Rosalía de Castro, die skrywer van die Spaanse Romantiek

Portret Rosalía de Castro

Rosalia de Castro is gebore in Santiago de Compostela in die jaar 1837 en saam met die Sevilliaanse digter Gustavo Adolfo Bécquer het hy daardie paartjie gevorm wat 'n nuwe gee impuls en berusting vir die Spaanse romantiese stadium. In hierdie spesiale artikel wat aan haar opgedra is, gaan ons nie net in haar lewe nie, ongelukkig redelik kort, maar ook in haar literêre werk, wat baie vollediger is as wat a priori bekend gemaak word, byvoorbeeld in Spaanse skole, waar die belangrikheid daarvan skaars is in die literatuur van ons land genoem word, en as dit so is, word slegs die poëtiese komposisies wat na die Romantiek verwys, daaraan toegeskryf.

In hierdie artikel gaan ons hierdie doring verwyder en ons sal haar plek gee aan hierdie groot Galisiese skrywer ... Ons hoop dat ons niks in die pyplyn sal agterlaat nie, en u in geheel en al aan Rosalía de Castro sal stuur al sy wese.

Vida

Rosalía de Castro se gesin ten volle

Rosalía de Castro was dogter van 'n enkel vrou en van 'n jong man wat gemaak is priester. U toestand van buite-egtelike dogter het daartoe gelei dat sy as dogter van onbekende ouers geregistreer is, soos volg:

María Francisca Martínez, 'n buurvrou van San Juan del Campo, was op vier en twintig van die duisend agt honderd ses en dertig, 'n peetma van 'n meisie wat ek die heilige olies gedoop het en haar María Rosalía Rita, dogter van onbekende ouers wie se meisie die peetma geneem het, en sy gaan sonder 'n nommer omdat sy nie na die Inclusa deurgegaan het nie; En vir die rekord teken ek dit. Sertifikaat van die doop onderteken deur die priester José Vicente Varela y Montero.

Deur so groot te word, sal dit ook sy persoonlikheid en dus ook sy lewens- en literêre werk sterk kondisioneer. Nietemin weet ons die name van die ouers: María Teresa de la Cruz de Castro y Abadía en José Martínez Viojo. Alhoewel die persoon wat eers die pasgeborene versorg het, haar peetma en haar ma se bediende was, María Francisca Martínez, sou 'n deel van haar kinderjare by haar vader se gesin in die stad Ortoño deurgebring word om later na Santiago de Compostela te gaan, waar in die geselskap van sy moeder, het hy basiese begrippe oor teken en musiek begin ontvang, en hy het gereeld kulturele aktiwiteite bygewoon waarin hy met 'n deel van die Galisiese intellektuele jeug van die oomblik, soos Eduardo Pondal en Aurelio Aguirre. Alhoewel ons eers van sy skooljare weet dat hy van jongs af begin dig het, het ons ook sy smaak vir teaterwerke, waaraan hy gedurende sy kinderjare en jeugdigheid aktief deelgeneem het.

Op een van sy reise na die Spaanse hoofstad, Madrid, ontmoet wie haar man ook al was, Manuel Murguía, Galisiese skrywer en prominente figuur van die 'Herbrand'. Rosalía het 'n boekie gedigte in Spaans gepubliseer, wat sy genoem het «Die blom", en weergalm deur Manuel Murguía, wat na hom verwys het in Iberia. Danksy 'n gemeenskaplike vriend het die twee mekaar mettertyd ontmoet om uiteindelik trou in die jaar 1858, spesifiek op 10 Oktober, in die parochiekerk van San Ildefonso. Hulle het 7 kinders gehad.

Alhoewel sommige literêre kritici bevestig dat Rosalía nie 'n gelukkige huwelik gehad het nie, alhoewel sy baie lief was vir haar man, is dit seker dat Manuel Murguía haar baie gehelp het in haar literêre loopbaan, totdat die werk gepubliseer is. was moontlik die bekendste van die Galisies «Galisiese liedjies», aangesien die outeur self die maksimum verantwoordelik is, natuurlik dat hierdie werk vandag bekend is en is vermoed die herlewing van die Galisiese literatuur in die negentiende eeu.

