጥ ክብር እና ክብር ሰዎችን የሚገልጹ ሁለት በጣም አስፈላጊ ስሜቶች ናቸው ፡፡

በተጨማሪም ደራሲው የወንዶች ድርጊቶች ከሴቶች ጋር በሚሰጡት አስተያየቶች ወይም ውይይቶች ተጽዕኖ ሊያሳድሩ እንደሚችሉ ጠቁመዋል ፣ ስለሆነም በትክክል የቤተሰቡን አባት የማቆም ሀሳብ ማን እንደነበረ ይጠራጠራሉ ፡፡

በታሪክ ዘመናት ሁሉ በሆነ መንገድ የተከናወነው ክስተት በተወሰነ መልኩ ተውኔቱን ገጸ-ባህሪያትን ይቀይረዋል ፣ የእነሱን አካሄድ ይቀይራል እና ከፈጸሙት ጋር ይጣጣማል ፡፡

አንቶኒዮ ማቻዶ ካምፖስ ዴ ካስቲላ እንዴት እንደሚጽፍ

ካምፖስ ደ ካስቲላ በሦስተኛው ሰው ተጽ writtenል ፡፡ እየሆነ ስላለው ነገር ምንም ዓይነት አስተያየትና ስሜት ሳይሰጥ ታሪኩን የሚተርክ ተራኪ አለው ፣ ምንም እንኳን እሱ የፃፈው ነገር ሲገመገም በተሰማው መንገድ የሚሰማውን እየገለጸ ነው ፡፡

አረፍተ ነገሮቹ አጭር እና በጣም ባህላዊ ናቸው ፡፡ ከገለፃዎቹ በስተቀር ሁሉም ሌሎች ነገሮች በጥቂት ቃላት ብዙ ለማለት ይፈልጋል. ይህ የሆነበት ምክንያት በቁጥር ውስጥ ያለ ስራ ስለሆነ ስለሆነም በፍቅር ልኬቶች መተዳደር ነበረበት።

በመጀመሪያ ፣ የታሪኩ ሴራ አስደናቂ እና ፈጣን ነው ፣ ግን ደራሲው ይህን ያደረገው በትክክል ወደ ግድያው ለመድረስ ነው ፣ ከዚያ ጀምሮ አጠቃላይ ስራው በዛ ግድያ እና ለባህሪያት የሚያስከትለው መዘዝ ላይ ያተኮረ ነው ፡፡

ሥራውን በተመለከተ በ 10 ክፍሎች የተከፈለው ሲሆን እያንዳንዳቸው በእያንዳንዳቸው ውስጥ የሚተርኩትን ለመናገር እንደ ቅድመ ሁኔታ በማገልገል በሚል ርዕስ እያንዳንዱ ክፍል ይከፈላል ፡፡

የካምፖስ ደ ካስቲላ ገጸ-ባህሪያት

ስራው አንቶኒዮ Machado እሱ በጣም አጭር ነው ፣ ግን ትኩረት የሚስቡ በርካታ ቁምፊዎች መኖራቸውን እና በአካላዊ ደረጃ ብቻ ሳይሆን (ብዙ የማይገልጽ) ፣ ግን የበለጠ በውስጥ ፣ ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ማወቅን የሚያግድ አይደለም። እያንዳንዱን ያንቀሳቅሳል።

ስለዚህ ከእነሱ መካከል

አልቫርጋንዛሌዝ

ይህ ያለምንም ጥርጥር የሥራው የመጀመሪያ ክፍል ተዋናይ እና እንዲሁም የሌሎች ገጸ ባሕሪያት አባት ነው ፡፡ እሱ በመጀመሪያ ውስጥ ብቻ ተገለጠ ማለት አይደለም ፣ ግን በሁለተኛው ክፍል ውስጥም ይታያል ፣ ግን በመንፈሳዊም ሆነ በመናፍስት መንገድ።

