Wat is Verligting

Dek wat illustrasie is

Die Verligting was die kulturele beweging wat aan die rede gelei het. Dit staan ​​algemeen bekend as die Era van Verligting, die XNUMXde. Dit was 'n beweging wat nie net die letterkunde verander het nie, dit het ook Kuns, Wetenskap, Filosofie en Politiek ingesluit en sosiale bewegings, soos die Franse Revolusie, aangemoedig.

Gedurende die tweede helfte van die XNUMXde en vroeë XNUMXde eeue het die Verligting deur die sale van geleerdes en denkers versprei en gehelp om die wêreld te verbeter. Dit was egter dalk ook sy skuld. Aan die een kant het dit die afbreek van versperrings bevorder, maar nuwes is ook gevorm. Kortom, dit was 'n bourgeois beweging.

Oorsprong en konteks van die Verligting

Dit is die Tydperk van Verligting genoem omdat dit ontstaan ​​het met die doel om lig te verskaf aan die obskurantistiese fondamente waarop die politieke en openbare lewe nog gegrond was, met godsdiens wat 'n voorkeurplek geniet. Hierdie antieke samelewing is gekenmerk deur onkunde en bygeloof. Die ou oortuigings, ongeletterdheid en die gestratifiseerde en militêre hiërargisasie het tot op daardie stadium bly oorheers. Van bo na onder. Die monargiese mag was ook onbetwisbaar, want die konings het regeer en hulle het dit gedoen omdat hulle deur God uitverkies is.

En hoewel die Verligting baie transformerende veranderinge bevorder het, het hulle in 'n kontinuïsme ingestorm wat steeds besluitnemers van die mense skei. Daarom is krag weer vertikaal bedink. Hulle wou 'n pad van verbetering vir almal maak, maar sonder om op alle sosiale lae te reken. Om hierdie rede sal dit sekerlik destyds werk om 'n latere kulturele en sosiale oorgang te bewerkstellig. Die negentiende eeu sou dus nuwe veranderinge in verskeie veel meer transversale sosiale rigtings bring.

Madame Geoffrin se salon

Madame Geoffrin's Salon (1812), skildery deur Charles Gabriel Lemonnier.

funksies

  • Verligte Despotisme: die magte het by die volk in 'n soort paternalisme verval. Hulle wou mense deur die diktate van die Verligting opvoed met die oortuiging om te doen wat die beste vir die burgery is, maar sonder om hulle te betrek. En die mag het vir die koning absoluut gebly.
  • Antroposentrisme: God word deur die mens verplaas.
  • rasionalisme: rede seëvier bo geloof.
  • Pragmatisme en die gevolglike filosofiese lyn van die Utilitariese. Nou gekoppel aan pedagogie en die belangrikheid daarvan om slegs vakke te leer wat in die praktyk toegepas kan word.
  • Nabootsing: pogings om terug te keer na die klassieke skrywers (neoklassisisme).
  • Idealisme: deur voor te gee dat hulle hulle van die werklikheid en die kru distansieer en die estetiese soek, distansieer hulle hulle ook van die mense en hulle outentieke behoeftes. Dit is 'n verwerping van die gewilde.
  • Universalisme: keer terug na die klassieke oorsprong van letterkunde en filosofie. Wat universeel is vir die Westerse kultuur, maar weereens nie die werklike situasie van die mense aanspreek nie.

Die Verligting in Europa

Om van Verligting te praat is om te praat van die ensiklopedie (Ensiklopedie) Denis Diderot en Jean le Rond d'Alembert, wat in beheer was van die koördinering. Ook genoem Redeneerde woordeboek van wetenskappe, kuns en kunsvlyt Dit is 'n uitgebreide teks wat probeer om die kennis van letters en dié van die wetenskaplike veld vanuit 'n pragmatiese oogpunt te omvat.. Groot karakters soos Voltaire of Rousseau het in hierdie teks saamgewerk. Dit is in 1751 in Frankryk gepubliseer en is sekerlik die belangrikste werk van die XNUMXde eeu.