As dit op sigself moeilik was vir vroue om gedurende daardie tyd te skryf, laat ons nie eens praat oor hoe ingewikkeld dit was om dit in Galisies te doen en vir u te laat lees nie. Die Galisiese taal was baie gediskrediteer, al hoe verder verwyderd van die tyd waarin dit die vooraf vasgestelde taal was vir die skepping van Galisies-Portugees liriek. U moes van meet af aan begin, aangesien alle tradisie verlore gegaan het. Dit was nodig om te breek met die onverskilligheid en minagting van die taal, maar baie min was diegene wat die taak oorweeg het, aangesien dit 'n rede sou wees vir sosiale diskrediet en dat dit glad nie die belangrikheid gehad het as u dit gedoen het nie Spaans. Dus, Rosalía de Castro het die Galisiër aansien gegee wanneer dit gebruik word as 'n tong vir «Galisies liedjies»en sodoende die kulturele herlewing van die Galisiese taal konsolideer.

Tydens u huwelik, Rosalía en Manuel het by baie geleenthede van adres verander: hulle het deur Andalusië, Extremadura, Levante gegaan en uiteindelik deur Kastilië, voordat hulle na Galisië teruggekeer het, waar die skrywer gebly het tot die dag van haar dood. Daar word geglo dat die koms en gaan van die een plek na die ander, hoofsaaklik om werk- en ekonomiese redes, Rosalía tot voortdurende pessimisme gelei het. Laastens, is in 1885 oorlede as gevolg van a baarmoeder kanker waaraan sy lank voor 1883 gely het. Aanvanklik is sy begrawe in die begraafplaas Adina, geleë in Iria Flavia, om later op 15 Mei 1891 haar lyk op te grawe om na Santiago de Compostela te neem, waar sy weer begrawe is in die mausoleum wat spesiaal vir haar geskep is deur die beeldhouer Jesús Landeira, geleë in die kapel van die besoek van die Santo Domingo de Bonaval-klooster, in die huidige Pantheon of Illustrious Galicians. 'N Plek, baie beter sonder twyfel, vir 'n Galisiese vrou wat alles vir haar land gegee het.

Karikatuur van Rosalía de Castro

Werk

Sy werk, soos die geval is met dié van Gustavo Adolfo Becquer, is deel van die intieme poësie uit die tweede helfte van die XNUMXde eeu, wat bowenal gekenmerk word deur 'n eenvoudige en direkte toon wat die beweging van die Spaanse romantiek 'n nuwe, meer opregte en outentieke asem gee.

Sy literêre werk is veral bekend daarvoor digterlike samestelling, wat bestaan ​​uit 3 gepubliseerde werke: Galisiese liedjies, Julle fok novas y Aan die oewer van die SarDie eerste twee boeke is in Galisies geskryf, en "Aan die oewer van die Sar", haar digterlike werk in Spaans, gee 'n uitdrukking wat draai om die persoonlike gevoelens en interne konflikte wat ons hierbo genoem het, van die outeur: eensaamheid, pyn en 'n diepe nostalgie vir die afgelope tyd is die belangrikste gevolge van die kontak van die digter stem met die plekke van sy jeug.

Ook in die werk "Aan die oewer van die Sar", sommige van die motiewe wat reeds in sy vorige produksie in Galisies was, verskyn: "die skaduwees", die teenwoordigheid van afgestorwe wesens, of "die hartseer", individue wat vooraf bestem is tot pyn en agtervolg word deur ongeluk. Juis, die onbegryplike menslike lyding, waarvoor sy gewete in opstand kom, kom soms voor sy eie godsdienstigheid.

Rosalía de Castro kweek 'n poësie wat die sin van die lewe beskou vanuit 'n eensame en verlate visie op die wêreld. Hierdie perspektief bevorder die eksistensiële karakter wat by sommige outeurs waargeneem word, soos Antonio Machado o Miguel die Unamuno. Dit is ook op hierdie manier, aangesien die belydenis, die skep van nuwe strofe of die gebruik van die Alexandriese vers (vers van veertien metrieke lettergrepe wat bestaan ​​uit twee hemistieke van sewe lettergrepe met aksent op die sesde en dertiende lettergreep) die formele neigings voorspel van die modernistiese poësie.

 

Standbeeld van Rosalía de Castro in Galicië

«Galisies liedjies»

Su bekendste werk, gepubliseer in 1863, is in sy moedertaal, Galisies, geskryf om die onreg wat teen die mense en die Galisiese kultuur in die algemeen gepleeg word, aan die kaak te stel.

