የባህል ዘውግ-ሴት ሥነ ጽሑፍ አለ? እና ወንድ?

ሥነ ጽሑፍ እንደ ባህላዊ መገለጫ ጾታን ፣ ዘርን ፣ ዕድሜን እና ማህበራዊ አቋምን ያልፋል ፡፡

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እ.ኤ.አ. የሴቶች ሥነ ጽሑፍ መለያ፣ እነሱ የት እንደሚያመለክቱ የሚነግረን ፍቺ ወይም ፅንሰ-ሀሳብ የትም አናገኝም ፡፡ የተረጋገጠ ነገር ከፀሐፊዎች ጋር ቃለ-ምልልሶች ፣ አጠቃላይ የአስተያየት መጣጥፎች እና በርካታ ውይይቶች ላይ በርካታ ጥያቄዎችን መፍጠሩ ነው ፡፡

ይህ መጣጥፍ ሙከራ ነው ምን ማለትህ እንደሆነ ተረዳ የዚህ መለያ ውጤት እና የዚህ ምደባ ውጤቶች ቡድን ፡፡

የአርትዖት ግብይት

መጀመሪያ ላይ የሴቶች ሥነ ጽሑፍ በሴቶች ላይ ያነጣጠረ ነው ብለን ማሰብ እንችላለን ፡፡ በእውነቱ እውነት ነው ሴቶች, በአሁኑ ግዜ, እነሱ የመጽሐፍት ትልቁ ገዢዎች ናቸው እና ታላላቅ የንባብ ታዛቢዎች ሴቶች ለማንበብ ይገዛሉ ፣ እንደ ስጦታ ለመስጠት እና ለልጆቻቸው ፡፡ ይህ ማለት ሴቶችን በስነ-ፅሁፍ ግብይት ዘመቻዎች ላይ ማነጣጠር የበለጠ ስለሚሸጥ ሴቶች የበለጠ ስለሚገዙ ነው ፡፡ ይህ በተለይ ሴቶችን የሚማርኩ ሽፋኖችን እንኳን እንዲፈልግ ያደርገዋል ፡፡

ሥነ ጽሑፍ አንስታይ ባህላዊ መገለጫ ነው ማለት ነው? በእርግጥ አይደለም ፣ በትክክል ምን ማለት ነው ያ ነው ሥነ-ጽሑፍ ግብይት እና ሌላ ማንኛውም ምርት የገዢዎችን ቡድን ያነጋግራል ትልቅ ስለሆነ ነው ኢንቬስትሜንት ከፍተኛ በሚሆንበት በማስታወቂያ ውስጥ.

ጣዕም እንደ ጾታ

የሴቶች ሥነ ጽሑፍ ነው ብለን ማሰብ እንችላለን ብዙ ሴቶች የሚያነቡት.

በተለምዶ ሴቶች ብዙ የሚወዷቸው እና ወንዶች ደግሞ የበለጠ የሚወዷቸው መጽሐፍት አሉ ፡፡ ሀቅ ነው ፡፡ ይህ በአብዛኛው በሴቶች የሚነበቧቸው መጻሕፍት አንስታይ ናቸው እናም በተለምዶ ወንዶች የሚያነቧቸው ወንድ ናቸው ፣ ግን ይልቁንም ስለ ተባዕታዊ ሥነ ጽሑፍ አይናገርም ፣ ስለሆነም የሴቶች መለያው ይህንን እንደማያመለክት እንገነዘባለን ምክንያቱም ጣዕሞች ልዩ አይደሉም ፡ ፣ ብዙኃን አይመድቡም እና በአንድ ጣዕም ውስጥ አንድነት አይኖርም.

ከስፖርቶች ጋር ተመሳሳይ ሁኔታ ይከሰታል ፡፡ ወይም ከሲኒማ ጋር ፣ ግን ፣ ምንም እንኳን ሴቶች እንደ ሮማንቲክ ኮሜዲያን እና ወንዶች የድርጊት ፊልሞችን እንደሚወዱ የሚገልጽ ጭብጥ ቢኖርም ፣ የሴቶች የፊልም መለያ በጭራሽ አንሰማም. ለምን? ወደ ግብይት ጉዳይ እንመለሳለን-ማንበብ ብቸኛ ተግባር ነው ፣ በሌላ በኩል ሲኒማ ማህበራዊ ነው ፡፡ እንደ አጠቃላይ ባልና ሚስት ፣ ከቤተሰብ ወይም ከጓደኞች ጋር በመሆን ወደ ሲኒማ እንሄዳለን ፡፡ እንዴት እንደሚመደብ ማግለል ነው ፣ ፊልማቸው ደረጃ ስለመሰጠቱ ምንም ፕሮዲውሰር አያስብም እንደ ወንድ ወይም ሴት. እናም ወደ ግብይት ጉዳይ ተመልሰናል ፡፡

ሥነ ጽሑፍ በደራሲ

እነዚህ ናቸው በሴት ሴቶች የተፃፉ ስራዎች እና የተፃፉት በወንድ ወንዶች ነው? ክርክሩ በራሱ ክብደት እንደሚወድቅ ግልፅ ነው ፣ ግን እሱን መገምገም ማቆም የለብንም ፡፡

