የመልካም ፍቅር መጽሐፍ

የሂታ ማዘጋጃ ቤት

የሂታ ማዘጋጃ ቤት

የመልካም ፍቅር መጽሐፍ (1330 እና 1343) በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን የሂታ ሊቀ ካህናት ሆነው ባገለገሉት በጁዋን ሩይዝ የተሰራ ልዩ ልዩ ነገር ነው። ይህ ሥራ - በመባልም ይታወቃል የሊቀ ጳጳስ መጽሐፍ o የዘፈን መጽሐፍ፡- እሱ የመካከለኛው ዘመን የስፔን ሥነ ጽሑፍ ክላሲክ ተደርጎ ይወሰዳል. አጻጻፉ ሰፊ ሲሆን ከ1.700 በላይ ስታንዛዎች ያሉት የጸሐፊው ልብ ወለድ የሕይወት ታሪክ የተተረከበት ነው።

ያልተጠናቀቁ ሦስት የመጽሐፉ የእጅ ጽሑፎች - ኤስ ፣ ጂ እና ቲ - አሉ። ከእነዚህ ውስጥ "ኤስ" ወይም "ሳላማንካ" በጣም የተሟሉ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ የሥራውን ክፍልፋዮች ብቻ ይይዛሉ. እንደዚሁም, አፈጣጠሩ ሁለት ቀኖችን ያቀርባል-1330 እና 1343; ይህ ድርብነት በተገኙት የመጀመሪያዎቹ ሰነዶች ምክንያት ነው። የ"S" እትም (1343) የ"ጂ" ክለሳ ነው፣ እሱም አዳዲስ ጥንቅሮች የተጨመሩበት።

ትንታኔ የመልካም ፍቅር መጽሐፍ

ለሥራው መቅድም

ይህ የጽሁፉ ክፍል በስድ ንባብ የተጻፈ ነው - ከሌሎቹ ሥራዎች በተለየ። እዚህ ላይ ደራሲው የመጽሐፉን ዓላማ እና ሊተረጎም የሚችለውን ገልጿል።. ከእስር ቤት መዘጋጀቱንም ገልጿል። በዚህ ላይ ብዙ ተንታኞች ስለ እውነተኛ እስር ቤት የማይናገር ነገር ግን ምድራዊ ሕይወትን ስለሚያመለክት ምሳሌያዊ እንደሆነ ይገነዘባሉ።

ዶን አሞር vs Arcipreste

ደራሲው ጽሑፉን የጀመረው ከዶን አሞር ጋር ቅሬታ በማሰማት ሲሆን በመጀመሪያ ደረጃ በከባድ ኃጢአቶች ጥፋተኛ ብሎ ከሰሰው። ከዚህ በላይ ምን አለ? ወንዶችን ስለሚያሳብድ ፍቅር አጥፊ ነው ብሎ ተናግሯል፣ስለዚህ ከግዛቱ ለመውጣት መክሯል።. አመለካከቱን ለማስረዳት ሊቀ ጳጳሱ ብዙ ታሪኮችን ተጠቅመዋል ከነዚህም መካከል "አህያውን እና ፈረስን" ተረኩ, በሰው ልጆች ላይ የመኩራት ምሳሌ ነው.

በሌላ በኩል, ዶን አሞር አንዳንድ ትምህርቶችን በመስጠት ምላሽ ሰጠ። ለዚህ ነው ተጠቅሟል ኦቪድ እናሥራ ከመካከለኛው ዘመን; አርስ አማንዲ. በመልሱ ላይ፣ በአካላዊ ሁኔታ ፍጹም የሆነች ሴት እንዴት መሆን እንዳለባትና ቀንም ሆነ ሌሊት ሊኖራት የሚገባትን መልካም ባሕርያት ገልጿል። ከዚህ በተጨማሪ “ተዛማጅ” እንዲፈልግ አሳመነው - የፍቅር መድሃኒቶችን በመስራት ላይ ልዩ ባለሙያተኛ - እንዲመክረው ።

የዶን ሜሎን የፍቅር ጓደኝነት ለዶኛ እንድሪና።

የመጽሐፉ ማዕከላዊ ታሪክ ነው። በእሱ ውስጥ ሩዪዝ የመካከለኛው ዘመን አስቂኝ ቀልዱን ከሥራው ጋር አስተካክሎታል፡- ፓምፊለስ (XII ክፍለ ዘመን)። ትረካው የመጀመሪያው ሰው ነው እና ከላይ የተጠቀሱት ገፀ-ባህሪያት እንደ ዋና ተዋናዮች አሉት፡ ዶን ሜሎን እና ዶና እንድሪና. በሴራው ውስጥ ሰውዬው የተጠየቀውን ሴት ለማሸነፍ አሮጌ አማካሪ - ትሮታኮንቬንቶስ ፈለገ.

