Rooikappie

Rooikappie.

Rooikappie.

Die oorsprong van die bekendste weergawe van Rooikappie dateer uit 'n samestelling van mondelinge verslae uit die XNUMXde en XNUMXde eeu. Die vroegste opgetekende bundel dateer uit 1697 en word gekenmerk deur taamlik kru dele van die vertelling. Later het die Grimm-broers dit op hulle geneem om daardie wrede besonderhede uit te stryk, asook die erotiese segmente wat in die vroeë weergawes van die toneelstuk opgeneem is.

Die Franse aristokraat Charles Perrault het 'n moraal bygevoeg (wat tot dan toe nie oorweeg is nie) om die waarskuwing aan meisies duidelik te maak aangaande die gevare om vreemdelinge te vertrou. The Brothers Grimm het ook verwys na die teks wat Ludwig Tieck geskryf het in 'n tweede samestelling getiteld Rotkäppchen, gepubliseer in sy bundel kortverhale Kinder- en Hausmärchen.

Broers Grimm Biografie

Gebore in 'n burgerlike gesin in Duitsland, Jacob (1785-1863) en Wilhelm (1786-1859) was die oudste van altesaam ses broers en susters. Hulle het 'n regte-graad aan die Universiteit van Marburg voltooi. Daar het hulle hegte vriendskapsbande met die digter Clemens Brentano en die historikus Friedrich Karl von Savigny geskep, vriendskappe wat die sleutel tot hul samestellings sou wees.

Brentano was ook 'n folklorist, waarskynlik was sy invloed die sleutel in die kriteria van die broers grimmig aangaande die meerderwaardigheid van populêre vertelling bo kultuurliteratuur. Wilhelm Grimm was hoofsaaklik toegewy aan navorsingswerk wat verband hou met die Middeleeuse kultuur. Aan die ander kant het Jacob die noukeurige studie van die filologie van die Duitse taal gekies.

Hulle verhuis na die Universiteit van Göttingen in 1829. Van 1840 af bly hulle in Berlyn as lede van die Royal Academy of Sciences.. Afgesien van hul bekende literêre versamelings, publiseer die broers Grimm didaktiese (pedagogiese) tekste en werk oor taalkundige navorsing. In werklikheid het hulle die voorgangers van die eerste bundel van die Duitse woordeboek geword, en weens die kompleksiteit van die taal is dit eers in die 1960's voltooi.

Rooikappie deur Charles Perrault

Hierdie weergawe van die sewentiende eeu het duidelike aanduidings van die aristokratiese eiesinnigheid van die hof van Lodewyk XIV - waartoe Perrault behoort - in kombinasie met enkele elemente van die Franse volkstradisie. Die hoofboodskap van die teks is om roekelose of baie stout kinders te intimideer deur die wolf as 'n werklike gevaar voor te stel.

Maar die Rooikappie Perrault's was nie spesifiek op kinders gerig nie, omdat die samelewing 'n heel ander benadering tot kinderjare gehad het as vandag. Die figuur van die wolf as 'n werklike bedreiging spruit uit die dood van klein herders wat deur honde veroorsaak word (baie algemeen in daardie tyd). Net so is die wolf 'n eksplisiete verwysing na bose mans, met perverse begeertes teenoor meisies.

Broers Grimm Weergawe Opsomming

Die siek ouma en die wolf

Die protagonis van Rooikappie het haar naam gekry van die rooi kappie wat sy altyd gedra het. Aan die begin van die verhaal was sy 'n baie naïewe en liefdevolle meisie, veral geheg aan haar ouma. Op 'n dag het haar ouma siek geword, en die rooikappie se ma het haar gevra om vir haar 'n mandjie kos te bring. Maar op pad begin 'n wolf haar volg en haar ondervra. Die meisie het verduidelik dat sy na haar ouma se huis sou gaan om vir haar kos te bring omdat sy siek was.

Die wolf se truuk

Die wolf het voorgestel dat as sy 'n paar blomme bring, haar ouma nog meer bly sou wees om haar te sien. Toe is Rooikappie gelukkig afgelei terwyl hy blomme pluk terwyl die wolf sy skuif maak. Toe sy haar bestemming bereik, kry sy die deur oop; Bekommerd het sy haar ouma gebel ... niemand het geantwoord nie, en Rooikappie is toe kamer toe, waar sy die wolf in vermomming op die bed aangetref het.

Die broers Grimm.

Na die suggestiewe dialoog (oor die ore, oë, neus en mond van die wolf) wat geslagte lank aan alle kinders bekend is, uiteindelik het die wolf die meisie geëet. Toe neem die bose dier 'n baie diep middagslapie.