ወደ የማይረባው በመቀነስ ፣ ተመሳሳይ ክርክር በፀሐፊው ዘር ወይም በጾታ ዝንባሌ ላይ በመመርኮዝ ለጽሑፍ ሊተገበር ይችላልሎርካ የግብረ ሰዶማዊ ሥነ ጽሑፍን ጽ wroteል ብሎ ማሰብ የሚችል ሰው አለ? እና በሐሰት ስም የተጻፉ ብዙ መጻሕፍትስ ምን ይሆናሉ? ሁሉም ታዳጊዎች በሃሪ ፖተር የሴቶች ሥነ ጽሑፍን በማንበብ ላይ ተጠምደዋልን?

ይህ መለያው የሚያመለክተው በግልፅ አይደለም ፡፡

ሥነ-ጽሑፍ በተዋናይ

ልክ እንደ ቀዳሚው አማራጭ ፣ ይህ ምደባ እንደዚያ ወደ እንደዚህ ያሉ እንግዳ ድምዳሜዎች ያደርሰናል ትናንሽ ሴቶች፣ ሉዊዝ ሜይ አስኮት ፣ የሴቶች ሥነ-ጽሑፍ ነው ወይም ማርክ ትዌይን ሲፈጠር የወንዶችን ሥነ-ጽሑፍ ጽ wroteል ቶም ቆራጭ o የሃክቤሪ ፍን፣ ወይም ያ ጉንተር ሳር የሕፃናት ሥነ ጽሑፍን ሠራ El ቲን ከበሮ ምክንያቱም ተዋናይው ልጅ ነበር ፡፡

ሥነ ጽሑፍ የግለሰባዊ ደስታ ባህላዊ መገለጫ ነው ፡፡

ሥነ ጽሑፍ የግለሰባዊ ደስታ ባህላዊ መገለጫ ነው ፡፡

ሥነ ጽሑፍ በርዕሰ ጉዳይ

የሴቶች ሥነ ጽሑፍ በየትኛው ውስጥ እንደሆነ የሚከላከሉ ቦታዎችን አግኝቻለሁ ገጽታዎች፣ በዓይኖቹ ውስጥ ፣ እንደ ሴት ፣ የወሊድ ፣ ፅንስ ማስወረድ ፣ መሃንነት ፣ በደል፣ በንግድ ወይም በፖለቲካ ፖለቲካ ዓለም ውስጥ ቦታ ለማግኘት የሚደረግ ትግል ፡፡ እነዚህን ጭብጦች እንደ ሴት በመመደብ ከአንድ መጣጥፍ በላይ የስነ-ሰብ ጥናት ድርሰት ያስፈልጋል ፡፡ ናቸው ማህበራዊ እና ሰብአዊ ጉዳዮች. ህብረተሰብ ይለወጣል እና ጭብጦች የበለፀጉ ናቸው ፡፡ እስከዚህ ጊዜ ድረስ እነዚህ ልምዶች ለዘመናትም እንደነበሩ ፣ ለምሳሌ የዘር መድልዎ በሰው ልጅ ጥልቀት ላይ የተመሰረቱ ልምዶች ሲሆኑ በስነ-ጽሁፍ ወይም ቢያንስ በከፍተኛ ሥነ-ጽሑፍ የቀሩ ናቸው ፡፡ ሥነ ጽሑፍ ሀ የወቅቱን ማህበራዊ ስጋቶች ነፀብራቅ. እነዚህ ጭብጦች ከጾታ የራቁ ፣ ሁለንተናዊ ስሜቶችን ያስነሱ፣ አዳዲስ ርዕሶች በሚወጡበት ጊዜ በአንድ በተወሰነ መዘግየት ሥነ ጽሑፍን ለሚያደርሱ ለወንዶች እና ለሴቶች የተለመዱ ናቸው ፣ ለምሳሌ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት አስተዋጽኦ ያደረጉትን ለምሳሌ ሥነ-ጽሑፍን ያበለጽጋል እና ያድሳል. በሲኒማ ምሳሌ በመቀጠል ፣ እነዚህን ጭብጦች በሴትነት መመደብ አብዛኛዎቹን የአልሞዶቫር ፊልሞግራፊን እንደ ሴት ይመድባል ፣ ይህም ስለ እናትነት በጣም ትንሽ የጠለፋ ስሜቶች ያዳብራል ፡፡

በዚህ ጊዜ እኔ ብቻ መደምደም እችላለሁ ሥነ-ጽሑፍ እንደሌሎቹ ባሕሎች ሁሉን አቀፍ ፣ ጾታ-አልባ ነው፣ ምንም እንኳን የመለያው ጣዕም ግራ የሚያጋቡ ምደባዎች ቢመራንም ፣ ይህም ለአንዳንዶቹ ትርጉም የማይሰጥ እና ያገኙትም በሚሉት ላይ የማይስማሙ ናቸው ፡፡


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ጋር ምልክት ይደረግባቸዋል *

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