Die Franse taal was in hierdie tyd die voertuig om idees oor te dra.. Baie goed oorweeg, die groot werke is in hierdie taal geskryf. Benewens Frankryk het die Verligting egter ook besondere relevansie in Engeland en Duitsland gehad. Engels, Duits of Spaans is versadig met Gallisismes.

In letterkunde het die mees algemene genres tot klassisisme behoort: tragedie en komedie in teater en baie fabels en satire wat leer deur morele leringe aangemoedig het. Baie van die werke van groot diepte het egter van Ekonomie en Filosofie gepraat; onder sy mees prominente skrywers is Adam Smith (Die Rykdom van Nasies), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu, en Voltaire en Rousseau, natuurlik. René Descartes of John Locke was 'n bron van inspirasie vir almal van hulle.

Europese geïllustreerde narratief

Dit is ook billik om die ander skrywers te noem wat fiksie geskryf het en wat met hul werke ook bygedra het tot die agtiende eeu en later. Want dit was hulle die moderne roman ontwikkel:

  • Daniel Defoe: Robinson Crusoe (1719). Dit is die bekende verhaal van 'n man wat byna 30 jaar op 'n verlate eiland deurbring nadat die skip waarin hy gereis het, skipbreuk ly.
  • Jonathan Swift: Gulliver's Travels (1726). ’n Avontuurroman, die land van Lilliput, waar die aksie afspeel en sy inwoners, die Lilliputians, is ook baie bekend.
  • Laurence Sterne:Vida en menings van meneer Tristram Shandy (1759) is 'n klassieke wat uitstaan ​​vir die narratiewe tegniek wat dit gebruik met interne monoloë en ironiese vraagstelling.
  • Pierre Choderlos de LaclosGevaarlike vriendskappe (1782) is 'n epistolêre roman.
  • Donatien Alphonse Francois de Sade, beter bekend as Markies de Sade: is een van die mees omstrede skrywers van alle tye. Sy naam het gedien om 'n nuwe woord by die woordeboek te voeg, sadisme (byvoeglike naamwoord: sadisties), as gevolg van die genadelose besonderhede van sy tekste, asook sy argumente vol perversies. Maar sy boeke, alhoewel omstrede, met ironie of daarsonder, probeer ook op hul eie manier om die leser te onderrig. Hulle staan ​​uit: Justine of die ongelukke van deug (1791) Filosofie op die spieëltafel (1795) of Die 120 dae van Sodom of die skool van losbandigheid geskryf in 1785, maar baie jare later gepubliseer.
Koninklike Spaanse Akademie

Hoofkwartier in Madrid van die Royal Spanish Academy.

Die Verligting in Spanje

Die politieke konteks in Spanje gedurende die tweede helfte van die 1759de eeu was soos volg: die Bourbon-bewind van Carlos III (1788-1788) en Carlos IV (1808-XNUMX). Absolutistiese monarge in wie se regentskappe die verligte en progressiewe idees van die mees gevorderde Europa nie met voldoende krag deurgedring het nie. Ten minste nie soos in Frankryk nie. In Spanje was die mees tradisionalistiese leerstellings en die Katolieke godsdiens te diep gewortel in die mentaliteit en gebruike van die Spaanse mense., wat nooit die verandering bevorder het nie.

Ons sal tot die XNUMXde eeu moet wag vir die werklike abdikasie van Carlos IV om plaas te vind, en dat daar 'n progressiewe monargie in Spanje met 'n Franse aanslag sal wees, vir die mees verfynde Spanjaarde om verfrans te word en dat alles uiteindelik eindig in 'n vryheidsoorlog en die terugkeer van die mees yster absolutisme deur die hand van "die Begeerde", Fernando VII.

Verder, Op kulturele gebied staan ​​die skepping van die Koninklike Spaanse Akademie (1713) uit, sedertdien is dit in beheer van "skoonmaak, regmaak en prag" aan ons taal, sowel as die Koninklike Akademie vir Beeldende Kunste van San Fernando (1752), die Akademie vir Geskiedenis (1738) of wat vandag die Nasionale Museum van Natuurwetenskappe is, onder andere instellings van enorme belang en aansien. Net so was die Ekonomiese Vereniging van Vriende van die Land 'n elitistiese en intellektuele groep wat deur sommige edeles van die tyd gevorm is en wat deur verskillende stadiums gegaan het, maar nooit sy aristokratiese karakter laat vaar het nie.