ደራሲው ለአልቫርጋንዛሌዝ የሰጠው ስብዕና የ ቤተሰቡ ደህና እንዲሆን የተቻለውን ሁሉ ለማድረግ የሚፈልግ ሰው እና ምንም አያጎድሉም ፡፡ ለእሱ ቤተሰብ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ስለ አንድ ሐቀኛ ሰው እና ከራሱ ጋር ስለ ፍቅር እየተነጋገርን ነው ፡፡

ኤስፖሳ

የአልቫርጎንዛሌዝ ሚስት በካምፖስ ደ ካቲላ ውስጥ በጣም የተወካይ ሚና የላትም ፣ ግን የበለጠ ሁለተኛ ናት ፡፡ በተጨማሪም ፣ ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ ፣ በተለያዩ ጊዜያት ቢታይም ፣ እውነታው ደራሲው አክሎታል ሀ በተገደለችው ባለቤቷ ሞት ሀዘን ፡፡

በእርግጥ ይህ እንዲሁ በሌላ መንገድ ሊታይ ይችላል ፣ ምክንያቱም ቀደም ሲል አልቫርጎንዛሌዝ ለቤተሰቡ ሁሉንም ነገር የሚሰጥ እና በፍቅር ላይ ያለ ሰው ነው ካልን ፣ ሚስቱ ያጣችበት እንደጠፋው ሊተረጎም ይችላል ፡፡ የሕይወትን ትርጉም ፣ በጣም ለሚወደው እና ለሚወደው ፣ ያለ እሱ እንዴት መቀጠል እንዳለበት ለማያውቅ ሰው።

ሁዋን

ሁዋን የበኩር ልጅ ፣ የበኩር ልጅ ነው። ግን እንዲሁም ከአባቱ ገዳዮች አንዱ. ምንም እንኳን ይህ ለእሱ የሰጠው ፍቅር ቢኖርም ደራሲው ቀድሞውኑ ጥሩ የመጀመሪያ ስሜት የማይኖርዎትን ባህሪ ይወክላል ፡፡ እሱ ስለ ቁጥቋጦ ጫካ እና በጣም ትንሽ ሥነ ምግባሮች ስለ እሱ ስለሚገልፅ ይናገራል።

በታሪክ ዘመናት ሁሉ ይህ ገጸ-ባህሪ በጭካኔው እጣ ፈንታ ይሰቃይበታል ፣ አንቶኒዮ ማቻዶ እንደምንም “ማንም ቢያደርገው ይከፍላል” ወደሚል መሪነት ይመራዋል ፡፡

ማርቲን

እሱ የአልቫርጎንዛሌዝ ሁለተኛ ልጅ ሲሆን እንዲሁም ሌላ የአባቱ ገዳዮች ናቸው። እንደገና ማቻዶ እርስዎ ርህሩህ ሳይሆን ተጠራጣሪ ከሆኑት ጋር “አስቀያሚ” ገጸ-ባህሪን ያቀርባል ፡፡ በማይታዩ ዓይኖች እና በጥርጣሬ ስነምግባር ከቀዳሚው ጋር ተመሳሳይ ፍፃሜ አለው ፡፡

ሚጌል

ሚጌል የቤተሰቡ ታናሽ ልጅ ነው ፡፡ እስከዚያው ጊዜ ድረስ አብሯቸው አልኖረም ነገር ግን ስለወደፊቱ ከተወያየ በኋላ መነኩሴ መሆን ስላልፈለገ ከቤት ወጣ ፡፡ ሲመለስ ነገሮች ወደ ተግባር ይሄዳሉ ፡፡

አማቶች

በዚህ ሥራ ውስጥም እንዲሁ የልጆቹ ሚስቶች የተወሰነ ጠቀሜታ አላቸውግን ልክ እንደራሳቸው ባሎች ተመሳሳይ ስብዕና ያላቸው መለዋወጫዎች ብቻ ናቸው ፡፡ በእርግጥ ደራሲው ብዙ ድምጽ ወይም ድምጽ አይሰጣቸውም ፡፡

ደራሲው እንደ ማጠቃለያ ምን ማስተላለፍ ይፈልጋል?