Die wonderbaarlike redding

'N Jagter wat naby die hut verbygaan, het die wolf se gesnork gehoor en hom met sy geweer gaan skiet, maar hy het teruggehou om te dink dat die dame van die huis dalk binne sou wees. Inderdaad, deur die buik van die slapende wolf oop te maak, kon die jagter ouma en Rooikappie red. Onmiddellik daarna het hy die maag met klippe gevul en die hond sterf weens die gewig daarvan. Uiteindelik, in die Grimm-broers se weergawe, is daar 'n tweede poging van 'n wolf wat weer probeer het om Rooikappie te mislei ... Maar die meisie en haar ouma het die wolf met die reuk van kos na 'n doodsval gelei, waarna , niemand anders het hulle weer probeer benadeel nie.

Analise en temas van Rooikappie

Veranderings in die beëindiging en nabootsing van erotiese aspekte

Die duidelikste veranderinge wat die broers Grimm aangebring het, is die toevoeging van 'n gelukkige einde en die uitsluiting van die meer erotiese dele. Dit in vergelyking met die vorige weergawes en met die publikasie van Charles Perrault. Alhoewel die subliminale konteks van die 'sintuiglike' gesprek tussen die wolf en Rooikappie gehandhaaf word.

Die volharding van populêre eienskappe

Die mees verteenwoordigende volks temas in alle weergawes van Rooikappie hulle behoort tot die rang van gewilde demonstrasies. Intertekstualiteit kom duidelik deur die werk na vore, aangesien dieselfde karakters in al die mondelinge verhale en geskrewe publikasies in verskillende situasies bly. Op dieselfde manier word 'n omgangstaal meer kenmerkend van die gewilde klasse gesien as van die ryk Europese elite.

Die regte towerkuns

Daarom kan die fantasieryke en bonatuurlike element nie ontbreek nie. (byvoorbeeld: wanneer die jagter die wolf se buik oopmaak en Rooikappie lewendig by haar ouma kry). Net so is die verpersoonliking van die wolf 'n voorstelling van 'n werklike bedreiging van die tyd en 'n metafoor vir die teistering van mans met perverse bedoelings teenoor meisies.

Charles Perrault.

Charles Perrault.

Die altyd aanwesige "Yin Yang"

Rooikappie bevat die tipiese simboliek van kinderliteratuur oor die ewige dispuut tussen goed en kwaad, beliggaam deur die meisie en die wolf. Dit is duidelik dat Rooikappie al die onskuld en naïwiteit van die kinderjare verteenwoordig. Daarteenoor is die wolf heeltemal veragtelik, gemeen en gulsig. Verder raak hierdie verhaal die kwessie van volwassenheid aan as dit die gevolge van die dogter se ongehoorsaamheid aan die negering van haar moeder verklaar.

Die moraal van toegepaste leer

Die oorgang van ongehoorsaamheid word in die leer van die broers Grimm se weergawe omskep in leerWel, as 'n tweede wolf verskyn, is Rooikappie en haar ouma gereed om vir hulself te sorg. Ambisie is nog een van die temas wat beskryf word, wat weerspieël word in die oormatige vraatsug van die wolf, wat, nie tevrede met die eet van sy ouma nie, ook Rooikappie verslind.

Swak geoefende ouerskap

As 'n belangrike detail kan geïnterpreteer word dat Rooikappie se moeder 'n taamlike onverskillige karakter is om haar dogter alleen na die bos te stuur.. In die samestelling van die Grimm-broers word die konstruksie van sekondêre karakters baie goed ondersteun, want by die ontleding van die ouma is haar toestand van 'n kwesbare persoon berug, wat hulp nodig het om haar welstand te verseker.

Die held

Die slegte dade van die wolf lei noodwendig tot sy dood deur 'n stille held (wat 'n vader en beskermende figuur kan simboliseer): die jagter. Die universele implisiete boodskap van Rooikappie Dit is 'moenie met vreemdelinge praat nie', daarom was dit 'n verhaal wat grense, tye en sosiale klasse oorskry het.


Die inhoud van die artikel voldoen aan ons beginsels van redaksionele etiek. Klik op om 'n fout te rapporteer hier.

Wees die eerste om te kommentaar lewer

Laat u kommentaar

Jou e-posadres sal nie gepubliseer word nie. Verpligte velde gemerk met *

*

*

  1. Verantwoordelik vir die data: Miguel Ángel Gatón
  2. Doel van die data: Beheer SPAM, bestuur van kommentaar.
  3. Wettiging: U toestemming
  4. Kommunikasie van die data: Die data sal nie aan derde partye oorgedra word nie, behalwe deur wettige verpligtinge.
  5. Datastoor: databasis aangebied deur Occentus Networks (EU)
  6. Regte: U kan u inligting te alle tye beperk, herstel en verwyder.