የሴቪል አታላይ

Tirso de molina

Tirso de molina

የሴቪል አታላይ እና የድንጋይ እንግዳ ከስፔን ወርቃማው ዘመን እጅግ አርማ ከሆኑት ተውኔቶች አንዱ ነው ፡፡ እሱ በመጀመሪያ የታተመው እ.ኤ.አ. በ 1630 እና ለቲርሶ ደ ሞሊና ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ባሮክ ተቺዎች እና የታሪክ ምሁራን አስፈላጊ ዘርፍ አንድሬስ ዴ ክላራሞንቴ እውነተኛ ደራሲ መሆኑን ጠቁመዋል ፡፡

ጸሐፊነትን በተመለከተ የተለዩ ውዝግቦች ፣ የዚህ የጥልፍልፍ አስቂኝ ተዋናይ ዶን ሁዋን በካስቴልያን ሥነ-ጽሑፍ ሁሉ ውስጥ በጣም ዓለም አቀፋዊ ገጸ-ባህሪ ነው. ከሮሜዎ እና ጁልዬት ፣ ኦዲፐስ ፣ አቺለስ ወይም Sherርሎክ ሆልምስ ከሚባሉ ታላላቅ ስሞች (ከሌሎች ኬላዎች) ጋር ብቻ ሊወዳደር የሚችል ፡፡

ደራሲው?

በመጀመሪያው አንቀጽ ላይ እንደተጠቀሰው እ.ኤ.አ. የደራሲውን ማንነት በሚለይበት ጊዜ የመመዘኛዎች አንድ ድምፅ የለም የሴቪል አታላይ እና የድንጋይ እንግዳ. ቲርሶ ዴ ሞሊና እንደ ዋና አስተባባሪ ውድቅ ለማድረግ ብዙ ክርክሮች ባይኖሩም ፡፡ በእውነቱ ፣ እውነተኛው ስሙ ፍሬይ ገብርኤል ቴሌዝ ነው ፣ ምንም እንኳን በግልጽ እንደሚታየው በስነ-ጥበቡ የይስሙላ ስሙ በተሻለ ይታወቅ ነበር።

Tirso de molina

እርሱ የእመቤታችን ኪዳነ ምህረት እና የተማረኩ ሰዎች መቤ theት ንጉሣዊ እና ወታደራዊ ትዕዛዝ አባል የሆነ የስፔን ሃይማኖተኛ ነበር. የተወለደው እ.ኤ.አ. ማርች 24 ቀን 1579 በማድሪድ ነበር ፡፡ የሞተበት ቀን በጣም ግልፅ አይደለም ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ አብዛኛዎቹ ምሁራን እንደ ሞት ሊከሰቱ የሚችሉበት የካቲት 1648 ይጣጣማሉ ፡፡

የቴሌዝ ሞት በአልማዛን ውስጥ በተከሰተ ነበር ፣ ዛሬ በካስቲላ ሊዮን ራሱን የቻለ ማህበረሰብ አካል በሆነው ማዘጋጃ ቤት ውስጥ ፡፡ የማይካደው ነገር ቢኖር የእሱ ትሩፋቶች ሥራቸው እስከ ዛሬ ድረስ በሥራ ላይ ስለዋለ ነው ፡፡ ከ ... የተለየ የሴቪል አታላይ እና የድንጋይ እንግዳ፣ እሱ ተመድቧል የአረንጓዴ ሌጌንግ ዶን ጊል እና የሃዮግራፊክ ሦስትዮሽ የሳንታ ጁአና.

ኮሜዲዎችን እና የራስ-ሰር ምስጢራትን ሥነ-ምግባርን ማስተካከል

የቶርሶ ዴ ሞሊና ጽሑፎች ሥነ-ምግባርን የማስጠበቅ ተግባርን ይፈጽማሉ ፡፡ ይኸውም ደራሲው ለኖረበት ታሪካዊ ጊዜም ሆነ ለሃይማኖታዊ ጥሪው ታማኝ ሆኖ ኖረ ፡፡ ስለዚህ ችላ ተብሎ ያልታየ ባህሪ ነው የሴቪል አታላይ እና የድንጋይ እንግዳ.

