ናይቶም ኦልሜዶ

ፊልክስ ሎፔ ዴ ቬጋ ፡፡

ፊልክስ ሎፔ ዴ ቬጋ ፡፡

ናይቶም ኦልሜዶ በካስቴልያን ድራማ ተዋናይ ውስጥ አንድ እና ከዚያ በኋላ ምልክት የሚያደርግ ጨዋታ ነው። በ 1620 እና 1625 መካከል በሎፔ ዴ ቬጋ የተጻፈ ፣ እንደ መሠረቱ አሳዛኝ ነው ተብሎ ይታሰባል ፡፡ ወይም ቢያንስ ሁለቱም አካላት በደራሲው “በደንብ” የተቀላቀሉበት የመጀመሪያ ቁራጭ።

በተመሳሳይ, ጽሑፉ በስፔን ወርቃማው ዘመን እቅዶች ውስጥ የጋራ ገጸ-ባህሪያትን ቅፅል በግልፅ ያስቀምጣል. በተወሰነ ደረጃ ፣ እነዚህ ተዋንያን እና የትረካው ተቃዋሚዎች ባህሪዎች እስከዛሬ ድረስ በጥቂቱ በልዩነት ይቀጥላሉ ፡፡

ደራሲው

የላቀ ገጣሚ ከመሆን ባለፈ እርሱየሎፔ ዴ ቬጋ ካርፒዮ አስደናቂ ሥራ በስነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ ቦታውን አገኘው ፡፡ እሱ የተወለደው እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 25 ቀን 1562 ከ 72 ዓመታት በኋላ የሞተባት በዚሁ ከተማ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 27 ቀን 1653 ቀን XNUMX እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ XNUMX ቀን XNUMX እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ XNUMX ቀን XNUMX እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ XNUMX ቀን XNUMX እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ XNUMX ቀን XNUMX ቀን XNUMX እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ XNUMX ቀን XNUMX ቀን XNUMX እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ XNUMX ቀን XNUMX ቀን XNUMX ተወለደ ፡፡ በኢቤሪያ ባሮክ ወቅት.

በዘመኑ ከሚገኙት መካከል ሳይስተዋል አልሄደም ፣ በተቃራኒው ፣ እሱ በዘመኑ አውድ ውስጥ እንዴት እንደሚስተዋል ያውቃል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ከፍራንሲስኮ ዴ ኩዌዶ እና ከጁዋን ሉዊስ ዴ አላርኮን ጋር ጥሩ ወዳጅነት ፈጠረ ፡፡ ምንም እንኳን ታላቅ ፉክክር ቢኖረውም ሚጌል ዴ ሴርቫንትስበመካከላቸው አክብሮት ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ከሉዊስ ዴ ጎንጎራ ጋር በማያወላውል ሁኔታ ነበር ፡፡

በተንጠለጠሉበት የተሞላ ሕይወት

የእራሱ ሕይወት እንደ ድራማ ጽሑፍ ይመስላል ፣ በርካታ የፍቅር ጉዳዮች ፣ ለተወሰነ ጊዜ በስደት እንዲቆዩ የተፈረደበት ፣ መበለት ... የሎፔ ዴ ቬጋ ጀብዱዎች ለብዙዎቹ ገጸ-ባህሪያቱ ብቁ ናቸው ፡፡ ውጣ ውረዶች እና ብዙ “እብዶች” ከተሞላ ሕይወት በኋላ በመጨረሻ ራሱን እንደ ካህን መረጠ ፡፡

ሆኖም ለእግዚአብሄር ያለው ቁርጠኝነት “አጠራጣሪ” ባህሪያቱን ከመቀጠል አላገደውም ፡፡ ለምሳሌ-ከ 25 ዓመቷ ጀምሮ ያገባችው የ 13 ዓመቷ ማርታ ዴ ኔቫረስ የተባለች የ XNUMX ዓመት ሴት በፍቅር መውደቅ ፡፡ በእርግጥ “ኦፊሴላዊው ታሪክ” የቅኔው የመጨረሻ ፍቅረኛ ተደርጎ የሚቆጠር “ክብር” ነው ፡፡

ናይቶም ኦልሜዶ፣ ለአካለ መጠን ያልደረሰ ሥራ?