የካምፖስ ደ ካስቲላ እይታ

ካምፖስ ደ ካስቲላ ግድያ የሚነገርበት ጨዋታ ብቻ አይደለም ፡፡ እሱ ስለ ማእከሉ ግድያ ስለሆነ አንድ ታሪክ ይናገራል ፣ ግን ደግሞም አለ መለኮታዊ ፍትህ, ማለትም አንድ ሰው መጥፎ ድርጊት ከፈጸመ ፣ ይዋል ይደር እንጂ ለእሱ ቅጣት ይኖረዋል።

ስለሆነም ካምፖስ ዴ ካስቲላ ‹ማን ያደርገዋል ፣ ይከፍላል› የሚለው የተለመደ ሀረግ ምሳሌ ነው ማለት እንችላለን ፣ ግድያው ከተፈፀመ በኋላ ነፍሰ ገዳዮች እራሳቸው መጀመሪያ የፈለጉትን ባለማሳካታቸው የራሳቸውን መድሃኒት ይወስዳሉ ፡

ሆኖም ማቻዶ በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ ያተኮረ ብቻ ሳይሆን ስለሌሎችም ይናገራል ፣ ምናልባትም የበለጠ በተሸፈነ መንገድ ፣ ለምሳሌ እናትየው ባሏን በሞት ስታጣ የሚያሳዝን “ፍቅር በሽታ” ፣ ወይም የአባቱን ግድያ በሚቀሰቀሱ ልጆች ላይ ምቀኝነት እና ምቀኝነት ፡፡

በመጨረሻ እንኳን ደራሲው ባደረጉት ነገር ስለመጸጸት ይናገሩ.

ካምፖስ ዴ ካስቲላ ለምን ማንበብ አለብዎት

ካምፖስ ደ ካስቲላ የሚሞክር መጽሐፍ ነው ጥሩም ይሁን መጥፎ ማንኛውም ዓይነት ድርጊት እንዴት ውጤት እንደሚያስከትል ያብራሩ. በጣም የሚያስደንቀው በአባቱ በገዛ ልጆቹ እጅ መገደሉ እና እነዚህ በመጨረሻ “በመለኮታዊ ፍትህ” እንዴት እንደሚገደሉ ነው ፡፡

ሆኖም ፣ የታናሹ ልጅ ታሪክ እንዴት እንደሚለወጥ ሳይታወቅ ይቀራል ፡፡ እሱ ልቡን መከተል ስለፈለገ ከቤት ይወጣል እና አባቱ እሱ የሚፈልገውን ሁሉ እንዲያደርግ ርስቱን ሊሰጠው ወሰነ ፡፡ ስለሆነም እሱ ዓለምን ለማየት ይሄዳል እናም ይመለሳል ፣ ድሃ ሳይሆን ፣ ግን በባህላዊ እና በደስታ ደስተኛ እና የበለፀገ። ስለዚህ ፣ እነዚያም ጥሩ የሆኑት ድርጊቶች በመጽሐፉ ውስጥ ሽልማታቸው አላቸው።


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ፣ ያንተው

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም.

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡

  1.   ሻሊ ጆሳሪ አለ

    የ ‹98› ትውልድ በቀላል ቋንቋ እንዲተላለፍ እና የመቋቋም እድልን በሚመለከት ችግሮችን በመቅረፍ ከ ዘመናዊነት ሙሉ በሙሉ ወደ ዘመናዊነት የሚሸጋግረው የዚህ የግጥሞች ስብስብ ትንተና አንፃር የበለጠ ጥልቀት ያለው ይመስለኛል ፡፡ ስፔን