Hierdie boek met 36 gedigte, insluitend die voorprogram en epiloog, begin met die stem van 'n jong vrou wat uitgenooi word om te sing, en ook in die laaste gedig om verskoning vra vir haar swak vermoë om oor Galicië en die skoonheid daarvan te sing. Rosalía verskyn in hulle as nog een karakter, en maak sodoende haar passie vir die genoemde Galisiese gemeenskap duidelik.

In die Galisiese liedjies word 4 verskillende temas duidelik onderskei:

  • Liefde tema: Verskillende karakters van die stad in verskillende omstandighede en situasies, leef liefde op verskillende maniere, volgens 'n populêre perspektief.
  • Nasionalistiese tema: In hierdie gedigte word die trots van die Galisiese volk geregverdig, die uitbuiting van sy inwoners in vreemde lande as gevolg van emigrasie word gekritiseer en ten slotte word die verlating waaraan Galicië blootgestel is, betoog.
  • Costumbrista-tema: beskrywing en vertelling oorheers tot huidige oortuigings, pelgrimstogte, toewydings of karakters wat kenmerkend is van die Galisiese populêre kultuur.
  • Intieme tema: Dit is die skrywer self, Rosalía, wat haar gevoelens in sommige gedigte verwoord.

In "Cantares gallegos" sowel as in "Follas novas" het die skrywer baie elemente van populêre poësie en Galisiese folklore teruggevind wat eeue vergete was. Rosalía sing in haar gedigte van die skoonheid van Galicië en val ook diegene aan wat haar mense aanval. Hy is ten gunste van die boere en die werkersklas en betreur voortdurend armoede, emigrasie en die probleme wat dit meebring. Hierdie voorbeeld uit hierdie gedigteboek weerspieël die pyn van die emigrant wat van sy land afskeid neem:

Totsiens glorie! Totsiens gelukkig!

Ek verlaat die huis waar ek gebore is

Ek verlaat die dorp wat ek ken

vir 'n wêreld wat ek nie gesien het nie.

Ek los vriende vir vreemdelinge 

Ek verlaat die vallei na die see,

Ek los uiteindelik hoeveel goed ek wil hê ...

Wie kon nie weggaan nie! ...

"Follas novas"

Dit was die laaste digbundel wat die skrywer in Galisies geskryf het, gepubliseer in 1880. Hierdie digbundel is in vyf dele verdeel: Dwaal, Intieme doen, varia, Da terra e Terwyl jy twee lewendig geleef het en twee dood gelewe het, en sy gedigte behoort tot die tyd waarin hy by die Simancas-gesin gewoon het.

In hierdie gedigte veroordeel Rosalía die marginalisering van vroue in daardie tyd en handel ook oor die verloop van tyd, dood, die verlede as 'n beter tyd, ens.

As 'n vreemde feit sal ons sê dat die skrywer in haar aanhef die voorneme duidelik gemaak het om nie weer in Galisies met hierdie reëls te skryf nie:

"Alá go, pois, soos Follas novas, hoe lekker hulle hulself vellas sou noem, want of hulle is, en laastens, omdat hulle 'n xa-skuld betaal het waarin dit vir my gelyk het om coa miña terra te wees, is dit vir hom moeilik om meer te skryf verse in die moedertaal. '

Vertaal, staan ​​daar die volgende: "Daar gaan dan die nuwe bladsye, wat beter ou sou genoem word, want dit is, en laaste, omdat die skuld waarin ek gelyk het met my land reeds betaal is, is dit vir my moeilik om meer verse in die moedertaal ".

prosa

En hoewel hulle in die skole 'n Rosalía laat weet het wat in haar tyd nie baie opmerklik was nie en net 'n digter, is die waarheid dat sy ook prosa geskryf het. Vervolgens laat ons u met die belangrikste:

