የማይረባ ጥቅም

የማይጠቅሙ መገልገያዎች ፡፡

የማይጠቅሙ መገልገያዎች ፡፡

የማይረባ ጥቅም ፡፡ ግልፅ፣ ጣሊያናዊው ፕሮፌሰር እና ፈላስፋ ኑኪዮ ኦርዲን መጽሐፍ ነው። በጆርዲ ባዮድ ወደ ስፓኒሽ ተተርጉሞ በአካንቲላዶ ማተሚያ ቤት በ 2013 ታተመ ፡፡ በሲቪክ ትምህርት ውስጥ የሰብአዊነት ትምህርቶችን ወደ ታች መውረድን በጣም ይናገራል ፡፡ ደህና ፣ በካላብሪያ ጸሐፊ አስተያየት ፣ “ትርፋማ” እንቅስቃሴዎችን በመደገፍ የትምህርት እና የቴክኒክ ትምህርቶች ሥራ ቅድሚያ ተሰጥቷል ፡፡

የዛራጎዛ ዩኒቨርሲቲ እንደ ሚጌል ጉራራ (2013) ያሉ የሥነ-ጽሑፍ ተንታኞች የተካተቱትን አቀራረቦች በመደገፍ አፅንዖት ተሰጥቷቸዋል የማይረባ ጥቅም. ጉራራ በበኩሏ “... በየትኛውም ገጹ በኩል ይህንን መጽሐፍ ለማሰራጨት አስፈላጊ መሆኑን የሚያረጋግጥ የትርእክት ማስታወሻ ፣ ጥቅስ እና ምልከታ ያገኛሉ ፡፡” የኦርዲን ሥራ ትክክለኛነቱ ከቀን ወደ ቀን የተረጋገጠ የሚመስልበትን ግቢ ይገልጻል ፡፡

ስለ ደራሲው ኑኪዮ ኦርዲን

ኑኪዮ ኦርዲን ሐምሌ 18 ቀን 1958 በካላብሪያ ዲያማንቴ ውስጥ ተወለደ ፡፡ በሕዳሴ እና በወቅታዊ የጊዮርዳኖ ብሩኖ ጉዳዮች ላይ እንደ ባለስልጣን ይቆጠራል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በካላብሪያ ዩኒቨርሲቲ የጣሊያን ሥነ ጽሑፍን ያስተምራል ፡፡ በተጨማሪም በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የጣሊያን ህዳሴ ጥናት ማዕከል እና አሌክሳንደር ቮን ሁምቦልት ስቲፉንግ የክብር አባል ናቸው ፡፡

እንደዚሁም ኦርዲን በአሜሪካ (ዬል ፣ ኒው ዮርክ) እና በአውሮፓ (ዩኤስኤስ ፣ École Normale Supérieure Paris) ውስጥ ባሉ በርካታ ዩኒቨርሲቲዎች የረዳት ሠራተኛ አካል ነው ፡፡, የፓሪስ ዩኒቨርሲቲ ተቋም እና ሌሎችም). ሥራዎቹ ከ 15 በላይ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል ፡፡ እርሱ ደግሞ አምድ ነው Corriere ዴ ላ ሴራ እና በኔፕልስ ፣ ቱሪን እና ሚላን ውስጥ የታዋቂ የህዳሴ ክምችቶች ዳይሬክተር ፡፡

ወደ አውድ ውስጥ ለመግባት ፣ የሥራው ቁርጥራጭ

በአጽናፈ ዓለም በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ፣ በእውነቱ ፣ መዶሻ ከሲምፎኒ ፣ ቢላዋ ከቅኔ የበለጠ ዋጋ አለው ፣ ከሥዕል በላይ የመፍቻ ቁልፍ ፣ ምክንያቱም ሙዚቃ ፣ ሥነ ጽሑፍ ወይም ሥነ ጥበብ ምን ማድረግ እንደሚችሉ ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ የመሣሪያውን ውጤታማነት ኃላፊነት መውሰድ ቀላል ነው።