የሚለውን ልብ ማለት ያስፈልጋል። ምንም እንኳን ሥጋዊ ፍቅር ወሳኝ ሚና ቢጫወትም፣ በተለያዩ አጋጣሚዎች ወደ እግዚአብሔር ፍቅር መቅረብ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ተጠቃሽ ነው።.

ትሮታኮንቬንቶስ ወደ ተግባር ገባ፣ ዶና እንድሪናን ፈለገ እና ዶን ሜሎንን በቀድሞ ቤቱ እንድታገኛት አሳመናት። አንዴ ከተገናኙ በኋላ. የእጅ ጽሑፍ ገጾች ስለሌላቸው - የቅርብ ግንኙነት እንደነበራቸው ይገመታል.

እንደዚህ ነበር - በማታለል እና በወጥመዶች ዋጋ - በመጨረሻም ጋብቻው ተስማምቷል በሁለቱም መካከል። የአማካሪው ስልት ቀላል ነገር ግን ውጤታማ ነበር፡ የሴትየዋን ክብር የማጥራት ብቸኛው መንገድ በጋብቻ ነው።

በሴራ ደ ሴጎቪያ ውስጥ ያሉ ጀብዱዎች

ይህ ሌላው የሊቀ ጳጳሱ አስደናቂ ታሪክ ነው። እዚህ በሴራ ዴ ሴጎቪያ በኩል ከበርካታ ትናንሽ የከተማ ሰዎች ጋር የተገናኘበትን መንገድ ይተርካል. የመጀመሪያዋ ምንም አይነት ሀፍረት የሌላት ባለጌ ሴት "ላ ቻታ" ነበረች። በግልጽ፣ ለጾታዊ ተፈጥሮ ሞገስ ምትክ ስጦታዎችን ትጠይቅ ነበር። በጥበብ ሰውዬው ከዚህ እና ከሶሞሲዬራ ወጣት ሴቶች ለማምለጥ ችሏል.

ለማምለጥ መንገድ ላይ ሌላ ተራራ አገኘ በተራራው ግርጌ. ይህች ሴት ከሌሎቹ የበለጠ “አረመኔ” ነበረች። ሊቀ ካህናት ጥገኝነት ጠይቋል, እና, በምላሹ, አንድ ዓይነት ክፍያ ጠየቀችው - ወሲባዊ ወይም ቁሳቁስ። በዚህ ጊዜ. ሰውየው፣ በአስደናቂው ሴት አፍሮ ፣ ሰጠ እና እስማማለሁ አቤቱታው ።

በዶን ካርናል እና በዶና ኩሬስማ መካከል የተደረገ ውድድር

ለድንግል ከተወሰኑ ዘፈኖች በኋላ - በቅዱስ ሳምንት ቅርበት ምክንያት - በዶን ካርናል እና ዶና ኩሬስማ መካከል ስላለው ጦርነት ምሳሌያዊ ተረት ቀርቧል ። እዚህ፣ ደራሲው በዓለማዊ ፍላጎቶች እና በመንፈሳዊነት መካከል ያለውን የጋራ ግጭት ያንጸባርቃል። ጽሑፉ እንደ ፓሮዲ የተተረከ እና በመካከለኛው ዘመን የተግባር ዘፈኖች ተመስጦ ነው።

ዶን ካርናል አንድ ጠንካራ ሰብስቧል እና የማይሸነፍ ጦር. ሆኖም ፣ የእሱ ቡድን ጣዕም ምግቡን እና የተሰራውን ወይን በመጥፎ ሁኔታ ወደ ጦር ሜዳ ሄደ። ይህ ግጭት ይበልጥ ሚዛናዊ እንዲሆን አስችሎታል, እና ወይዘሮ ዓብይ ጾም ጥቅሙን ተጠቅሞ እና ድል ​​አስመዝግቧል. አንዴ ከተሸነፈ ዶን ካርናል በግዞት ተወሰደ እና ከባድ ንሰሃ ተጣለበት።

የሊቀ ጳጳሱ የመጨረሻ የፍቅር ታሪኮች

ሊቀ ካህናት ፍቅር ፍለጋ አላረፈም።በሌሎች ብዙ ጀብዱዎች ውስጥ ሞክሮ እና ሊያሳካው ሞከረ። በሁሉም ውስጥ እንደገና ትሮታኮንቬንቶስን እርዳታ ጠየቀ. ከአሮጌው አዛማጅ ምክሮች ውስጥ አንዱ ከባልቴት ጋር ፍቅር መውደቅ ነበር ፣ ሆኖም ፣ የተከበረችው ሴት ሙሉ በሙሉ አላመነችም እናም ሰውየው አልተሳካም ። ከዚያ በኋላ ዋና ገፀ ባህሪው ከባለቤቱ ጋር ሞክሮ ነበር፣ነገር ግን አልተሳካለትም።