ከተንጣለለ እና ከሳቅ ባሻገር ፣ በመጨረሻ መለኮታዊ ቅጣትን ለማስወገድ ምንም መንገድ የለም ፡፡ ዋና ገጸ-ባህሪው ራሱ እንኳን ያውቀዋል (ምንም እንኳን በመጨረሻ ከኃጢአቶቹ ሊጸጸት ቢችልም ማምለጫ የለውም) ፡፡ በዚህ ረገድ በአንዱ የንግግሮቹ ቃል “ያልተሟላ ቀነ ገደብ ወይም ያልተከፈለ ዕዳ የለም” ሲል ያረጋግጣል ፡፡

አንድሬስ ደ ክላራሞንቴ-“ሌላኛው” ደራሲ

አንድሬስ ዴ ክላራሞንቴ ኢ ሞንሮይ የቲርሶ ዴ ሞሊና የዘመኑ ታዋቂ የስፔን ተዋናይ እና ተውኔቶች ነበሩ ፡፡ በ 1560 አካባቢ በሙርሲያ የተወለደው እ.ኤ.አ. መስከረም 19 ቀን 1626 በማድሪድ አረፈ ፡፡ እንደ ዶን ሁዋን እውነተኛ ፈጣሪ አድርገው ከሚያመለክቱት መካከል ሁለት የተለያዩ አስተያየቶች አሉ ፡፡

በአንድ በኩል, ደራሲነት የሴቪል አታላይ እና የድንጋይ እንግዳ. በሌላ በኩል ፣ ሌሎች የታሪክ ጸሐፊዎች - ምንም እንኳን የዚህ ሥራ ደራሲ ሞሊናን አይከራከሩም - እሱ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ያረጋግጣሉ ስለዚህ ረጅም ጊዜ ታምነኛለህ. የኋላው በ 1612 እና 1615 መካከል የተፃፈ አስቂኝ ነበር ፣ ለክላራሞንቴ የተሰጠው ፡፡

በተንጠለጠሉበት የተሞላ ሴራ

በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ የታሪክ ጸሐፊዎች ሎፔ ዴ ቬጋን እውነተኛ ፈጣሪ አድርገው ይጠቁማሉ ስለዚህ ረጅም ጊዜ ታምነኛለህ. ስለዚህ ፣ የደራሲው ርዕሰ ጉዳይ የሴቪል አታላይ እና የድንጋይ እንግዳ የእነዚህ ሁሉ ጸሐፊዎች አስቂኝነት የሚመጥን ነው። በዚህ ምክንያት - ምናልባት - ሁሉንም አስተያየቶች የሚያሟላ የመጨረሻ አንድ ድምፅ ስምምነት አይኖርም ፡፡

ማጠቃለያ የሴቪል አታላይ እና የድንጋይ እንግዳ

የሴቪል አታላይ ፡፡

የሴቪል አታላይ ፡፡

መጽሐፉን እዚህ መግዛት ይችላሉ- የሴቪል አታላይ

ጨዋታው የሚጀምረው በ ዶን ሁዋን ቴኖሪዮ፣ በኔፕልስ እያለ ዱቼስ ኢዛቤልን የሚያታልል አንድ የስፔን ባላባት። ንጉሱ ከተገኙ በኋላ እና ከተከታታይ ጥሰቶች በኋላ - እንዲይዙ አዘዘ አንድ ተልእኮ በንጉarch የስፔን አምባሳደር ዶን ፔድሮ ቴኖሪዮ አደራ ፡፡

ግን የኢቤሪያ ዲፕሎማት በጣም ተገቢ የሆነ መሰናክል የለውም ፡፡ የዱክ ኦክታቪያን እጮኛን ክብር የማጣት ኃላፊነት ያለው ሰው የወንድሙ ልጅ ነው። ካሰላሰለ በኋላ እንዲንሸራተት ያደርግለታል ፡፡ በኋላ ላይ ወጣቱ ጥግ አድርጎ ወደ ቤተመንግስቱ የአትክልት ስፍራዎች ጥግ ከያዘበት ክፍል በመዝለል ችሎታ ምንም ማድረግ እንደማይችል ይከራከራል ፡፡

ወደ እስፔን ተመለስ

ከአገልጋዩ ካታሊኖን ጋር በመሆን ዶን ሁዋን - እንደ ተዋናይ “የሕሊና ድምፅ” ሆኖ የሚሠራ ገጸ ባሕርይ ፣ ምክሩ በጭራሽ የማይታዘዝ ቢሆንም- ክፍል ወደ ሴቪል ያቀናል ፡፡ ወደ ጓዳልኪቪር ዴልታ ከመግባቱ በፊት ግን ከታራጎና የባሕር ዳርቻ በመርከብ ተሰበረ ፡፡