የሚከተሉት ገጾች የኦርጋኒክ ጽሑፍን ለመመስረት አያስመስሉም ፡፡ እነሱን ያነሳሳቸውን ቁርጥራጭ ያንፀባርቃሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት ንዑስ ርዕሱ - ማኒፌስቶ - ይህንን ሥራ በተከታታይ በሚያንቀሳቅሰው ታጣቂው መንፈስ ካልተመጣጠነ ተመጣጣኝ ያልሆነ እና ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ሊመስል ይችላል ”፡፡

የሥራው መዋቅር

ደራሲው ከመጀመሪያው አንስቶ በታጣቂነት መንፈስ ላይ የተመሠረተ ድርሰቱን ለመጻፍ ያነሳሳውን ተነሳሽነት ይገልጻል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ኦርዲን የእርሱ ቅድመ ሁኔታ የኦርጋኒክ ጽሑፍን ለማብራራት አለመሆኑን ያብራራል ፣ ስለሆነም የእሱ ታሪክ ተጨባጭም ሆነ የተሟላ አይደለም ፡፡ የእርሱን መከራከሪያ ለማስረዳት በተወሰነ የጊዜ ቅደም ተከተል ከቀረቡት የተለያዩ ጊዜያት ጽሑፎች የተወሰዱ ምስያዎችን ይጠቀማል የማይረባ ጥቅም.

ሦስቱ ምዕራፎች

መጽሐፉ በሦስት ምዕራፎች ተከፍሏል

  • የመጀመሪያው ወደ ሥነ ጽሑፍ እና ሌሎች “የማይጠቅም” ጥበባት ጥቅሞች ዘልቆ ገብቷል ፡፡
  • ሁለተኛው በማስተማር ፣ በምርምር እና በባህል ውስጥ ባለው የትግበራ ተግባራዊነት ለሚመራ አወንታዊ ለውጥ የተሰጠ ነው ፡፡
  • ሦስተኛው ምዕራፍ በ ‹የይዞታ› ባለቤትነት ላይ የሚደርሰውን ጎጂ ውጤት በ ግርማታስ ሆማልሊስ. እንደ መዘጋት (ፍጹም) ፣ በአብርሃም ፍሌክስነር የተዘጋጀ ድርሰት ተጋለጠ ፡፡

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሰብአዊ ፍጡራን

ኑኪዮ ኦርዲን.

ኑኪዮ ኦርዲን.

በመግቢያው ውስጥ የማይረባ ጥቅም፣ ጣሊያናዊው ምሁራዊ አሁን ባለው ትምህርት ውስጥ ዋናውን የቁሳዊነት ሴራ በዝርዝር ያቀርባል ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ፣ የትምህርት መርሃ ግብሮች እና የሚኒስትሮች በጀቶች ለሰብአዊ ፍጡራን በግልጽ ንቀት የታቀዱ ናቸው ደህና ፣ እነሱ ነፃ እና ገለልተኛ ይዘት ያላቸው ፣ ከ “የበለጠ ተግባራዊ መተግበሪያዎች” የተለዩ እና ትርፋማ ናቸው።

በአንፃሩ የሰው ልጅ ዕውቀት መንፈስን ከማዳበር የዘለለ ነው ፡፡ ለራስ ወዳድነት ተፈጥሮአቸው ምስጋና ይግባውና እነዚህ ለሥልጣኔ እድገት እና ለሰው ልጅ ባህላዊ እድገት ወሳኝ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ኦርዲን ከጥቅም ውጭ እና / ወይም ለንግድ ዓላማዎች የታለመ ዕውቀትን ወደ ታች በማውረድ የአንድነት ትምህርት ባህሪይ ወገንተኛ መሆን እንደማይችል ይሟገታል ፡፡

ርህራሄ እና የጋራ ስሜት

ኦርዲን ከሁሉም እውቀቶች ሁሉ በላይ የሰው ልጅን ለማሳየት አይፈልግም ፡፡ ይልቁንም የሳይንስን ፣ የቴክኒክ ትምህርቶችን እና ተወዳዳሪነትን መሠረታዊ እሴት ይገልጻል ፡፡ ሆኖም ፣ ተግባራዊ ሥነ-ሥርዓቶች እንኳን ከሜርካንቲሊስት በጣም የተለየ ተጨማሪ እሴት እንዳላቸው አጥብቆ ይናገራል ፡፡ ስለዚህ ፣ የሰው ልጅ አፈጣጠር ሁሉም አካባቢዎች በአንድ ጊዜ ወደ ወሳኝ እና ርህራሄ አስተሳሰብ ሊመሩ ይችላሉ ፡፡ እነሱ ብቸኛ አይደሉም ፡፡