ናይቶም ኦልሜዶ።

ናይቶም ኦልሜዶ።

መጽሐፉን እዚህ መግዛት ይችላሉ- ናይቶም ኦልሜዶ

ሎፔ ዴ egaጋ ለዚህ ፍጥረቱ ትልቅ ቦታ አልሰጠም ፡፡ የታተመውን ስሪት ማየት አልቻለም (የመጀመሪያው እትም ከሞተ በኋላ አይወጣም) ፡፡ በተጨማሪም ተዋናይ ጸሐፊው ስለእሱ ሳይጨነቁ የመጀመሪያው የእጅ ጽሑፍ ለተወሰነ ጊዜ ጠፍቷል ፡፡

በዘመኑ የነበሩ ተቺዎችም ልብ ሊሏት የሚገባ አልቆጠሩም ፡፡ በእውነቱ, እስከ XNUMX ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ ድረስ በማድሪድ ደራሲ ሰፊው ማውጫ ውስጥ አንድ ተጨማሪ ሥራ ነበር. ይህ አመለካከት የተቀየረው እስከ 1900 ዎቹ ድረስ አልነበረም ፡፡ ሥራው በአለም አቀፍ የኪነ-ጥበባት ታሪክ ውስጥ ወደ አስፈላጊው ምድብ እስከ መውጣት ድረስ የይገባኛል ጥያቄ ቀርቧል ፡፡

የአሰቃቂ ሁኔታ ትርጉም

ቀደም ሲል በከፍተኛው መስመሮች ላይ አስተያየት እንደሰጠ ፣ እስኪመጣ ድረስ ናይቶም ኦልሜዶ የአሳዛኝ ቲያትር ጽንሰ-ሀሳብ አልነበረም ፡፡ ድራማዎች ፣ - በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች አሳዛኝ ክስተቶች ነበሩ - - - ወይም አስቂኝ ነበሩ። ስለሆነም በመጥፎዎች ላይ መሳቅ ጸሐፊዎችም ሆኑ ሕዝቡ ያልተዘጋጁበት ሀሳብ ነበር ፡፡

እንዴ በእርግጠኝነት, ሎፔ ዴ ቬጋ ሁለቱን አካላት በተሳካ ሁኔታ ማዋሃድ ችሏል ፡፡ ምንም እንኳን በአጠቃላይ ፣ በእቅዱ ልማት ወቅት እያንዳንዱ ድብልቅን ሳያመርት እያንዳንዱ በተናጠል ያልፋል ፡፡ ምንም እንኳን ህዝቡ ከመጀመሪያው ጀምሮ ለዋናው ተዋናይ በጣም ጥሩ ያልሆነ ፍፃሜ መገንዘብ ቢችልም ፡፡

ሊገመት የሚችል ሥራ?

ምናልባትም ሁለቱም የባሮክ ትችቶች - እስከ ሮማንቲሲዝም ፍፃሜ ድረስ የሰፈነ አስተያየት - እና ደራሲው ራሱ ያሰቡበት ምክንያት ይህ ሊሆን ይችላል ናይቶም ኦልሜዶ እንደ ጥቃቅን ቁራጭ. ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች ለዋና ገጸ-ባህሪ ብቸኛው ዕጣ ፈንታ ሞት መሆኑን ግልጽ ነው ፡፡

በተጨማሪም ፣ በስፔን ወርቃማው ዘመን ትረካ ውስጥ አስገራሚ ለሆኑት ፍጻሜዎች የተሰጠው አስፈላጊነት የማይታለፍ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ይህ ገጽታ በአፈፃፀም ጥበባት ውስጥ እንደ ሚያሰላስል ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡ እና ፣ ከዚህ ሥራ ገዳማት በተጨማሪ (ሁል ጊዜም አዝናኝ) ፣ በመጨረሻው ውሳኔ ማንም የሚደነቅ የለም።

ጥንታዊ ቅርሶች

ናይቶም ኦልሜዶ ሙሉ በሙሉ በተገለጹ ሦስት ቁምፊዎች ዙሪያ ያተኮረ ነው

  • ባለታሪኩ ዶን አሎንሶ ፣ ክቡር ባላባት ፣ ደፋር እና የተከበረ ነው ፡፡ ከአንድ ጨዋ ሰው የሚጠበቁ ሁሉም ባሕሪዎች ምሳሌ።
  • ዶና ኢኔስ የፍቅር ፍላጎትን ያቀፈ ነው ፡፡ አንድ የክፍል ሴት ፣ ታማኝ እና ለሥልጣን አክብሮት ያለው (በአባቷ በዶን ሮድሪጎ የተወከለች) ፡፡
  • ዶን ሮድሪጎ ፣ የታሪኩ ተቃዋሚ ፣ ሐቀኝነት የጎደለው እና ከዳተኛ ነው።

የሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎች

ሦስቱ የዋና ተዋንያን ከሌሎች ቁምፊዎች ጋር የታጀቡ ሲሆን ለተዘጋ ቅርሶችም ምላሽ ይሰጣሉ ፡፡ ከነሱ መካክል: የዶን አሎንሶ አገልጋይ የሆኑት ቴሎ የታሪክ አሻራ ነው ፡፡ ስለሆነም የእርስዎ ውይይቶች እና ድርጊቶች ከታዳሚዎች ሳቅ የማግኘት ሃላፊነት አለባቸው።

ከሐርለኪው ቀጥሎ የፍቅር ግንኙነትን የሚያመቻች ብጉር የሆነው ፋቢያ ቆሟል ፡፡ ምንም እንኳን አንዳንድ መስመሮ funny አስቂኝ ቢሆኑም እንደ አስማተኛ ያለችበት ሁኔታ ወደ ጨለማ እና ወደ ዲያቢሎስ ገጸ-ባህሪነት እንዲቀየር ያደርጋታል ፡፡

ከተቃዋሚው ጎን ፣ የዶን ሮድሪጎ አገልጋይ ሜንዶ ከክፉ ሰው ጋር አብሮ የመስራት እንድምታ ጥንቅር ነውወደ በእንደዚህ ዓይነት መጠን ፣ እሱ ለዋናው ገዳይ ሞት መንስኤ በቀጥታ ተጠያቂው እሱ ነው ፡፡

ቋንቋው

ከላይ ከተገለጹት ቅርሶች ውጭ ፣ የ ‹ልብ ወለድ› አንዱ ናይቶም ኦልሜዶ በቁምፊዎቹ መካከል ልዩነቶች አለመኖራቸው ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ በዚህ የሎፔ ዴ ቬጋ ሥራ ውስጥ በዚህ ታሪካዊ ወቅት ውስጥ ዋነኛው ንድፍ አልተከተለም ፡፡ በግልጽ ባሳየው ልዩነት “መኳንንት እና ተራ ሰዎች” የተወከሉበት ፡፡

ሐረግ በፌሊክስ ሎፔ ዴ ቬጋ ፡፡

ሐረግ በፌሊክስ ሎፔ ዴ ቬጋ ፡፡

በእውነቱ ወሳኙ ነገር ሴራውን ​​በማዳበር ረገድ አንዱ እና ሌላው የሚጫወቱት ሚና ነው ፡፡ ብቸኛው የሚነኩ ልዩነቶች በመናገር መንገዶች ላይ ናቸው ፡፡ ሙሉ ባልና ሚስት በስምንት ፊደል ቁጥሮች እና በተነባቢ ግጥሞች የተጻፉትን ሥራ በመያዝ መሪዎቹ ባልና ሚስት እንደ ዘይቤያዊ አነጋገር እና አናፓራራስ ያሉ አነጋጋሪ ምስሎችን ዘወትር ይጠቀማሉ ፡፡

ቀልዶቹ

ቴሎ እና ፋቢያ የ “ታችኛ መደብ” ተወካዮች ተወካይና ቀላል ይናገራሉ። እራሳቸውን የሚገልጹበት ይህ መንገድ በታሪኩ ውስጥ እንደ “ቡፎኖች” ሚናቸውን የበለጠ ያጎላል ፡፡ ሎፔ ዴ ቪጋ በዚህ መንገድ በተጣራ ቋንቋ ውስጥ የሚሰጠውን ትንሽ ጠቀሜታ አሳይቷል ናይቶም ኦልሜዶ.

የሞራል ማስተካከያ ተግባር?

በአሥራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን እንኳን የአይቤሪያን ሥነ-ጥበብ የተወሰነ የሞራል ማስተካከያ ተግባርን የማከናወን ግዴታ ነበረበት ፡፡ በዚህ ምክንያት ሎፔ ዴ ቪጋ ከህይወቱ ባሻገር በተጠላለፉ ነገሮች እና ተቃርኖዎች ከዚህ ፍላጎት ማምለጥ አልቻለም ፡፡ ናይቶም ኦልሜዶ አንዳንድ ልዩነቶች ቢኖሩም ምንም ልዩነት የለውም

ደህና ፣ አሳዛኙ የዋና ገጸ-ባህሪያትን ሕይወት ያጠፋል (በትክክል ሳይገባቸው) ፣ የተሳሳቱ ሰዎች ቅጣታቸውን ይቀበላሉ ፡፡ በተመሳሳይ ፣ ግባቸውን ለማሳካት ለመሞከር ወደ አስማት የሚወስዱ ሁሉ ለድፍረት በጣም ከፍተኛ ዋጋ ይከፍላሉ ፡፡


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም.

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