የንጋት እመቤት

የንጋት እመቤት.

የንጋት እመቤት.

የንጋት እመቤት እሱ በስፔን አሌሃንድሮ ሮድሪጌዝ አልቫሬዝ የመዝሙራዊ ቁራጭ ነው (በመድረክ ስም አሌሃንድሮ ካሶና በተሻለ ይታወቃል) ፡፡ ስለ አንድ በጣም ቆንጆ እና ምስጢራዊ ሴት ምስል ስለ ሞት ስብዕና ነው ፡፡ የሁሉንም አባላት ሕይወት ለመለወጥ በቤተሰብ እቅፍ ውስጥ የሚሰብረው።

በሌላ በኩል, ይህ ሥራ "ድራማነት እንደ ሥነ-ጽሑፍ ዘይቤ" ምሳሌ ነው. ሆኖም ግን ፣ ለጠረጴዛዎች የሚጽፉት የግድ ስለ መድረክ ማሰቡ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በግልጽ ከሚታዩ የግንኙነት ልዩነቶች ባሻገር በመሠረቱ ብዙ ልዩነቶች የሉም ፡፡ ሁልጊዜ ግቡ ታሪኮችን መናገር እና በተመልካቾች ላይ አንድ ነገር መተው ነው (በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ለአንባቢዎች ምትክ) ፡፡

ድራማዊነት እንደ ሥነ-ጽሑፍ ዘይቤ

ከጥንት ግሪክ እስከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እ.ኤ.አ. ቴአትሩ በህዝብ ዘንድ እንደ ተመረጠ የኪነጥበብ መገለጫ ውድድር የለውም በጋራ ዓለም ውስጥ ወደ ሌሎች ዓለማት ለመግባት ፡፡ ሥነ ጽሑፍ ብቻውን ይደሰታል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ዳንስ እና ሙዚቃ - ምንም እንኳን የጋራ ልምዶች ቢሆኑም - በሌሎች መንገዶች በመዘዋወር ደስታን ይፈልጋሉ ፡፡

ያለፉት 120 ዓመታት

በ 1895 ወደ ሲኒማቶግራፊ ዓለም መምጣቱ የ “አውራ አምሳያ” ለውጥን አሳይቷል ፡፡ በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አስርት ዓመታት ሲኒማ “የብዙዎች ኦፒየም” ሆነች ፡፡ በመዝናኛ ረገድ ፡፡ ትርኢት ጥበባት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ወደ ተዘጋ አካባቢዎች ወረደ ፡፡ ምንም እንኳን ብዙዎች ቢደነቁም ባለፈው ምዕተ ዓመት በሕይወት መትረፍ ችለዋል ፡፡

በተመሳሳይ ፣ በስፔን አሜሪካ ፊደላት ቲያትር በማንኛውም ጊዜ ብርታቱን አላጣም ፡፡ የአጫዋች ተውኔቶች ያለገደብ በሚንከራተቱ ጽሑፎች ታዳሚዎችን እያናወጠ ቀጥለዋል ከድህነት እስከ በጣም ሕሊናዊ የፍልስፍና ወይም የህልውና ባለሙያ ትንታኔዎች ፡፡ በዚህ የመጨረሻው ምድብ ውስጥ ይታያል የንጋት እመቤትበአሌጃንድሮ ካሶና

ሱፐርኤል ባለስልጣን

ይህ አስቱሪያን በ 1903 የተወለደ እና እንደ አሌሃንድሮ ሮድሪጌዝ አልቫሬዝ ተጠመቀ ፣ የተከበረው የ 27 ትውልድ ትውልድ ነው. በ 1927 አካባቢ የኢቤሪያን የሥነ-ጽሑፍ ትዕይንት የተረከቡ የስፔን ጸሐፊዎች ፣ ገጣሚዎች እና ተውኔቶች በራስ-ንቅናቄ እንቅስቃሴ ፡፡ የእሱ ዓላማ ከወርቃማው ዘመን ምልክቶች እና የ “culteranismo” አባት “አንዱን” ማረጋገጥ ነው፣ ሉዊስ ዴ ጎንጎራ እና አርጎቴ።

አሌሃንድሮ ሮድሪጌዝ አልቫሬዝ.ካሶና በላቲን አሜሪካ ውስጥ አብዛኞቹን ሥራዎቹን አሻሽሏል ፡፡ የሪፐብሊኩ ተከላካይ ፣ በፍራንሲስኮ ፍራንኮ የሚመራው ኃይል ድል ከመነሳቱ ጥቂት ቀደም ብሎ አትላንቲክን ለማቋረጥ ተገደደ በእርስ በእርስ ጦርነት ወቅት ፡፡ በሜክሲኮ ለተወሰነ ጊዜ ከመቆየቱ በፊት በኮሎምቢያ ፣ በቬንዙዌላ እና በኮስታሪካ በኩል አለፈ ፡፡ ሆኖም ቦነስ አይረስ ምርጥ ስራውን ያመረተባት ከተማ ነበረች ፡፡