  • "Die dogter van die see" (1859): volledig opgedra aan haar man Manuel Murguía. Sy argument is soos volg: Deur die lewensgebeurtenisse van Esperanza, die meisie wat in vreemde omstandighede uit die waters gered is, Teresa, Candora, Angela, Fausto en die verdorwe Ansot, betree ons 'n Rosaliese heelal vol skaduwees, weemoed en hartseer. Die naasbestaan ​​van die werklike en die misterieuse, die pessimistiese lewensopvatting, die oppergesag van pyn oor geluk in die menslike bestaan, uiterste sensitiwiteit vir die landskap, die verdediging van die swakstes, die regverdiging van die waardigheid van vroue, die klaaglied vir die weeskinders en verlate ... is herhalende motiewe in die skrywer se werk wat ons reeds in haar literêre begin ontdek, waarvan hierdie titel 'n goeie voorbeeld is. Rosalía is nie net die melancholiese stem uit 'n wêreld van newels en heimwee wat die populêre tradisie oor tyd vorm nie, maar ook 'n energieke en toegewyde skrywer wat, al in haar eerste verval in die verhaal, die gees van 'n geniale enkelvoud, van 'n vrou voor haar tyd wat, net soos haar protagoniste, geweet het hoe om die wêreld te besin met die oë van 'n spesiale sensitiwiteit. U kan sy werk hierin gratis lees skakel.
  • "Flavio" (1861): Rosalía definieer hierdie werk as 'n 'roman-opstel', aangesien sy daarin haar eie jong jare vertel. In hierdie werk verskyn die tema van liefdesteleurstelling herhaaldelik.
  • "Die heer in die blou stewels" (1867): Volgens Rosalía de Castro self is hierdie werk 'n soort 'vreemde verhaal' vol satiriese fantasie, wat 'n verskeidenheid liries-fantastiese verhale met tradisionele eienskappe sal skep wat ten doel het om sowel skynheiligheid as die onkunde te satireer. van die Madrid-samelewing. Ondanks die rariteit daarvan, word dit deur literêre kritici beskou as die interessantste prosawerk van die Galisiese skrywer.
  • "Conto gallego" (1864), in Galisies geskryf.
  • "Die literatas" (1866).
  • «Die Cadiceño» (1886).
  • "Ruïnes" (1866).
  • "Die eerste mal" (1881).
  • "Palm Sondag" (1881).
  • "Padrón en die oorstromings" (1881).
  • «Galisiese gebruike» (1881).

Die naam van Rosalía de Castro vandag

Rosalía de Castro Huis-museumVandag is daar baie plekke, huldeblyke en openbare ruimtes wat die naam Rosalía de Castro onthou, vanweë die belangrikheid wat dit gehad het in die herlewing van die Galisiese taal in ons land. Om net 'n paar te noem:

  • Skole in die gemeenskappe van Madrid, Andalusië, Galicië, soos in ander streke van Spanje, sowel as in die buiteland. Webwerwe met die naam van die Galisiese skrywer is in Rusland, Uruguay en Venezuela gevind.
  • Pleine, parke, biblioteke, strate, Ens.
  • Un wyn met oorsprongsbenaming Rías Baixas.
  • Un vliegtuig van die lugdiens Iberia.
  • 'n vliegtuig van maritieme redding.
  • Gedenkplate, beeldhouwerke, portrette, poësietoekennings, skilderye, rekeninge Spaans, ens.

En soos u weet dat dit gereeld in my artikels was, laat ek u met 'n video verslag oor die outeur, ongeveer 50 minute, wat oor sowel haar lewe as haar werk gesels. Baie volledig en onderhoudend. Ek gee ook vir u 'n paar aanhalings waarvan ek veral hou:

  • Oor die drome wat die siel voed:  «Hy is gelukkig wat sterf, droom. Verwoesting wat sterf sonder om te droom ".
  • Oor jeug en onsterflikheid: "Die jeugdige bloed kook, die hart is verhewe vol asem, en die waaghalsige gekke gedagte droom en glo dat die mens soos die gode onsterflik is."

Die inhoud van die artikel voldoen aan ons beginsels van redaksionele etiek. Klik op om 'n fout te rapporteer hier.

'N Opmerking, los joune

Laat u kommentaar

Jou e-posadres sal nie gepubliseer word nie.

*

*

  1. Verantwoordelik vir die data: Miguel Ángel Gatón
  2. Doel van die data: Beheer SPAM, bestuur van kommentaar.
  3. Wettiging: U toestemming
  4. Kommunikasie van die data: Die data sal nie aan derde partye oorgedra word nie, behalwe deur wettige verpligtinge.
  5. Datastoor: databasis aangebied deur Occentus Networks (EU)
  6. Regte: U kan u inligting te alle tye beperk, herstel en verwyder.

  1.   Isabel dijo

    Groot