ዶን ኪኾቴ ፣ በንጽህና እና በእብደት መካከል

የዶን ኪኾቴ ሥዕላዊ መግለጫ ፡፡

የዶን ኪኾቴ ዴ ላ ማንቻ ልብ ወለድ ሥዕል ፡፡

ዶን ኪኾቴ በእውነቱ በሁሉም ጊዜያት በስፔን ቋንቋ በጣም አስፈላጊ ሥራ ነው። ሚጌል ደ Cervantes y Saavedra ሴራውን ​​የተሸከመበት እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን እስፔን ህብረተሰብ ላይ በተሳሳተ ገጸ-ባህሪ እብድነት ላይ የሚያሳየውን መንገድ በቀላሉ የተካነ ነው ፡፡

ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ በብዙ ቸልተኛ ጽሑፎች ላይ አእምሮውን የሚያጣ ሰው እናገኛለን እና ምናባዊ ግዙፍዎችን አሸንፎ ያልጠየቁትን ልጃገረዶችን አድኖ ይሄዳል ፡፡ ግን በእውነት በዶን ኪኾቴ ውስጥ ምን ያህል እብደት ነበር? እውነታው ስፔንቴንስ በእስፔን ህዝብ ውስጥ ልዩ በሆነ ጊዜ ውስጥ ውስብስብ በሆነ የሰው ልጅ ግንኙነቶች በስተጀርባ ያሉትን እውነታዎች ለመደበቅ እንደ ቀላል ታሪክ በሚመስል ነገር ፈለገ ፡፡

እብድ ከላ ማንቻ ወይስ ሰበብ?

አንድ ነገር ጎልቶ ከታየ ሚጌል ደ Cervantes እና Saavedraእራሱን በብዕሩ በመግለፅ በአስተዋይነቱ እና በሰላማዊነቱ ነበር ፡፡ ታዲያ የኪixቴ እብደት ከብዙ ግፎች በኋላ ብዙ የጠበቀውን ለመልቀቅ ሰበብ ከመሆን ያለፈ ፋይዳ አልነበረውም ከጦርነቶች በኋላ ፣ ከብዙ የእኩልነት ሥዕሎች በኋላ ፣ ከህልውናው በኋላ ታዝቦ ኖሯል ፡፡

ስቫንስተንስ እያንዳንዱ ሰው ሕይወት ባለው በዚህ አሳዛኝ ችግር ውስጥ ሊወስዳቸው በሚገቡት ጭምብሎች ውስጥ ወደ ሥራው ዘልቆ ይገባል. ክቡር ኪኾቴ በአንዱ ንግግር ውስጥ የሚከተሉትን በከንቱ አይደለም-

“አንዱ ruffian ነው ፣ ሌላኛው ውሸታም ነው ፣ ይህ ነጋዴ ነው ፣ ወታደር ፣ ሌላ ቀላል ልባም ፣ ሌላኛው ቀላል አፍቃሪ ፣ እና ኮሜዲው ሲያልቅ እና ልብሶ offን ሲያራቁ ፣ ሁሉም ተሰብሳቢዎች እንደነበሩ ይቆያሉ ”፡፡

የእሱ ልብ-ወለድ እንግዲህ በማኅበረሰቡ ውስጥ አሁን ያለውን ፣ የአሁኑን ፣ ያለፈውን እና የሚመጣውን ግብዝነት በግልጽ መስታወት ነው ፡፡  እብዱ ሌላ የተለመደ ገጸ-ባህሪ ነው ፣ ተዋናይነቱ እስኪያበቃ ድረስ የተለያዩ ሚናዎችን መውሰድ የነበረበት ሌላ አካል ነው ፡፡

ሚጌል ደ Cervantes እና Saavedra.

የ ሚጌል ደ Cervantes y Saavedra ሥዕል ፡፡

የንጽህና መመለስ

በመጨረሻ አሎንሶ ኪጃኖ የሰው ልጅ ህብረተሰብ የሆነውን ጭራቅ ከተጋፈጠ በኋላ ወደ ጤናማ ሁኔታ ተመለሰ ፡፡ አሁን ፣ ሞት በሚቃረብበት ጊዜ ሁሉንም ነገር ስለሚቀበል ትርፋማነት እንናገራለን ፣ ውስጣዊ እና ውጫዊ አጋንንትን በመጋፈጥ ረጅም ጉዞ የመጓዝ ሁኔታ ነው ፡፡ ምናልባትም ከሁሉም የበለጠ አስተማሪው ገጸ-ባህሪው የዕለት ተዕለት እውነታውን ፣ ሁላችንም የምናየውን መስታወት ፣ ግን ብዙዎች ዝም ማለታቸውን ነው ፡፡


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ፣ ያንተው

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ጋር ምልክት ይደረግባቸዋል *

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡

  1.   ኤስቴልዮ ማሪዮ ፔድሬአዝ አለ

    ዶን ኪኾቴ በሰርቫንትስ ዘመን ስለነበረው እስፔን ጥልቅ ትችት አልያዘም ፣ ከፈረንሳይ አብዮት ከሦስት መቶ ዓመታት በፊት በመላው ክርስቲያናዊ አውሮፓ እና በብሉይ አገዛዝ ላይ የሰነዘረው ትችት ነው ፣ ያለ ጥርጥር vantርቫንትስ ራሱን በነፃነት ለመግለጽ አስተዋይ አብዮተኛ ነበር ፡፡ የጥፋተኝነት ምርመራ ከማጥፋት ኃይል በፊት (በስፔን ውስጥ ይኖር የነበረ እና የተጨቆነ ብቻ አይደለም) እና የዘውዱ ፍርድ ቤቶች ፣ ምክንያቱም በእነዚያ ጊዜያት “ፍትህ” “የንጉሱ” ነበር ፡