ሥነ ጽሑፍ ጠቃሚ ከንቱነት

ዊልሰን ኤንሪኬ ጌኖ በ የዩኒቨርሲቲ ፔዳጎጊ ማስታወሻ ደብተር (2015) ፣ ደራሲው “እንደ ቪንቼንዞ ፓዱላ ያሉ ቀሳውስት” ሁለገብ ትምህርት ነፀብራቅ ወስዷል ጽሑፍዎን ለመከላከል ፡፡ እንደ ኦቪድ ፣ ዳንቴ ፣ ፔትራራካ ፣ ቦካካዮ ያሉ ገጣሚያን እና ጸሐፊዎች ያክሉ Cervantes፣ Kesክስፒር ፣ ዲክንስ ፣ ጋርሺያ ሎርካ ፣ ማርኩዝ። እና እንደ ሶቅራጠስ ፣ ፕሌቶ ፣ አርስቶትል ፣ ካንት ፣ ሚ Micheል ሞንታይን ፣ ማርቲን ሃይዴገር እና ፖል ሪኮር ያሉ ፈላስፎች ፡፡

በዚህ መንገድ ፣ ምንም ዓይነት ጥቅም ወይም የተለየ መመሪያ ባለማግኘት ላይ ሳያተኩሩ ታላላቅ የስነ-ጽሁፍ ሊቃውንት የማንበብን አስፈላጊነት ያጎላል ፡፡ ኦርዲን የእነዚህ ፍልስፍናዊ ንባቦች ዋና ዓላማ ተጫዋች እንደሆነ ይከራከራሉ ፡፡ ሆኖም ግን ከሰብአዊ ግንዛቤ እና ጥልቅ አስተሳሰብ አንፃር ያለው አስተዋፅኦ የማይካድ ነው ፣ ይህም ለማብራራት በጣም ከባድ የሆነውን በተደጋጋሚ ይወክላል ፡፡

Gratuity በእኛ. መጠቀሚያነት

ኦርዲን የቅመማ ቅመም ፣ የመሠረታዊነት መርካንቲሊስት ዶክትሪን ፊት ለፊት የተጋፈጠው የቅ ofት ፣ እሳቤዎች እና የመነጠል እሴት ይሰጣል ፡፡ በዕለት ተዕለት ሕይወት የተጨናነቀ ፣ ቀለም የሌለውን ሕልውና የሚመራውን ግራውቲዝ የሃይድዲንግገርን ሰው ጽንሰ-ሀሳብ ይቃወማል። ያም ማለት - - በቀጥታ ካፒታሊዝምን ሳያጠቃ - ደራሲው ያለ ነፍስ ያለ ማሽኖችን ወደ ሚመሠርት የትምህርት ሥርዓት ይጠቁማል ፡፡

“የማይረቡ ነገሮችን” ለማሰላሰል ጊዜ የሌለው ሰው የራሱ መሠረታዊ ፍላጎቶች እስረኛ ነው፣ ደስ የሚል መኖር የሌለበት ፍጡር። የአልማዝ ፈላስፋው የመጀመሪያውን ምዕራፍ ያጠናቅቃል ፣ ኃላፊነት የሚሰማው ፣ ስልታዊ እና ማህበራዊ ቁርጠኝነት ያላቸው ዜጎች እንዲፈጠሩ የሰብዓዊ ፍጡራን አሳዛኝ ሚና በመጠቆም ፡፡