ከዚያ ትሮታኮንቬንቶስ ጋሮዛ የተባለች መነኩሴን እንዲሞክር ሐሳብ አቀረበ. ሊቀ ካህናቱ በፍቅር እንድትወድቅ ለማድረግ ሞከረ፣ ነገር ግን ሴቲቱ መለኮታዊ ስእለቷን አጥብቃ ጠበቀች እና ብዙም ሳይቆይ ከሞተች በኋላ። ሰውዬው ጀብዱውን ቀጠለ እና ከብዙ መሰናከል በኋላ ከጥቁር እንጆሪ ጋር ትንሽ ግንኙነት ማድረግ ቻለ።

ከዚያ አጭር ድል በኋላ ብዙም ሳይቆይ አዛዡ ሞተ. ያ ኪሳራ በርግጥ ገፀ ባህሪውን በእጅጉ ነካው። ለድንግልና በዓላት ለእግዚአብሔር ከሌሎች ዝማሬዎች በኋላ። ሊቀ ጳጳሱ መጽሐፉን ጨረሱ እንደገና መመሪያዎች እንዴት እንደሚተረጎም.

ስለ ደራሲው፡ ሁዋን ሩዪዝ፣ የሂታ ሊቀ ካህናት

ሁዋን ሩዪዝ የሂታ ቤተ ክርስቲያን እና ሊቀ ካህናት ነበር - በጓዳላጃራ ግዛት ውስጥ ያለ የስፔን ማዘጋጃ ቤት። ስለ አመጣጡ እና ስለ ህይወቱ ያለው መረጃ በጣም አናሳ ነው ፣ ጥቂት የማይታወቅ ነገር ከዚህ ነጠላ ሥራ የተወሰደ ነው- የመልካም ፍቅር መጽሐፍ. በ1283 በአልካላ ደ ሄናሬስ እንደተወለደ ይገመታል እና በቶሌዶ ሂታ - የትውልድ ቦታው - ወይም በአቅራቢያው በሚገኝ አካባቢ ተምሯል።

እንዲሁም ጠቃሚ የሙዚቃ እውቀት እንደነበረው ይገመታል, ይህም በጉዳዩ ላይ ባለው ትክክለኛ መዝገበ-ቃላት ላይ ይንጸባረቃል. አንዳንዶች እንገምታለን - በ የሳልማንካ የእጅ ጽሑፍ- በሊቀ ጳጳስ ጊል ደ አልቦርኖዝ ትዕዛዝ እንደታሰረ፣ ምንም እንኳ ብዙ ተቺዎች ከዚያ ጽንሰ ሐሳብ ቢለያዩም። በተለያዩ ሰነዶች መሠረት, የእሱ ሞት የተዘገበው በ 1351 ነው. ያኔ የሂታ ሊቀ ካህናት ሆኖ አላገለገለም።

በትውልድ አገሩ ላይ ክርክር

የመካከለኛው ዘመን አራማጆች ኤሚሊዮ ሳኤዝ እና ሆሴ ትሬንችስ አረጋግጠዋል ለ 1972 ኮንግረስ የጁዋን ሩዪዝ የትውልድ ከተማ አልካላ ላ ሪል ነበር - ቤንዛይዴ (1510c) -. የልጅነት ዘመኑን ወደ 10 የሚጠጉ ዓመታትን በዚያ ቦታ እንዳሳለፈም አስረግጠው ተናግረዋል። ይህ ሁሉ መረጃ በልዩ ባለሙያዎች ረጅም ምርመራ ከተደረገ በኋላ የተጠናቀረ ነው; ነገር ግን ይህ ጥናት በሁለቱም ባልታሰበ ሞት ምክንያት ሊጠናቀቅ አልቻለም።

በሌላ በኩል, ስፔናዊው የታሪክ ምሁር ራሞን ጎንዛልቬዝ ሩይዝ ገልጿል። እ.ኤ.አ. በ2002 በተካሄደው የምልአተ ጉባኤ ስብሰባ ላይ፡- “ሁዋን ሩይዝ በመጽሃፉ በሙሉ ከግል ህይወቱ መረጃዎችን እየዘራ ነው። አልካላ ውስጥ የተወለደ መሆን አለበት, ትሮታኮንቬንቶስ ለጥቁር እንጆሪ ሰላምታ የሚሰጥበት ታዋቂው ጥቅስ እንደሚጠቁመው ሊቀ ካህናትን በመወከል፡ “አስተካክል፣ ከአልካላ የመጣ አንድ ሰላምታ ያቀርብልሃል” (ስታንዛ 1510 ሀ)።

ከዛሬ ጀምሮ ሁለቱም ፅንሰ-ሀሳቦች ሁለቱም ግልጽ በሆነ ምንጭ አልተረጋገጠም እና ሁለቱም ከተሞች አሁንም እውቅና ለማግኘት እየታገሉ ነው።. ነገር ግን፣ አብዛኞቹ ወደ ጎንዛልቬዝ ሩይዝ መላምት ያዘንባሉ፣ ምክንያቱም አልካላ ደ ሄናሬስ (እ.ኤ.አ.)ማድሪድ) ለሂታ (ጓዳላጃራ) ቅርብ የሆነ ክልል ነው።


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም.

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡

ቡል (እውነት)