የንጋት እመቤትየሚመረጠው

በ 1944 በአርጀንቲና ዋና ከተማ ታየ ፡፡ ተውኔት ደራሲው ለዚህ ጥበባዊ ፈጠራው ሁሉ የዚህን ማዕረግ ቅድመ ሁኔታ በጭራሽ አልደበቀም ፡፡ በዚህ መሠረት በአብዛኞቹ የዘውግ ምሁራን ዘንድ እውነተኛ ድንቅ ስራ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ቁራጭ የባህላዊ ቲያትር እና የገጠር ውበት ባህሪዎች አሉት ፣ በ 1900 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በላቲን አሜሪካ በጣም ፋሽን ነው ፡፡

በተጨማሪም ፣ አጠቃላይ ትረካው በድብቅ በሚስጢራዊ እና (ከሞላ ጎደል) ድንቅ አካላት ጋር በቅመማ ቅመም ይደረጋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ምስጢራዊው እና ትክክለኛው መጠን melodrama እና አስቂኝ አስቂኝ የወርቅ ክላሽን ያመለክታሉ ፡፡ አድማጮቹን በመቀመጫዎቻቸው ላይ እንዲደፈኑ የሚያደርግ ጠንካራ ስብስብ እውነቱን በሙሉ ለማወቅ ይጠብቃል ፡፡

ማጠቃለያ የንጋት እመቤት

በባህሪያቱ ምስክሮች መሠረት አንድ ጊዜ በጣም ደስተኛ እና የበዓሉ ታታሪ ቤተሰብ ፡፡ ግን ከእናቱ ሴት ልጆች የበኩር አንጀሊካ ሞት ዘላለማዊ ሀዘን አመጣ ፡፡ የድሮውን ህያውነት ለማደስ ሁሉም ሰው ጥረት ቢያደርግም ፈገግታ ተከልክሏል ፡፡ በሐዘን ከሚሰማው ወላጅ በስተቀር “መጓዝ” የመርሳት ጎዳና ነው ብሎ ከሚፈራው ፡፡

በእውነቱ አንድ ሚስጥር መበለቱን ለማርቲን ብቻ የሚያውቀውን እውነቱን በሙሉ እንዲደብቅ ያደርገዋል። ከዚያ ፣ አንድ ሐጅ ወደ ቤተሰቡ ቤት ደረሰ ፡፡ መገኘቱ የህመሙን ካባ ለማስወገድ መነሳት ይሆናል እና እንደገና ለመውደድ መንገድ ይስጡ። እስከዚያው ድረስ እሷን የማታውቃቸውን የዓለም ገጽታዎች በማወቅ የራሷን አስገራሚ ጀብድ የምትኖር ገጸ-ባህሪይ።

ትንታኔ የንጋት እመቤት

የታሪክን መዋቅራዊ ትስስር ለማስጠበቅ ደራሲው ቀጥተኛ እና ተጨባጭ ግስ በመጠቀም ለትርፍ ጊዜያዊ ባልሆኑ ቀልዶች መልክ ወደ ትናንሽ ጌጣጌጦች ይጠቀማል ፡፡ በጣም ከተብራራ ቀላልነት ጋር ተጣምሮ - ለማሳካት ቀላል አይደለም - የዚህ ቤተሰብ ድራማ ስለ ሕይወት እና ሞት ለመለየት ፍጹም “ሰበብ” ሆኖ ያገለግላል ፡፡

ሚዛናዊነት

ሞት በ ውስጥ የንግግር ዘይቤ አይደለም የንጋት እመቤት፣ መሪ ገፀ ባህሪ ነው። እርሷ በእውነተኛ ስሜቶች የተሞላች ሴት ነች ፣ ስራዋን በጣም በብቃት በመፈፀሟ የተከሰተችትን ጭንቀት አላወቀችም። ፈገግታ የሚያስፈልጋቸው ህፃናት የዋህነት የራሳቸውን የልባቸውን በሮች ይከፍታል ፡፡

በመጨረሻም ፣ አስከፊ አጫጁ በዓለም ውስጥ ከተከሰቱት ነገሮች ሁሉ እንደ ቁልፍ አካል እራሷን ታገኛለች ፡፡ እሷ ለህይወት ፍጹም ሚዛን አካል ናት ፣ ሁለተኛው ስሜት ውስጥ በሌላ ሴት ውስጥ ተካቷል ፡፡ ለሞት የተሰጠውን ተመሳሳይ ሥራ የማስፈፀም ኃላፊነት ፣ ግን በተቃራኒው ፡፡