የዩኒቨርሲቲ-ኩባንያ እና የተማሪ-ደንበኞች

ሁለተኛው ምዕራፍ የሚያተኩረው አሁንም ድረስ በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን የነበረውን “ጥበብ ለሥነ ጥበብ” ንቃትን በሚያነቃቃ ልዩነቱ ላይ ነው ፡፡ በዛሬው ማህበረሰብ ውስጥ ፡፡ ስለሆነም ፣ ሊቆም የማይችል በሚመስል መልኩ የዩኒቨርሲቲዎች ወደ ኩባንያ የመቀየር አዝማሚያ ማሸነፍ በጣም ከባድ ሆኗል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ተማሪዎች ያለማወላወል ከሁሉም በላይ ለወደፊቱ ከቁሳዊ ብልጽግና ጋር የተዛመዱ የደንበኞችን ሚና ይይዛሉ ፡፡

በኑኪዮ ኦርዲን የተጠቀሰው ፡፡

በኑኪዮ ኦርዲን የተጠቀሰው ፡፡

ስለዚህ ፣ “ደንበኛው ሁል ጊዜ ትክክል ከሆነ” የትምህርት አሰጣጡ ጥራት በአጭር ጊዜ ውስጥ ዲግሪ የማግኘት ጭፍን ጥላቻ ይሰጣል ፡፡ ይህ ሁኔታ ፋኩልቲውን ይጎትታል ፣ የዩኒቨርሲቲ-ኩባንያ የንግድ ሥራ መሣሪያ ወደ ተራ አገልግሎት ሰጪ ቢሮክራሲዎች ተቀየረ ፡፡ ስለሆነም ኦርዲን “ትርፋማ ሠራተኞችን” ለማፍራት ብቻ ያተኮረ የዩኒቨርሲቲ ስርዓትን እንደገና ማቀድ አስፈላጊ እንደሆነ ይመለከተዋል ፡፡

እና ኪነጥበቡ?

ከጃን ዩኒቨርሲቲ ላውራ ሉክ ሮድሪጎ በኦርዲን የተጠቀሰውን የባውደሌር ሀሳብ ትርጉም ይሰብራል-“ጠቃሚው ሰው አስፈሪ ነው” ፡፡ በወጣው (2014) እ.ኤ.አ. ክፉው ጂነስሉክ ትጠይቃለች: - “ይህ ማለት ከመገልገያ መሸሽ አለብን ማለት ነው? ቆንጆ ለመሆን ትርጉሙ በትርጉም ፋይዳ የለውም? ”

ሉክ ይከራከራሉ “… በታሪክ ዘመናት ሁሉ (ኪነ-ጥበባዊ) ካቴቲካዊ ፣ ክብርን የሚነካ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ውበት ያለው ውበት እና የመሳሰሉት የተለያዩ ተግባራት ነበሩት ፡፡ በመጨረሻም ፣ ፍጥረት ሁሉ መገልገያ አለው ፣ ምንም እንኳን ውጤቱ ፣ የመጨረሻው ነገር ፣ እንደ ተፈጠረው በፈጣሪ በኩል ፍላጎት የለውም ኦሬላያኖ ቤንዲኔ፣ የመጨረሻው ጥቅማችን ተሞክሮ ነበር ፣ ስለሆነም ከፈለግነው ሁልጊዜ ለሁሉም ፍጥረቶች ተግባራዊነት እናገኛለን ”።

በችግር ጊዜ ጥበብ እና ባህል

ኑኪዮ ኦርዲን በትምህርታዊ ፕሮግራሞች ውስጥ ለሰብአዊነት ትምህርቶች የበጀት ቅነሳን ለማስታወስ ከሄንሪ ኒውማን እና ከቪክቶር ሁጎ ሀረጎችን ይጠቀማል ፡፡ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ለባህላዊ እና ስነ-ጥበባት ፕሮግራሞች የታቀዱትን ፖርትፎሊዮዎች በእጥፍ ለማሳደግ እንኳን ይጠይቃል በዚህ መሠረት ደራሲው ከታላላቅ አንጋፋዎች ውጭ የታቀደ ከሆነ ማንኛውንም የማስተማሪያ ትንበያ አይፀንስም ፡፡