Jovellanos deur Goya

Skildery van GM de Jovellanos (1798), deur Goya.

Spaanse skrywers van die XNUMXde eeu

  • Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). Hy was 'n Benediktynse monnik en was 'n fundamentele figuur vir opstelwerke en kritiese denke. Sy belangrikste werke is Universele Kritiese Teater (1726) y Wetenskaplike en nuuskierige briewe (1742).
  • Gregory Mayans (1699-1781). As 'n verligte historikus was hy baie belangrik in die historiese opstel en sy werke staan ​​uit vir hul strengheid. Sy belangrikste werk: Oorsprong van die Spaanse taal (1737).
  • Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Benewens die skryf van verskeie opstelle oor ekonomie of landbou (baie belangrik is sy werk Verslag oor die landbouwet), het bygedra tot die Spaanse geïllustreerde stroom 'n klassieke komedie geskryf in prosa, Die eerlike misdadiger (1787), omraam binne hierdie verfynde teater van die Verligting.
  • José de Cadalso (1741-1782). Groot Spaanse verteller van die XNUMXde eeu. Hulle beklemtoon hul Marokkaanse kaarte (1789), 'n uitstekende verhandeling in epistolêre vorm deur 'n Spaanse gasheer en 'n elegante buitelander van Marokkaanse oorsprong wat probeer om die eienaardige en ietwat rustieke gebruike van die Spanjaarde aan te leer. Dit is ook noodsaaklik somber nagte (1789-1790), 'n pragtige en hartseer lyksanglied, hoewel nader aan die Spaanse pre-romantiek.
  • Juan Melendez Valdes (1754-1814), die groot verteenwoordiger van Spaanse poësie van die agtiende eeu.
  • Thomas van Iriarte (1750-1791) en Felix Maria Samaniego (1745-1801) verteenwoordig die pedagogiese fabel van Spaanse geïllustreerde literatuur.
  • Leandro Fernandez de Moratín (1760-1828) was die belangrikste dramaturg van die XNUMXde eeu in Spanje. Sy komedies staan ​​uit Die ou man en die meisie (1790) Die ja van die meisies (1805), sowel as die nuwe komedie (1792)

Die inhoud van die artikel voldoen aan ons beginsels van redaksionele etiek. Klik op om 'n fout te rapporteer hier.

2 kommentaar, los joune

Laat u kommentaar

Jou e-posadres sal nie gepubliseer word nie.

*

*

  1. Verantwoordelik vir die data: Miguel Ángel Gatón
  2. Doel van die data: Beheer SPAM, bestuur van kommentaar.
  3. Wettiging: U toestemming
  4. Kommunikasie van die data: Die data sal nie aan derde partye oorgedra word nie, behalwe deur wettige verpligtinge.
  5. Datastoor: databasis aangebied deur Occentus Networks (EU)
  6. Regte: U kan u inligting te alle tye beperk, herstel en verwyder.

  1.   Vladimir Portela dijo

    Heeltemal oorskat. Op daardie stadium was dit nie bekend dat intelligensie (iq) normaal versprei is nie. Om hierdie rede weet ons vandag dat dit 'n groep Franse nerds was wat gedink het dat deur 'n rasionele berekening 'n beter lewe moontlik is. Laat ons dit vandag vier wat ons weet is dat dit nie so is nie. Ons Hispanics het nie ligte gehad nie. Dit was ingevoerde snuisterye.
    Kom ons glo nie in Frankryk nie. Nooit nie.

    1.    Belen Martin dijo

      Hallo Vladimir! Dankie vir jou kommentaar. Ek het inderdaad probeer om die boodskap oor te dra dat die Verligting nie 'n beweging vir almal was nie en dat dit, soos alles anders, ook beter gedoen kon word. Ook was die ligte in Latyns-Amerika baie dof! Natuurlik. Alles van die beste.