አስፈላጊ የሆነውን ብቻ በሉ

ቲያትር ቤቱ ስሜትን ለተመልካች ለማስተላለፍ ብዙ የቃል ቃላትን ይፈልጋል. ክርክራቸው የህልውናን ድንበር የሚያዋስኑ ድራማዎችን በተመለከተ ደራሲዎቹ በብዙ ውይይቶች አድማጮቻቸውን አሰልቺ የማድረግ አደጋ ተጋርጦባቸዋል ፡፡

የሥራው መዋቅር

ለደረጃ ዝግጅት የቀረበው ቀላልነት በካሶና በሊብሬቶው የተጠናቀቀው - እሱ ቀደም ሲል ከተጠቀሰው ችሎታ ጋር ውስብስብ የሆነውን ተጨባጭ ለማድረግ - ታሪኩ በጥንካሬው ሳይበሰብስ እንዲያልፍ ያስችለዋል በማንኛውም ቅጽበት ፡፡ ቁርጥራጩ በቀላል እና በፈሳሽነት የተከፋፈለበትን የአራት-እርምጃ መዋቅር ለማቆየት በጣም ይረዳል ፡፡

የአሪስቶትል ግጥሞች ፍጽምናን ተግባራዊ አደረጉ ፡፡ ያለ ጫጫታ ኃይልን መጨመር ፣ በቀላሉ ሊታይ በማይችል ሁኔታ። እጅግ አስፈላጊ ከሆነው ካታርስሲስ ጋር የመጨረሻውን ደረጃ እስኪደርስ ድረስ ፡፡ ለባህሪያት ነፃ ማውጣት ፣ ይቅርታ እና መቤ andት ፡፡ ለተመልካቾች መልሶች ፡፡

ሞት እና ፍርሃት

ተውኔት ጸሐፊው ከሁለተኛው ድርጊት (ለመጀመሪያዎቹ ሊያገኙት ለማይችሉ ተመልካቾች) ጥናታዊ ጽሑፉ ስለ ሞት መሆኑን በግልጽ ያሳያል ፡፡ ግን ከበስተጀርባ እኩል ስሱ ንዑስ ርዕስ አለ-ፍርሃት ፡፡ መሞት ብቻ ሳይሆን ለመኖርም ጭምር ነው ፡፡

በአሌጃንድሮ ሮድሪጌዝ አልቫሬዝ የተጠቀሰ ፡፡

በአሌጃንድሮ ሮድሪጌዝ አልቫሬዝ የተጠቀሰ ፡፡

ወደ “ሥነ ምግባራዊ ንግግሩ” ሳይወድቅ (በጥሩ ሁኔታ በወጪምብራስታ ድራማዎች ውስጥ በጣም የተለመደ ገጽታ ነው) ካሶና የዚህን ንጥረ-ነገር ሽባነት ኃይል ለማጉላት ይደፍራል ፡፡ ከመኖር ጋር በተያያዘ ፋይዳ የለውም ፡፡ እኩል ለመሞት ፡፡ ፍርሃቶችዎን ሳያሸንፉ በሰላም መኖር አይቻልም; የእነሱ ዘረመል ከየትም ይምጣ ፡፡

ወግ አጥባቂ ቲያትር?

አሌካንድሮ ካሶና በ 1960 ዎቹ ወደ ስፔን ተመለሰ ፡፡ የመክፈቻ ምልክት ሆኖ በፍራንኮ አገዛዝ የተጠቀመበት ተመላሽ ፡፡ ይህ ሥራውን “በቤት” ለማሳየት ያስችለዋል ፡፡ እሱ ሁለቱንም መውደዶችን እና የማይወዱትን በእኩል መጠን አጭዷል ፡፡ ብዙዎች ዋጋውን ጠይቀዋል ፡፡ በዘመኑ ከሚገኙት ሰዎች በአንዱ ከፍታ ላይ ተቀመጠ- ፌርerico García Lorca፣ በሃያኛው ክፍለዘመን በጣም አስፈላጊው የስፔን ተውኔት ፀሐፊዎች ፡፡

ቁጥራቸው ያነሱ ተቺዎች እና ህዝቡ ራሱ ወግ አጥባቂ ብለውታል። የምቾት አካል በትክክል በንጋት ሴት ውስጥ በትክክል ሊገኝ ይችላል ፡፡ ምንም እንኳን ሴቶች ህይወትን የሚሰጡ እና የፍቅር ምንጮች ቢሆኑም ለብዙ መከራም ተጠያቂዎች ናቸው ፡፡ ኃጢአተኛ ያለው ቤዛ ብቸኛው መንገድ ነው (ደራሲው ይህንን ቃል በጭራሽ አይጠቀምም) ሞት (ራስን ማጥፋት) ነው?


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም.

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