ከአደጋው በአሳ አጥማጅ ቲስበአ አድኖታል ፡፡ ዶን ሁዋን እንዳገገመ አዳኙን በተሳካ ሁኔታ ያታልላል ፡፡ በዚህ የተነሳ የመንደሩ አሳ አጥማጆች በጣም ተቆጥተው ይህን ፌዝ ለመቅጣት አቅደዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ደብዛዛው ዶን ሁዋን እራሱን ለማዋረድ ያስተዳድራል ፣ በመጀመሪያ እራሱን በራሱ ክብር በሌለው ተጎጂ የተጎዱትን ሁለት ማሬዎችን ሳይወስድ ፡፡

የመጀመሪያ ማቆሚያ በሴቪል

ንጉስ አልፎንሶ አሥራ ስድስተኛ ሲቪል እንደደረሰ እሱን ላከ ፡፡ ንጉሠ ነገሥቱ በባዕድ አገሮች ውስጥ የርዕሰ ጉዳዩን መጥፎ ጠባይ ያውቅ ነበር ፡፡ የተከሰተውን ዲፕሎማሲያዊ ውዥንብር ለማሸነፍ ቆርጧል ፡፡ በዚህ ምክንያት አጥቂውን ቅር የተሰኘችውን ልጃገረድ እንዲያገባ ያስገድደዋል ፡፡

ግን እውነተኛ ምኞቶች እውን ከመሆናቸው በፊት ዶን ሁዋን አዲስ እመቤትን ያታልላል-ዶና አና ዴ ኡሎአ ፡፡ አባቷ ስህተቱን ባወቀ ጊዜ የቤተሰቡን ስም እስከ ሽምግልና ድረስ ለመበከል ኃላፊነት ያለውን ሰው ይፈትነዋል ፡፡ ከዚያ ተዋናይው የተፎካካሪውን ሕይወት ከጨረሰ በኋላ አዲስ ማምለጫ ማካሄድ አለበት ፡፡

የመጨረሻው ትምህርት

ከአንደሉሲያ ዋና ከተማ ርቆ የዶን ሁዋን ቴኖሪዮ ፌዝ አላቆመም ፡፡ ወደ ሴቪል ሲመለስ ዶን ጎንዛሎ ደ ኡሎዋን እንደገና መጋፈጥ አለበት ፡፡ ሟቹ አሁን ወደ ሀውልትነት የተለወጠ ገዳዩን እራት ይጋብዛል ፡፡ በዚያን ጊዜ ዶን ሁዋን ተገቢውን መለኮታዊ ቅጣት ይቀበላል።

የቶርሶ ዴ ሞሊና ሐረግ ፡፡

የቶርሶ ዴ ሞሊና ሐረግ ፡፡

በመጨረሻ ፣ የድንጋይ እንግዳው ያለእምነት እና የእግዚአብሔርን ይቅርታ ለመጠየቅ እንኳን ጊዜ ሳይሰጥ ወደ ሳይኦል ይጎትታል ፡፡. በዚህ መንገድ ፣ በተዋናይው ራስ ወዳድ እና ኢ-ልባዊ ድርጊቶች የተባባሱ ሁሉም ደናግል ሴቶች ክብራቸውን መልሰዋል ፡፡

ከስነ-ጽሑፍ ባሻገር ክላሲክ

ዶን ሁዋን በታሪክ ውስጥ በርካታ ውክልናዎች እና ማስተካከያዎች ያሉት ገጸ-ባህሪ ነው። ደራሲያን እንደ ሞሊየር ፣ ushሽኪን ፣ ጆርጅ ዞሪላ ወይም አሌክሳንድር ዱማስ፣ ከብዙዎች መካከል ፣ ለዓለም አቀፋዊነት አስተዋፅዖ የማድረግ ሃላፊነት የያዙ ናቸው ፡፡ ሎረንዞ ዳ ፖንቴ ከሊቤርቶ ጋር የሞዛርት ድንቅ ኦፔራ ዶን ጆቫኒም የዚህ “ምድብ” አካል ነው ፡፡

ከሥነ-ጽሑፍ ውጭ ዶን ሁዋን (ከኦዲፐስ ጋር ተመሳሳይ ነው) “ሲንድሮም” አለው ፡፡ በሕመሙ የማይጠገቡ ወንዶችና ሴቶች የሚመደቡ አስገዳጅ የማታለል ባሕርይ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ “ዶን ሁዋን” የአለም አቀፋዊ ባህል እውነተኛ አዶ ነው ፣ የሰው ልጅ በምድር ገጽ ላይ እየገዛ ያለው ዝርያ እስከሆነ ድረስ የእርሱ ክለሳዎች ይቀጥላሉ።


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም.

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