ባለቤትነት ይገድላል-ዲጊታስ ሆሚኒስ ፣ ፍቅር ፣ እውነት

በሦስተኛው ክፍል ውስጥ የማይረባ ጥቅም፣ ኦርዲን ከሀብት እና ከስልጣን በተገኙ የውሸት ተስፋዎች ላይ ይመክራል ፡፡ በአለባበስ ላይ በመመርኮዝ ሌሎችን የሚያደንቁትን አጉል ዝንባሌ ፊት ለፊት የጣሊያን ፈላስፋ ንቀትን አቋም ይወክላል ፡፡ በተመሳሳይም ጣሊያናዊው ፈላስፋ በማያቋርጥ የንብረቶች የበላይነት የሚመራውን የፍቅር እና የግለሰቦችን ግንኙነት ጭብጥ ይተነትናል ፡፡

በሚለው ወሰን ውስጥ ግርማስ ሆሚኒስ ፣ ፍቅር እና እውነት እውነተኛ የራስ ወዳድነት ስሜትን ለማሳየት የሚረዳ ክልል ናቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ በኦርዲን መስፈርት ውስጥ ማድነቅ አይቻልም ግርማታስ ሆሚኒስ የዛሬውን ህብረተሰብ በተለመዱት መለኪያዎች መሠረት ፡፡ ፍቅረ ነዋይ ቅርፁን ከራሱ አስተማሪነት ለማፍረስ በማይችል “ስልጣኔ” መካከል ምስጢራዊነትን ለመግለጽ መሞከር እጅግ በጣም ተቃርኖን ያጠቃልላል ፡፡

ማጠቃለያ እና የአብርሃም ፍሌክስነር ድርሰት እንደ አባሪ

የኑኪዮ ኦርዲን ማኒፌስቶ እና የፍሌክስነር ድርሰት አንድ ላይ ሆነው አንባቢው ክብራቸውን እንደ ሚገነዘቡበት ወደ ዘላቂ ነፀብራቅ ይጋብዛሉ ፡፡ በችግር ጊዜያት ሳቢያ አድልዎ ወይም የበጀት ቅነሳ ሳይኖር ሁለገብ ሥልጠና ላይ ባተኮረ በትምህርቱ ብቻ ሊደረስበት የሚችል ሁኔታ ፡፡ ስለሆነም ለዲጂታል ዕድሜያችን በቂ ምላሽ ለማግኘት በዚህ ጉዳይ ላይ እንደገና ማጤን ያስፈልጋል ፡፡

በመጨረሻም ፍሌክስነር “የማይረባ እውቀት ነፃ ፍለጋ” ን ለማሳደግ በማሰብ የሰዎችን ተፈጥሮአዊ ፍላጎት ለማወቅ እንዳይታገድ ያሳስባል ፡፡ ምክንያቱም አስፈላጊ ነው? ደህና ፣ ባለፈው የሰው ልጅ የሰው ልጅ የፈጠራ ነፃነት ዋጋ ያላቸውን ተሻጋሪ መዘዞችን አስቀድሞ አሳይቷል። “ፋይዳ የለውም” ተብሎ የሚታሰብ ነገር ምንም ጉዳት ከሌለው እንደ ጎጂ ወይም አደገኛ ነገር አድርጎ ማየቱ ምን ጥቅም አለው?


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ፣ ያንተው

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ጋር ምልክት ይደረግባቸዋል *

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡

  1.   ሉቺያኖ በጣም አለ

    የ “ንግድ” (“commercialization)” ን እንደ ሥልጣኔ ጉድለት ቢያንስ የኦርዲንን መጽሐፍ ገጽታ ይዳስሳል-ወደ የመጽሐፍት መደብር (በአካል ወይም በመስመር ላይ) ካልሄድኩ መጽሐፉን ለመግዛት ወሰነ ፡ ክፍያ በካርዴ ፣ ኢሜል ወደ እኔ እንደሚያመጣ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ የያዘውን በጭራሽ አላነብም ፡፡ ይህ ከቁሳዊው እና ከመንፈሳዊ-እውነተኛው ጋር ግራ የሚያጋባ ማጋነን ነው ፡፡ በጣም ለተጎደለው እና ለእውነተኛ። (እና እኔ መጽሐፉ በሶስት ቋንቋዎች አለኝ ፣ በችሎታዎች ምክንያት ፣ አዩ?) ፡፡
    ለፀሐፊው እራሱ ጠቅ twitterዋለሁ ፣ በትዊተር በኩል ፣ ቢያንስ በሳቅ በሳቅ ...